西游记里的唐僧，真是得道高僧吗？为什么出家人的清规戒律，唐僧几乎都破了？

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看过86版央视电视剧《西游记》的朋友，肯定记得女儿国故事中的插曲《女儿情》，其中有两句是：“说什么王权富贵，怕什么戒律清规？”我们都知道和尚要受到戒律清规的约束，那么这戒律清规究竟是什么呢？我们的高僧唐长老又是如何执行的呢？

出家人的戒律具体是哪些，其实各个佛门支派说法有些出入，有的说五戒，有的说八戒，但其中的五戒是各个派系基本一致的，这里我们再借用一下另外一本名著《水浒传》的说法，五台山方丈对鲁智深说：“我与你摩顶受记，教你一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语。此五戒，乃僧家常理。”我们今天要说的清规戒律，也只说这五戒。而当我仔细翻阅《西游记》原著，好像这五条戒律，我们的得道高僧唐长老做得并不够好。现在就听我慢慢道来。

一、饮酒

“酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒！”这句话是唐僧自己说的。原著第十二回，唐太宗给准备出发前往西天取经的唐僧饯行敬酒时，唐僧对太宗说了这句话。皇帝给唐僧敬酒，唐僧选择了推辞，结果是太宗强行劝酒，“三藏不敢不受”，只能“谢恩饮尽”。既然是被迫，我们当然不能算唐僧破戒，而且总体来说，这一条戒律唐长老执行得还不错。

原著第二十九回，宝象国国王敬酒，唐僧对猪八戒和沙僧说：“我不饮酒，你兄弟们吃罢。”原著第六十九回，朱紫国国王敬唐僧酒，三藏道：“贫僧不会饮酒。”国王说：“素酒。法师饮此一杯，何如？”三藏道：“酒乃僧家第戒。”国王为难，唐僧坚决不喝，而是让徒弟代饮。原著第七十九回，比丘国国王给唐僧师徒敬酒，“惟唐僧不饮”。国王敬酒尚且如此，其余比如高老庄高太公敬酒，陈家庄陈氏兄弟敬酒，唐僧更是不喝，素酒也不行！但也有例外。

例外就发生在女儿国，女王笑吟吟，偎着长老的香腮，问唐僧是吃荤还是吃素。三藏道：“贫僧吃素，但是未曾戒酒，须得几杯素酒，与我二徒弟吃些。”没看错，这里的唐僧不再口口声声反复强调说“酒乃僧家头一戒”，而是主动提出要喝酒……

唐僧为什么要在女儿国主动提出喝酒，我想这是唐僧在面对绝色女王时心神不宁的表现。女王实在太美了，又热情主动，这让唐僧哪里受得了？但是明里有孙悟空几个看着，暗里有金头揭谛等神祗监督，长老又能奈何？极度矛盾的时候，喝点酒是不是很符合逻辑？

二、妄语

我们可以简单地把妄语理解为撒谎，“出家人不打诳语”，意思就是和尚要老老实实，不能撒谎，但我们的唐长老好像挺擅长撒谎的。

原著第五十六回，真假美猴王的故事中，唐僧被强盗抓住，没奈何，只得打个诳语道：“二位大王，且莫动手，我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”唐僧因为怕挨打，就骗强盗们，他后面的徒弟身上有银子。原著第五十四回女儿国的故事，唐僧执行孙悟空的计策，通过和女王大人假结婚，骗取通关文牒。原著第八十二回，唐僧为了“配合”孙悟空钻进老鼠精肚子的计划，几次对美丽的老鼠精撒谎……

先来给唐僧圆个场，上面这些撒谎，大概都是唐僧和取经团队的“生存”需求，可以理解为别无选择，不过下面的这次谎言却不知道该如何解释。

唐僧从五行山救出孙悟空后，又因为孙悟空打死强盗而将他赶走。观音变成一个老太太来给唐僧送紧箍，并教唐僧紧箍咒，说只要把这衣帽给孙悟空戴上，以后猴子就不敢不听话。孙悟空离开后去了龙宫，经过龙王的劝解，孙悟空又回来找唐僧。回来后孙悟空在包袱里看到一顶嵌金花帽，就问这是不是从东土带过来的。然后唐僧就开始了表演：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”这唐长老说谎的套路还挺深的，一下子就勾起了猴子的好奇心，想要这帽子，唐僧还像模像样地装糊涂，说：只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”唐僧说就怕你穿了不合身。孙悟空穿上了，从此西天一路，猴哥都活在这紧箍的阴影之下。

三、淫邪

如果按照86版《西游记》，那唐僧就是个不近女色的和尚，可能在女儿国差点动了情，但在别的时候都是坚定如铁。不过在原著里，好像并不是这么一回事。

原著里的唐僧，在面对美女时，情绪并不稳定，更没有表现出高僧应该有的六根清净。早在四圣试禅心的时候，唐僧面对黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨变成的一个俏寡妇和三个美姑娘诱惑时，他的反应先是“三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答”，然后“如痴如蠢，默默无言”。再然后是”三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”。简单概括就是装傻不说话。唐僧并没有拒绝，没有拒绝的意思应该就是有余地可以商量。

猪八戒说：“大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿。”此处猪八戒说的不止是他自己，而是大家，是和尚。师徒四人中，唐僧是最典型的和尚，但师父却偏偏没有反驳或者纠正八戒，这可能就是一种默认。

在取经路上，当唐僧面对白骨精、女儿国王、蝎子精、七个蜘蛛精等美女时，他都有着不同程度的失态，而我在之前的文章中写过，唐僧在面对美丽的金鼻白毛老鼠精时，不但失态，还疑似失身，这又是怎么回事呢？

唐僧师徒路过一处凶险的黑松林，救下了老鼠精变成的美女，来到镇海禅林寺。一夜之后，唐僧生病了。他自己说是半夜起来解手，没有戴帽子，被风吹了。在生病三天后，唐僧要写信给唐太宗，让悟空送去长安，这封信就是辞职信加遗书！“僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人”，我病重走不动了，离死不远了，取经任务完不成了，陛下另请高明吧！

唐僧可是金蝉子转世的取经人，西天路上十万八千里，少不得风餐露宿日晒雨淋，这身体哪有这么娇贵？再说唐僧可是吃过人参果的，“那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”，这生病几天就说自己要死了？

再者，西游世界的生老病死都是有安排的，师父你想啥呢？这是西游记啊，你想死别人都不敢让你死啊！孙悟空听完都急了，急完又开始安抚师父，说金蝉子因为当初轻慢佛法，所以被贬到东土，还因为不听佛讲法时，打了个盹，掉了一粒米在左脚下，所以该有这三天病灾。然后又对着八戒说：“兄弟，佛不与你众生为念。”意思是佛祖不会跟你们计较的。

说到这里，更加匪夷所思的事发生了，刚刚还要写遗书的唐僧突然感觉好多了，说要喝凉水，喝完凉水，这病就好了，几分钟前还在自怨自艾说离死不远，这会儿只字不提遗书了。原著说，“渴时一滴如甘露，药到真方病即除”，凉水肯定不是良药，那良方到底什么呢？

那天晚上唐僧出去解手，到底发生了什么，我们不得而知。我们可以知道的是，那之后的三天，镇海禅林寺六个撞钟小和尚都被吃了，知道孙悟空变成小和尚“钓鱼执法”，遭遇妖精色诱。那么有没有可能唐僧也遇到了妖精色诱？我想这是大概率事件，因为老鼠精本就是冲着唐僧来的。那么唐僧有没有可能失身呢？

因为没法解释唐僧的生病和自愈，那么不妨先来做一个大胆的假设，假设那天晚上，唐僧真的倒在了老鼠精的石榴裙下，也就是丢了元阳。如果真是这样，那就是唐僧又说了慌，但这样一来，所谓的得病就说得通了，毕竟是四十岁的老处男，估计身体一下子受不了。而相比身体，精神上的冲击还要大很多。唐僧一直都认为，如果泄了元阳，就不能取经了，唐僧知道他身边有五方揭谛、四值功曹等神仙暗中监视，纸是包不住火的，佛祖和菩萨都会知道这个事。所以他才会在这里想到放弃，想到给唐太宗写遗书，不是因为真的要死了，而是因为他自认为已经没有办法取得真经了。

那为什么这病又不治而愈了呢？因为长老的病，本就是心病；因为孙悟空告诉师父“佛不与你众生为念”，佛祖不计较。治好唐僧病的，绝对不是那碗凉水，而是猴哥说的话，既然猴哥说没事，唐僧就等于吃了定心丸，心里的石头一旦落地，就一碗凉水药到病除了。

这么一假设，好像所有的剧情都合理了。我们再往后翻原著，会惊奇地发现，唐僧在无底洞对老鼠精的称呼居然是“娘子”。娘子，正常来说就是男子对妻子的称呼。唐僧在女儿国是摆过喜酒的，可以说和女王陛下已经婚礼礼成，但是娘子这个称呼，没有出现在女儿国，也没有出现在整部西游记其它任何地方，却偏偏出现在这无底洞里。原著第八十二回，唐僧接连叫了老鼠精十一声娘子！张口闭口都是娘子，言必呼娘子。这算不算前后呼应，自圆其说呢？

四、杀生

孙悟空杀过很多人，其中两次杀强盗，都是为了保护唐僧，不过这不是唐僧主观想杀人，他应该承担的责任是没有及时制止，所以此处我们不算唐僧破戒。

我要说的是在子母河边，唐僧因为误饮子母河水而有了身孕，然后通过孙悟空取来的落胎泉水打胎成功。我也不知道唐朝人或者明朝人如何看待打胎这件事，更不知道这算不算杀生，但是这个过程绝不像电视剧中那般轻描淡写。“那里有顿饭之时，他两个（唐僧和猪八戒）腹中绞痛，只听毂辘毂辘三五阵肠鸣。肠鸣之后，那呆子忍不住，大小便齐流，唐僧也忍不住要往静处解手”，“那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。须臾间，各行了几遍，才觉住了疼痛，渐渐的销了肿胀，化了那血团肉块”，这里说的可是“血团肉块”……

五、偷盗

本着尊重原著、实事求是的精神，我想说这一条戒律是唐僧做的相对最好的。取经团队中，孙悟空是惯偷，猪八戒贪婪，整部书中没少干偷鸡摸狗之事。且不说孙悟空大闹天宫时偷取蟠桃仙丹御酒，在西天路上也没少偷。

原著第二十五回五庄观的故事中，孙悟空偷人参果，唐僧知道后并没有包庇孙悟空。原著第八十四回在灭法国，因为国王要杀和尚，孙悟空做法偷来衣服头巾，说的是“借”。唐僧没有说什么，并按照孙悟空的意思装扮完成。当然我还是要说，此处唐僧是为了保命。

而关于偷窃方面最直接的故事来自原著第五十回，在金兜山独角兕大王，也就是青牛精的故事中，孙悟空前往化缘，在地上画一个圈让唐僧不要出去。唐僧经不住猪八戒的谗言，出圈往前走，来到一座楼阁。猪八戒进去，看到“这里全没人烟，是一所亡灵之宅”，却有三件高级的纳锦背心。

猪八戒禁不住诱惑，就把背心取了出来，想给师父和沙师弟一人一件，还说现在天气寒冷，正好穿的上。唐僧说：“不可不可！律云：公取窃取皆为盗。”还说：“出家人不要这等爱小。”猪八戒说这里四下无人，就跟捡的一样。唐僧说就算没人知道，也有天在看着，还让猪八戒“趁早送去还他，莫爱非礼之物”。唐僧义正词严，只是这次猪八戒不听他的，猪八戒说自己没穿过这么好的衣服，你唐僧不穿随便你，我老猪怎么也得试穿一下，大不了一会儿孙悟空回来了，我再把衣服还回去。不但猪八戒不听唐僧的话，一向不发表意见的沙和尚这次也表示，自己也要穿新衣服。

我们没法知道猪八戒说的一会儿还回去是不是真心的，因为这根本就不是什么衣服，这是妖怪抓人的陷阱。不过这里我们大概可以知道，唐僧对不盗窃的态度，是很坚决的。

五条戒律讲完，我们再来聊聊唐长老。其实原著中的唐僧，和电视剧的唐僧根本就是两个人，原著中的唐僧，并不像电视剧里一样是个六根清净的得道高僧，他胆小、懦弱、犹豫、虚伪……可以说有一堆臭毛病，却处处透露着人性。原著很成功地把唐僧写成了一个有血有肉的人，一个有优点有缺点的正常人。

在我看来，唐僧最大的特点就是目的性明确。原著中的唐僧并不是主观去取经的高僧，而是奉旨西行的钦差，唐僧最终的目的就是取经。为了实现这个目的，唐僧可以降低道德标准，可以改变原则。简单来说，凡是有利于取经的，唐僧就愿意去做，至于这么做是否正确，那并不是太重要。比如在唐僧五庄观训斥孙悟空，是因为猴哥偷人参果推倒果树，连累了师父。但当孙悟空带着唐僧连夜逃跑，当师父的可没有说这样逃跑有违道德，要赔礼道歉。同样的，在我看来唐僧之所以不近女色，也是因为害怕佛祖怪罪，影响取经，而不是他真的洁身自好。甚至，如果偷窃有助于取经行动，我想唐僧也不惜默许或者主动盗窃……

唐僧不是圣人，但他是一个很真实的人。

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