《西游伏妖篇》彩蛋分享一——妖为何物？
1、妖是助缘
大年初一12部贺岁档的电影颇有“百花齐放 百家争鸣”的气势，这也说明中国电影业的蓬勃发展和繁荣之相。
当这么多电影大餐出现在我的面前时，我还是选择了情有独钟的《西游伏妖篇》，不仅仅是因为周星驰编剧，徐克导演这样的强手联合，更主要的是因为脑海中还依稀记得上部《西游降魔篇》中的儿歌三百首：孩子 孩子 为什么你这么坏…… 这一次《西游伏妖篇》里的主题曲《乖乖》，其实就是在表达驱魔人的心声，在唤醒妖怪的真善美，也是唐僧伏妖的技术。
师徒四人的取经之路是成长蜕变的成佛之路，所以经历九九八十一难终成正果。苦难是成功的试金石，没有外界环境的凶险坎坷，也就难以体现师徒四人坚定的决心；没有心中欲望的折磨，也就没有克服人性弱点的伟大。所以从某种意上来说，妖魔鬼怪是唐僧师徒取经路上的助缘。
提到妖魔鬼怪，自然就联想到悟空喊道，“妖怪，吃俺老孙一棒！”，妖魔鬼怪好像只有挨打的份了。但是在“星爷”对西游的独特演绎下，妖怪也是有善根的。所以，“儿歌三百首”和“乖乖”就派上了用场。虽然我们看到七个蜘蛛精被一锅端，红孩儿被冰冻，白骨精灰飞烟灭，九宫真人也被佛祖收走，但是唯独会对白骨精产生同情。
同样为妖，为何感觉会不同呢？同样是妖，为何悟空、八戒、沙僧却被菩萨点化要保护唐僧去西天取经呢？这里面有什么背景吗？
这还真有点说头。
2、是妖非妖
首先我们来看孙悟空。他本是聚合天地之灵气，万物之精华在石头里孕育而成的，本可称为“灵”；但由于猴子修道，学会了“筋斗云”和七十二变后，掌握了一定的法力，得不到天庭的承认，因而被称为“妖”；后来一度得到天庭的承认而成为“神”，再后来皈依佛家被封为“斗战胜佛”。
猪八戒最初在天庭中担任天蓬元帅，可称为“神”；后来由于调戏嫦娥被贬下界本可成为“魔”，不料投身猪胎，只好屈尊做了“妖”，后来跟随唐僧取经修成正果，被封为“净坛使者”，做了“菩萨”。
沙和尚本来也是天庭的“神”，玉皇大帝的卷帘大将，由于触犯天条，被贬出天界，下界为恶，做了流沙河水怪，也可称为“怪”，而后修成正果，被封为“金身罗汉”。
根据鬼、妖、魔、神、佛这样的进阶发展，可以看到“星爷”打造西游系列的主题是为了呈现师徒四人逐渐扫除凡夫习性，从而达到断除烦恼，六根清净，佛性自显的境界。
师徒四人通过影片的朔造，在一系列的降魔，伏妖之后，势必会发展到受人膜拜和敬仰的神佛。由此，我猜想“星爷”下一步西游巨作有可能是《西游封神篇》、《西游成佛篇》。
“星爷”的西游情节注定让他面对未来不畏惧，面对过去不贪恋。他只关注如何拍好电影，他的电影亦如人生的取经之路，踏平坎坷成大道，历经艰险又出发，又出发……
3、妖为何物？
为了配合大家认真欣赏《西游伏妖篇》，特别再为大家介绍下一妖魔鬼怪的区别。那么，妖为何物呢？
其实最早先民们在认识大自然的时候，就发现自然界同时拥有破坏和创造的力量，由于对未知力量的恐惧，产生了敬畏之心。从而在千百年来集体潜意识的沉淀下，人们对善的力量创造了诸神的形象，比如女娲、玉皇大帝、夸父等，而对于自然界恶的力量，就创造了妖魔鬼怪，比如九婴、蛊雕、混沌、火鼠、白骨精等。
这些想象的产物，是先民发展出来万物有灵的心智模式和宗教观。人类对未知事物的解读，先通过创造出来的“妖怪”来判断和解释不合理的自然现象，达到认知和解释的合理化，也就不那么害怕未知的事物了。
所以，人和自然要和平相处，鬼怪就承担了人们潜意识中的沟通和连接的桥梁，也就不难理解神话传说会在民间广泛流传。
“妖怪”一词，曾出现于距今约1800年前的中国，东晋文人干宝的《搜神记》中，指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行（金、木、水、火、土），通于五事（貌、言、视、听、思），虽消息升降，化动万端，其于休咎（吉、凶、祸、福）之征，皆可得域而论矣。”
第一位将“妖怪”作为一门系统科学来研究，称其为“妖怪学”的，则是日本人井上圆了。
他是日本文学博士，日本佛教哲学家、教育家。他站在打破迷信的立场上研究妖怪，并著有《妖怪学讲义》，被称为妖怪博士。随后设立了东洋大学的前身、哲学馆，功绩显著。他的著作《妖怪学讲义》一书，于1893—1894年出版。
中华民国教育总长，曾任北京大学校长的蔡元培先生，曾经将此书定名为《妖怪学》，并精简梳理，出版发行。
在《妖怪学》影印出版说明中指的“妖怪”一词，定义为由于文化的限制，人们难以科学解释的事物与现象。书中蔡元培翻译井上圆了的意思，“妖怪者何耶，其义未定，或曰幽灵、或曰神凭、或曰鬼魅、或曰狐惑，或若阴火、若神光、若奇草、若异木，是皆妖怪之现象，而非奇解释也。其解释，则或云不思议，或云异常及变态。”
这让我想到为何把泰国的变性人称为“人妖”了，泛指心理性别错位，男扮女装的非常态之人。
在《现代汉语词典》中，“妖怪”一词的解释为“神话、传说、童话中所说形状奇怪可怕、有妖术、常常害人的精灵”。
网络上 “妖怪”的中文解释有两个，一是“指怪异、反常的事物和现象”；二是“指草木、动物等变成的精灵”。
英文翻译词有三个，一是“monster”，这一词准确的中文翻译应该是怪物，美国作家戴夫·埃利奥特、G·J·亨德森和R·艾伦·莱德写有《A FIELD GUIDE TOMONSTERS》一书，中文版本翻译为《世界怪物图鉴》，由重庆出版集团出版，书中将“monster”分为变种的蜥蜴、鱼类和恐龙；变种的人类、动物和昆虫；变种的植物；怪物人；人造怪物；超自然怪物；异域怪物七类，当你知道终结者、机械战警、剪刀手爱德华和刀锋战士也在其中的话，应该了解其东西方观念的不同。
二是“goblin”，这一词准确的中文翻译应该是哥布林，一种类人的邪恶生物，被英国人称为丑妖精的家伙。
三是“demon”，《圣经》中魔鬼，别名撒旦。
当你了解了东西方对妖的定义和认识，你就知道其实这些都是观念的产物，是随着历史的发展和科学技术的进步，人们对妖的解读和看法也在发生变化。特别是当科技的发达，妖怪也在进化，诸如终结者、机械战警、X战警等。
影片中白骨精的出现已经不再是恐怖歹毒，而是颇具善根的妖，在“星爷”的眼睛里大爱就是爱众生，无论是有情众生还是无情众生都需要去爱，所以在他的眼里白骨精也是需要大爱去度化的。
4、妖魔鬼怪的区别
我们分别来简单介绍一下妖、魔、鬼、怪。
妖，在影片中蜘蛛精是妖，法力虽大，但确自行向恶的方向发展，所以在蜘蛛精吃唐僧肉不成，反被孙悟空、猪八戒、沙和尚捣毁了老巢。
在妖怪家族中，妖的特性是吸取其他活物的精（精血）强化肉身，吸取其他活物的气（阳气）延长寿命，吸取其他活物的神（元神）以增法力。比如中国最著名的如狐妖妲己、蛇妖白素贞。
魔，古从石作磨。梁武帝攺从鬼。宗教上把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”或“魔障”。在古代中国没有魔只有邪或煞之说，后世称凶神恶煞为“魔”。
很多小说和电影里都会提到“心魔”这个词，在一些武侠小说里，那些好胜心强，心怀仇恨的人往往都不得善终，反而是放下的人会获得真正的快乐。进一步引申就是人要战胜自己的执著心和妄念。
鬼，就是人死后三魂中的命魂。鬼为至阴之物，俗称鬼魂，就是阳寿尽了，阳间的躯体消失，只剩下了非实体的形象。鬼为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。像《聊斋志异》里就借助鬼狐之事讽刺社会现实，也是间接的在释放怨气。
怪，白骨精就属于怪。因为白骨精是不化骨，属于僵尸一类。比如韩国电影《釜山行》里的丧尸就属于这类怪物。
妖魔鬼怪说完之后，想必你对这四种虚构物有些了解了。在人类意识层面，这些都属于民俗文化，也是传统文化的一部分，但是我们的文化中缺少不了这些，就如白天和黑夜，美与丑，这种分别让我们看到了人的多面性，也让我们感受到心灵层面的意象是那么的丰富。
我们都在取经的路上，不断完善心性，降妖伏魔，从而超越自我，成就卓越。