奇闻，“丢人丢出人界”？几个小妙招让你快速平复情绪

文/舒宥善

这句话能令我们从一切的计较、纷争中解脱出来，可以解天下所有的局。

新闻事件：

8 月 7 日下午，有两家游客在北京野生动物园游览时因琐事发生纠纷，进而互相漫骂、厮打，并引起大量游客和附近动物们的围观。经当地公安机关调解后双方和解。

园方称：

“另据内部人士透露，双方厮打地点附近的动物们是第一次看到人类之间的打斗场面，令它们印象深刻，当晚部分动物家庭在兽舍内纷纷效仿，场面一度失控，在饲养员的耐心教育下才知道打架不好，特别不好。”

网友神评论：

丢人丢出人界了。

此事无疑刷新了动物们的世界观——“动物们第一次见人类打斗，纷纷效仿”——令人哭笑不得。

曾师在讲课时多次引用周武王的话特别强调——“人为万物之灵”。

可见人类更应该注意自身言行，以免给动物们错误的示范。

能在大庭广众之下，甚至不顾动物的围观，从纠纷升级到谩骂，谩骂升级到厮打，这情绪升级的速度令人警醒。

相信学习曾师的书友们不会上演“丢出人界”的戏码，曾师的讲课在潜移默化中能令人做一个平和、友善、积极进取的人。

今天我们就借老子道德经的思想，分享几个让你快速平复情绪的小妙招。

1、专气致柔

这四个字的魅力在于：简短、直接、有画面感，有可操作性。

“专气致柔，能如婴儿乎？”，如果我们有机接近一个在睡觉的小宝宝，一定要用心观察下TA的呼吸，非常的柔和，非常的平静。

这就是我们人类最初始的状态，也是人类最美的状态，毋庸置疑我们每个人都是从那个阶段走过来的。

暴躁？愤怒？着急？不存在的，这个状态下的人是至真至善至柔至美的，而我们很多人在成长的过程中忘记了自己曾经的这一状态，值得反思。

每次当我们情绪波动的苗头开始发芽，不良情绪就要上来了，不妨在心里念一念“专气致柔”，调整自己的呼吸，学一学婴儿呼吸的状态，是否还会那么激动？

2、多言数穷，不如守中

水深则流缓，人贵则语迟，通过观察我们会发现，高贵的人绝不会在大庭广众之下像机关枪一样哒哒哒说个不停，更不可能跟人一言不和就发生争吵，谩骂。

人因惜言而显现出高贵的气质，反之脱口而出的出言不逊只能显得自身低贱。

在曾师学生群里看到这么一句话，觉得很有道理：“当你心修好了，你就会发现，你的话自然就少了，守心是福，守嘴是德。”

在不符合自己身份、气质的场，当有些话说出去会令自身形象大打折扣的时候，不妨沉默沉默，回避回避就过去了。

3、人之所畏，不可不畏

很多朋友对道德经抱有极大的误解，认为道德经的无为就是避世，甚至是消极，把陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”当做道家思想的核心理念。

事实上道德经的思想是非常入世的，入世的人就应该在意别人怎么看，甚至应该在意动物怎么看，践行“人为万物之灵”的自律和表率。

如果持有“我就是我，不在乎别人的眼光”这样极端自我的错误思想，就有可能在大庭广众下大打出手也不觉脸红。

人之所畏，不可不畏，老子用这两句提醒我们时时刻刻注意自己人之为人的身份，要有主动维护人类尊严的自觉性，而不是上演“跨物种错误示范教学”这样荒唐的情节。

4、夫唯不争，天下莫能与之争

任何时候，当我们遇到任何事，想到这一句就了不起，这句话是令我们从一切的计较、纷争中解脱出来的终极法宝，可以解天下所有的局。

能产生争吵、厮打，是恰好的时间空间，令人无形中掉进了一个局，区别在于有智慧的人能马上想到不争，快速清醒、快速的从局中逃离出来，而愚者则沉迷于局中，乐此不疲。

不妨看看新闻事件中抱着小孩仍兴致勃勃的去扯对方头发、一个助跑飞腿把人踹老远的两位，他们错误的把殴打他人当成了摆脱痛苦、带来快乐的方法。

我们无意过度的去批评局中的人，他们只是入了局，当下出不来，相信当他们知道给动物做了错误的示范，现在肠子都悔青了。

“不善者，善人之资”，他们一时间冲动错误的言行，启发我们认真的去反思，从这个角度来说，我们所有的局外人，仍需感谢他们——您们辛苦了。

道德经对于我们身心修炼的指引，情绪的平复，还有很多很多精彩的句子，诸如孰能浊以静之徐清……，宠辱若惊，贵大患若身……，在此不再一一赘述。

曾师在点评三国时曾说，侮辱本身没有好与坏，它就是侮辱而已，关键在于我们如何去应对。

持此智慧的人生，又是何等的境界？

End

作者简介：

舒宥善，云南昆明人，空间设计师，在曾仕强老师思想的引领下，近几年把性情修炼得尽可能柔和平静，同时对《道德经》有特殊的情感与共鸣，立志投身于中华民族伟大复兴的事业中去。