文言善读26：张仪

文言善读26

张仪

一、故事新编

108、右

李斯以功大，位于众大臣之右（      ）。其左右（   ）皆因之骄纵。一日，偕友游于泰山，察路之左右（   ）涂鸦文字甚多。

李斯以功大，位于众大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之骄纵。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，与“左”相对）涂鸦文字甚多。

109、 再

两国交恶，其一国击一国再（    ），然皆败，察其故，士气不振也。士气决于鼓，一鼓作气，再（      ）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故败。

两国交恶，其一国击一国再（两次），然皆败，察其故，士气不振也。士气决于鼓，一鼓作气，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故败。

110、造

太宗年间，魏征造（     ）民舍，察民生之疾苦。回宫中，造（   ）法令，兴水利，以利民生。

太宗年间，魏征造（到……去）民舍，察民生之疾苦。回宫中，造（制定）法令，兴水利，以利民生。

111、知

梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何以知（   ）民生疾苦？”孟子对曰：“知（   ）政者，不闻片面之词，当身体力行，方知（   ）明而无过。”

梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子对曰：“知（主持，管理）政者，不闻片面之词，当身体力行，方知（智慧）明而无过。”

112、致

齐王欲致（  ）天下之士，致（   ）千金以晏子。晏子致（   ）诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（   ）书以观，而思维精巧，尤致（   ）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致（   ）一也，甚欢。

齐王欲致（招纳，引来）天下之士，致（送给）千金以晏子。晏子致（表达）诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观，而思维精巧，尤致（最，极）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致（情趣，意志）一也，甚欢。

二、追本溯源

108、 右 

【本义】口手并用协助劳作——帮助。

【假借义】

1.劳动中人的右手力量大——右手、右方(与“左”相对)。

【成语例释】左顾右盼：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。〇左右开弓：左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。〇左支右绌：支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。

2．古代尊崇右，官位以右为尊——上等的地位、尊贵的地位。

【成语例释】无出其右：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。

【经典文言】  以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)

3．高贵的人往往受到——袒护、亲近、重视。

【经典文言】右韩而左魏(亲近韩国疏远魏国)。(《战国策·魏策二》)

 109、 再 

【本义】编造器物时将材料两两对折——两次、第二次。

【成语例释】卜一而再，再而三：再：第二次。一次又一次。〇顿首再拜：顿首：以头叩地而拜；再拜：拜两次。古代的一种跪拜礼。亦指旧时信札中常用作向对方表示敬意的客套语。〇再衰三竭：竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。语出《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

【经典文言】后秦击赵者再，李牧连却之。   (苏洵《六国论》) 〇田忌一不胜而再胜(两次胜利)。   (司马迁《史记·孙子吴起列传》)

  110、 造 

【本义】走到别人家里去——拜访、到……去。

【成语例释】登峰造极：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

【经典文言】径造庐访成。(蒲松龄《聊斋志异·促织》) 必躬造左公第。(方苞《左忠毅公逸事》)

【引申义】

1．到达某个目标即有所——成就、功绩。

【经典文言】小子有造。 (《诗经·大雅·思齐》)

2．成就的取得依靠——创造、制造、建立。

【成语举例】粗制滥造——造谣生事

【成语例释】闭门造车：关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。〇天造地设：造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

【经典文言】阳嘉元年，复造候风地动仪。(范晔《后汉书·张衡传》) 〇顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一杯土，犹湮没于荒烟蔓草间。   (孙中山《(黄花冈七十二烈士事略)序》)

 111、 知  zhī

【本义】心中明了并且可以脱口而出——知道、对事物有一定认识。

【成语举例】不得而知——不知不觉——不知好歹——不知去向——不知轻重

【成语例释】不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。〇不知所措：措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。〇不知端倪：端倪：头绪。不知头绪。

【经典文言】人非生而知之者，孰能无惑? (韩愈《师说》)

【引申义】

1．对某个人知道多了就非常——了解、熟悉。

【成语举例】知己知彼——知人善任

【成语例释】观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。〇知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

【经典文言】人不知而不愠，不亦君子乎?   (《论语·学而》)

2．要了解事物需要有敏锐的——感觉、知觉。

【经典文言】足肤皲裂而不知。 (宋濂《送东阳马生序》)

3．对事物的了解能增加——知识、见解。

【成语例释】格物致知：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。〇真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。

【经典文言】  两小儿笑日：“孰为汝多知也?”   (《列子·汤问》)

4．了解自己的人称作——知己、知心的人。

【成语例释】海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

【经典文言】辈歌辞旧爱，衔泪觅新知。   (鲍照《咏双燕》)

5．有知识的人往往——聪明、智慧(此义项读音为zhi)。

【经典文言】则知明而行无过也。   (《苟子·劝学》)

6．智慧的人可以——主持、管理(国家、社会)。

【经典文言】   吾与之共知越国之政。   (《国语·勾践灭吴》)

112、 致 

【本义】送对方到达目的地——送到、送达、送给、达到。

【成语例释】负重致远：负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。〇学以致用：为了实际应用而学习。

【经典文言】   致敬亭于幕府。   (黄宗羲《柳敬亭传》) 〇假舆马者，非利足也，而致千里。   (《苟子·劝学》)

【引申义】

1.【经典文言】此人可就见，不可屈致也。(陈寿《三国志·诸葛亮传》) 〇余幼好书，家贫难致。   (袁枚《黄生借书说》)

2．让话语到达别人的耳中——表达、传达。

【经典文言】听妇前致词。(杜甫《石壕吏》) 一篇之中，三致志焉。(司马迁《史记·屈原列传》)

3．把自己的精力全部送到某项工作上——竭尽精力于、极、尽。

【成语例释】专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

【经典文言】尤致思于天文阴阳历算。   (范哗《后汉书·张衡传》)

4．能够集中精力就会获得——情趣、情致。

【成语举例】兴致勃勃——兴致索然一淋漓尽致。

【成语例释】错落有致：错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。 〇闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

【经典文言】是我于花之未开，先享无穷逸致矣。   (李渔《芙蕖》)

三、经典人物

张仪

张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。

　　张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意（怀疑）张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳（shi通“释”）之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不（通“否”）？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”

　　苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用於秦者，乃使人微感（指引）张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之原（通“愿”）？”张仪於是之（到）赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数（多次）让（责备）之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。

苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂（实现愿望），故召辱之，以激其意。子为我阴（暗中）奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微（暗中）随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。

苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君在时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠（哪里）能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而（你的）璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”

秦欲伐齐，齐楚从亲，於是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。曰：“此僻陋之国，子何以教之？”仪说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约於齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也，计无便此者。”楚王大说（通“悦”）而许之。群臣皆贺，陈轸独吊之。楚王怒曰：“寡人不兴师发兵得六百里地，群臣皆贺，子独吊，何也？”陈轸对曰：“不然，以臣观之，商於之地不可得而齐秦合，齐秦合则患必至矣。”楚王曰：“有说乎？”陈轸对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约於齐，则楚孤。秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王，是北绝齐交，西生患於秦也，而两国之兵必俱至。善为王计者，不若阴合而阳绝於齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也；不与吾地，阴合谋计也。”楚王曰：“原（通“愿”）陈子闭口毋复言，以待寡人得地。”乃以相印授张仪，厚赂之。於是遂闭关绝约於齐，使一将军随张仪。

张仪至秦，详（通“佯”）失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋之符（钥匙），北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦。秦齐之交合，张仪乃朝，谓楚使者曰：“臣有奉邑六里，原以献大王左右。”楚使者曰：“臣受令於王，以商於之地六百里，不闻六里。”还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如割地反以赂秦，与之并兵而攻齐，是我出地於秦，取偿於齐也，王国尚可存。”楚王不听，卒发兵而使将军屈匄击秦。秦齐共攻楚，斩首八万，杀屈匄，遂取丹阳、汉中之地。楚又复益发兵而袭秦，至蓝田，大战，楚大败，於是楚割两城以与秦平。