月落无题｜《人性江湖》之柳五先生外传

引子

东晋田园派创始人陶渊明先生曾作一自传散文：《五柳先生传》。文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的隐士品格，透露出强烈的人格个性之美；读来不禁让人神往、感叹。全文如下：

先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

赞曰：“黔娄之妻有言“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎衔觞赋诗以乐其志。无怀氏之民欤葛天氏之民欤？

一

与郭家村相望之山前，有三间茅庐，先生柳五居其中，两间用来做私塾教学生，一间自居。

先生不知何处人，于几年前来村里，好为村民瓜前李下排解纠纷；又手无缚鸡之力，常提一酒葫芦，每每微醺；先生嬉笑怒骂好文章，性豁达，不注小节，乃一介穷酸，然村民喜之。

一日，村里最穷的郭天境家小子亭山跑来对先生哭诉道：呜呜呜......先生救我爹爹......刚刚官府来村里拿了八人，我爹爹也给拿去了.......呜呜呜......

先生惊诧道：为何？

亭山泣道：前晚，前村主家王官人被杀了......呜呜呜......说是杀他的人在墙上留字“为富不仁，该杀！不义之财，取之！杀人者玄洞八君子是也！”上午官府的人就来了，说我爹爹和那七个叔伯就是玄洞八君子......呜呜呜......

柳五先生提葫芦喝了口酒，一阵沉默。

二

是夜，一蒙面黑衣人在官府衙门内穿行。

突然，窜出另一蒙面黑衣人。

两人均吃一吓，迟疑片刻，瞬间交手，功夫竟自不弱；你来我往间，竟忽忽十几招已过，当下嘀咕，同时跃开，同时低声道：且慢！

先一人道：所来何为？

后一人道：救民于牢狱之中！

后一人道：你呢？

先一人道：杀狗官！

后一人一怔，道：随我来！

两人逶迤而行，到得一排屋东厢房前，后一人径自推门而入；前一人艺高人胆大，也不多言，跟着后一人便进入屋内，看他掌灯坐定，也自大大咧咧的坐了下来。

两人对视一眼，前一人道：你是何人？

后一人嘿嘿一笑，悠然道：我就是狗官！

前一人一愣，旋即道：为何偷偷救民，何不正大光明？！

后一人哈哈一笑道：正大光明？能正大光明，你又何不为呢？深思一会，叹了口气，幽幽道：我少时流落江湖，深知历经魏晋之乱百姓流离失所，人人生而贫苦；后经入仕，察官场之黑暗，黑白之颠倒，官宦之奢靡，更有感为民之痛心疾首也。今日，衙役拿了八人，我一看之下其没半点功夫，哪里是什么飞檐走壁的玄洞八君子啊——哎——但是，官场自来如此，黑的即是白的、白的也是黑的，一级应付一级，那也没什么？

前一人道：那你何不点破？

后一人冷笑一声，道：你以为天下的事一即是一、二便是二吗？衙役不应付我，又怎么过的去；我不应付上级，事又怎么了？死了的那个是上峰的亲戚，此案不浑水摸鱼，你来告诉我，又能怎么收场呢。

前一人沉默不语。

后一人又道：你就是玄洞八君子之一吧，那哥几个呢？招呼他们一块来吧，是骡子是马咱们一块遛遛……

三

第二天，本县传出一条爆炸性的新闻：县令被谋杀于衙内卧榻之上；身中数剑、面目全非、惨不忍睹！

杀人者于衙内墙上题字几行，曰：草木无情，亦有情，起码不害人，乃真君子也！昔，吾行走于江湖之中，曾居一玄洞，遂于洞外植树八棵——一松、一槐、一桐、一杨、一桃、一榆、一桑、一柳是也，故自号“玄洞八君子”！后，隐居于山林，对人称“柳五先生”，实乃时事所累，非吾之本意。我想终此一生用“柳五”，怎奈乾坤颠倒，好人不易；现公开于斯，好教坏人明白，善有善报、恶有恶报，有我在，行事当三思而后行也！

四

南山之巅，草木虬髯；林下一人添柴烹茗，举杯呷之，无限快意，竟击拍而歌，曰：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言……

唱罢，哈哈大笑，举头望树道：柳五先生早就到了，何不下来品茗畅谈，老是鬼鬼祟祟的有甚好玩？！

树上那人亦哈哈大笑，道：狗官，你倒快乐了……

注：陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

陶渊明是中古时代思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。

陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。

注：故事最后“狗官”歌者为：陶渊明田园诗《饮酒》。