看穿一切妄想

意识扩大，是一种无所不在、全在的表达。是我们从一个局限的意识轨道，突然跳到无限大的轨道，也就是一体。

这种意识的打开或扩大，本身带给我们一种心理上的解开和快乐，它没办法用文字形容。我们最多只能透过这种扩大活出快乐，而活出哪里，或有什么特质，也讲不清楚。所以，最后才会用喜乐、欢喜、宁静、爱、满足来表达。

它最多只是让我们意识不再受限于一个角落，包括这个肉体，而突然给我们一个宽阔或全面的理解，也突然让我们把这几本书的全部重点都做了一个确认，甚至肯定。

比如说，我们多次提到人生没有任何东西有一个绝对的重要性。突然之间，透过这种意识扩大，这些话是再明白不过了。

还有，本来没办法理解的“这世界一切都是头脑的产物或头脑的投射”，透过这种意识的扩大，你也自然发现——本来也就是这样子。

我们跟着意识扩大，世界也就消失了。只要回到肉体，这个世界又成立了。

但是，这时候，我们已经看穿一切都是妄想，也就自然可以选择放过一切，让一切都轻轻松松存在。

因－果和人生可能带来的任何矛盾，也就消失了。

我们也就自然知道——还有一个“放过世界”的观念，是因为我们回到身体，把身体当一回事，所以还有一个臣服或放过的观念好谈。

更不用说什么叫做平等心，这个观念本身也是多余的。是我们还不理解什么是真实，才要把任何现象做一个平等的整理。

也就好像，我们还要提醒自己——一个虚的东西，再加上虚的人，再加上虚的经验、虚的人间、虚的宇宙，不需要做个排列——虚的它们都有一个虚的平等。

这种平等心的观念，本身就像个笑话——彷佛在这一切的虚构之中，还有一个不平等的顺序是比较真实而值得谈的。所以，这种观念最多是在我们还没有醒觉的过程中，反映“没有醒”的妄想和误解。

同样地，谈到“菩萨道”或任何道，也自然知道都是个大妄想。

没有众生，也没有菩萨，也没有佛陀，也没有世界，也没有神。

只有一体。而一体是一体到底，没有一个角落没有一体。没有一个东西离开过一体。一体本身是圆满。

多不出空间让我们有一个人生、一个经验、一个境界甚至“道”可以躲在里面。

一体本身就是全部的潜能，也就是意识。最多我们也只能称它“I Am.”我是，我在。而一体为了体会到自己，自然分出一个个体。

一切，包括宇宙，包括我们的个体，都含在“I Am.”。从中自然分出来个体——我、你、世界，也就这样子，我们突然忘记了个体的根源也就是意识或一体。

所以，我过去才会说意识是全部物质的根源。忘记了根源，也就让我们建立一个虚的生命，限制在这个肉体。

这么一来，不光把我们这一生骗了。还把人类骗走百千万年。也还需要等到有一天，我们透过这个虚的世界、虚的人生、虚的痛苦、虚的失落、虚的绝望，非逼我们做个反省，做个翻转不可。

只有把我们个体和一体的关系厘清，我们才走上一个回头路，回到一体。

修行或醒觉，最多也只是回头。从虚回到真实，也只有这样子，才会说——只有意识。

只有意识是真实。一切都是意识。没有一项人间所看到、体会到的，不是意识。

意识，是解脱的。它本身就是在．觉．乐。

谈“在”，也是多余。因为它没有地方可能不在。

谈“觉”，也只是个比喻，它最多只能觉察到自己。

更不用提“乐”，没有体来限制它，怎么可能不乐。

所以，我才不断地强调，你我这一生唯一可以作的决定，也就是——转向内，放过这个肉体，放过个体，回到一体。我们轻轻松松就可以决定醒觉。

所以，我要问的是——为什么你我不醒觉？