书房联选萃：俊丽

这里所说的俊丽，不是指骄奢淫逸、铺张浪费，而是指有钱有境界、会花会享受。

精忠报国的南宋宰相文天祥，年轻时就是这样的，据《宋史·文天祥传》记载：“天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。”大家看，这样的“豪华”，一点也没影响他后来慷慨赴国难、丹心照汗青。

写《湖心亭看雪》的明代大才子张岱，更是奢侈精致生活的典型。我们且看其《自为墓志铭》中的一段：

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘（橘指下棋）虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

从这里，我们不仅能领略到张先生享受生活的好手段，更能体会出其热爱生活的真性情。

先看吴征（1878-1949）先生一副：

丰车肥马载豪杰，绮窗罗幕舞婵娟。

上联“丰车肥马载豪杰”，说的是——豪车当驱，骏马须骑，挥金似土，且遍交天下英雄豪杰；

下联“绮窗罗幕舞婵娟”，说的是——柔情似水，佳期如梦，活在当下，待尽享人间声色风流。

此联写得豪奢俊丽，颇有大唐风流气象。

接着看梁同书（1723-1815）先生一副：

奇书万卷绕四壁，美酒百壶醉一春。

这一联“奇书万卷绕四壁，美酒百壶醉一春”，文辞浅易明快，风格俊丽潇洒。此等生活，没有金钱是不能的，没有文化也是万万不能的。

有人说：如果说文化是生活的大海，那么金钱就是畅游大海的征帆。这话不见得全对，但也有一定道理。

下面看谭泽闿（1889-1947）先生一副：

已招明月移歌扇，且对沧波泛酒船。

上联“已招明月移歌扇”，是说——清夜无尘，月色如银，唯有歌舞最可人；

下联“且对沧波泛酒船”，是说——青云在天，沧波无边，只爱美酒不羡仙。

接着看林则徐（1785-1850）先生一副：

玉杯湛露歌三雅，绣幕围香读六朝。

上联“玉杯湛露歌三雅”，是说——你看看人家喝酒，杯要用美玉来作，酒要用朝露来酿，还要有歌舞助兴，而且一喝起来，不知道要喝多少方肯罢休（“三雅”为大小不同的酒杯，其中大雅7升，中雅6升，小雅5升）。

下联“绣幕围香读六朝”，是说——你再看看人家读书，不仅要有锦绣作的幕帐，还要有香飘飘的氛围，而且读的还是文辞绮丽、音韵华美的六朝文章。

谭延闿（1880-1930）先生曾写过一副“琪花瑶草自窈窕，牙签锦帐围周遭”（“牙签”为书架上图书分类的签条，指代藏书丰富），与林公上联类似，但文辞与境界似乎稍逊一点，惟笔墨功夫极佳。贴之于此，供大家参考。

下面看阮元（1764-1849）先生一副：

墨池香霭花间露，茗鼎烟浮竹外云。

大家看这一联“墨池香霭花间露，茗鼎烟浮竹外云”，有墨池香，有佳茗香，这些香弥漫在鲜花之间，洋溢在翠竹之上，凝而为露，浮而为云。此等意境，岂可言传？

《红楼梦》中有一联“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，幽谧寂静，暗香浮动，与此联类似，也很美。

最后看于右任（1879-1964）先生一副：

绣虎雕龙笔，腾蛟起凤词。

这“绣虎雕龙笔，腾蛟起凤词”，不正是传诵千古的“锦绣文章”嘛。

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