知了4

一月三十一日

人们对自我的认识是有差异的，每个人都有自己的渠道、平台和形式，于是对自我的人生呈现出千姿百态的景象。

人与大自然，人与动物，人与宇宙的互动是时时刻刻进行着的，人和自然界的互动关系不仅体现在宏大的方面，而且也体现在细微之处。树会脱皮，人像树一样也会脱皮。坐在室内静听夏日上午窗外树枝见知了的长鸣，就是当下你对世界的感知和互动。你的这种感知和互动就是当下你自己的真相，一颗敏感的心总是能随时感知这个世界的奥秘，并且你与自然界万事万物互动的脉搏是很奇妙的。

对看到的东西进行分析判断，反而忽视了自己内心的感应，忽视了自己的本来的面目。于是个人的这种面目就迷失在你的误判之中。你的内心还会感知很多肉眼看不到的微世界的质子粒子的变化，在你的大脑思辨中迸发新的思想创新的念头。

每个人都有一面关照自己的宝鉴，但是宝鉴中看到的你并不是真实的你的本我，镜子中的你只不过是你在镜子里的映像，是你一分为二的幻象。180814上午易大壮

二月一日

人每昼夜24小时的活着，活着就要完成一种改变，这种改变总是朝着自己的欲望运行发展。你自以为缺少什么就会去追求什么；渴望什么就想得到什么，有得到就有舍弃。是先得到后舍弃，还是先舍弃后得到，这是一种矛盾。人们必须在这二者之中做出选择，不能陷入患得患失的制约中。

一个人的富和穷、美和丑、善和恶、好和坏、黑和白、胖和瘦是相对的，这种相对也是一种感觉，或者是你在意的是别人对你的感觉。当你在意别人对你的感觉时，你心中的富穷、美丑、善恶、好坏、黑白、胖瘦的概念和标准就产生了。有了这些概念和标准，你就期盼得到别人的判断，在乎别人的评价，你心中就有了无尽的烦恼。欲消除这些烦恼，首先得在你的内心里去掉这些概念和标准，心里不在意别人的指指点点。只有这样你才能在保持平常心，消除心里的烦恼。变得别人对你的评价成了你的耳旁风，刮不进你的耳朵里去。你的心里对什么都不在执着了，超然于物外了。于是你没有了烦恼，每天都在快快乐乐中度过。

在对生活设定的目标失去追逐时，你的人生才能处在一种安详的状态之中。

在转变中，就会处于动态之中，一有运动就会使自己有很多类型的意识活动，就会产生一连串连锁的动荡，于是心就不安宁了，平静不了啦，运动打破了一种暂时的平衡，失去平衡的状态就会导致失衡，失衡产生动荡。

改变使人痛苦，固守使人宁静。而宁静方能致远，淡泊才能明志。人一旦有了志，就有了气。故志和气是一体的，是相连的。志气带来改变，带来新作为，新气象，新希望。

二月二日

人只要活着就喜欢快乐而厌恶悲伤，喜欢美好而厌恶丑陋，喜欢善良而厌恶丑恶。人的头脑中存在了某种想法，出于人的本能就愿意立刻变为那种状态。而头脑中的想法和愿意变成的状态是两个东西，并非是一体的，它只是一种幻象和投射。在渴望实现这种想法和愿意的过程中，会有一个艰难的曲折过程。实现这个过程是漫长的，有很多时候还不一定能够达到你的预期，于是不和谐就产生了，失望也伴随而来。

对于自己不喜欢的状况，不满足的境遇，你就会产生去朝着它相反的方向运动，变成自己喜欢的那种境遇，这就出现了另一种趋势，这种趋势达到了你的设想，你的预期，你就满足了。因为满足欲得到了实现，心里产生了一种快乐幸福的感觉，人就变得得意洋洋，意气风发，高兴万分，喜悦无限。否则就会沮丧、失望、悲伤、自责、陷入痛苦绝望的泥潭。

在一个人心中，喜欢与不喜欢其实是共存的，有喜欢就要它的反面不喜欢。因为任何事物都有它的两面性，这就是辩证法讲的事物两面性的相互转变。很多人只能看到事物正面，这是好的一面；不能看到事物反面，这是坏的一面。好与坏的两面在某种力量的作用下是会互相转变的。有时候这种转变是急剧的暴力的快速的，有时候又是缓慢的非暴力的慢速的。朝代的更替、时局的动荡、大规模的战争是前者，而人心的教化、风俗的改变、文化的盛衰是属于后者的。

事物的两面性是真相不同的两个方面，如何使二者辩证和谐地共存于我们的内心，这一点很重要。它关系到你的心灵和精神能否和谐的发展，我们能否快乐地活着。

二月三日

内心的混沌和敏感都会使我们的精神焦虑，成为不堪负担的重压，而一个人总应该内心轻松的活着。那就要把心里面的东西，那些有用的无用的东西都扔掉。使你的心像空谷一样，只有这样才能使幽兰绽放，弥漫芳香。

日常生活中我们时时刻刻体验到的是粗钝，然后想去改变它，使粗钝变得敏感，变得精致。这个过程本身也是粗钝的。

要想改变自己的粗钝就必须认清它，了解它，然后才能化解它。粗钝化解掉了就敏感了，就精致了。

对于愚钝的了解是艰难的，愚钝并不是什么坏事，而聪敏也并不一定是什么好事。无用方能保全，而有用必遭早夭。树木因弯曲而能活着，也因挺直而遭砍伐。

二月四日

一旦出现了阶层，就出现了差别。有了差别就制造了动荡，一些人在动荡中激发了自我膨胀的欲望。于是战争狂人出现了，战争疯子产生了。世界在动荡中没有了和平，没有了安宁。放弃你心中征服的欲望吧，让世界平静下来。有些人自以为有拯救世人的使命感和责任感，于是他们就挥舞着手中的大棒，窜到世界的每一个角落，把自己的意识、观念、主张、制度强加到别人头上。这就出现了这些人不断哪里还好些，到哪里哪里更乱。世界警察一日不下课，这个世界就一日不得安宁。其实，这个世界是多彩多姿，应该允许多样化，让各国人民选择自己的路走，过自己的日子。

追求卓越的人是不能有儿女私情的，也六亲不认，你认了六亲，认了兄弟，就承担了你内心的血缘，就承担了爱的负荷，有了沉重负荷的人是行之不远的。

认可了世俗的观念，就是一个世俗的人。头脑空空的人是超然物外的，是幸福快乐的。失忆者并非不幸，博闻强记者多烦恼。

爱是一种情感，它没有界分。世上万物皆有爱。因为万物是通灵的，动物也好，植物也罢都是有情感，有知觉，有感觉，有情绪的。只不过人类与动植物的语言不通，造成了某种程度上交流沟通的阻碍。人类与动植物也可以通过肢体语言、情态变化进行一定程度上的交流。感知他们的情感变化、情绪起伏、爱恨喜乐等等。

二月五日

每个人的智慧、感知力是有差别的。因此人们对自我的认识了解也是有差别的。每一个在校学习的学生，对问题的接受能力是有差别的。有的同学对数理化可能接受的快些，有的同学对语文历史地理接受的快些，有的同学对生物、政治、体音美更感兴趣些。在学习上就出现了千差万别的不同状况。我们的教育应因材施教，最大化地引导学生发挥自己的天赋，培养出德智体全面发展的具有创新能力的人，而不是智育第一，分数至上，培养出来的都是五分加绵羊高分低能的书呆子，这样的教育机制只能制造一代代的孔乙己。

愈是决心消弭自我，自我愈是被强化，自我的强化导致自己的意识里对所有人生经验、人生体验的强化。这种在经验、体悟层层蚕丝缠绕下的自我是被束缚的，它不可能带来创造。空无一物的器皿才能盛放东西，而装满东西的器皿再也容不下什么了。

轻装才能前行，负重难以走远。这道理很多人都懂，但是却不会改变自己。超越自己的经验后才能使精神放松，毫无负担地进行创造性活动。丢掉旧的，才能找到新的。

我们的心一刻也不可能静坐下来，失去意识活动的人如同行尸走肉。不凭经验才能创造。

二月六日

自我以各种不同的形式和面貌，出现在我们的人生之中，出现在我们的物质和精神之中。人们在追逐功名利禄之时，对自我的强化，使人们以自我为中心点画出了一个个圆圈。这种圆圈就形成了许许多多的团队、群体及集团。

你我应该是独立的个体，有独立的思想和精神，不能受任何因素的左右，不能成为墙头草随风而倒，也不能成为傀儡，像唱双簧一样成为别人的传声筒。一个有着独立人格、思想、精神的人是可以说真话的，也敢于说真话。

只有独立的思考，才能了解自己，并转化自我，认清自我。再加上有了真心，爱才会出现，世界变得多姿多彩，爱带来了新的变化。

二月七日

实相躲在一切观念的后面，有了很多观念的人无法辨认实相。

我们不必刻意追求什么，包括道德、仁慈、博爱、慈善、美德、真善美等。刻意追求美德就变得不美德起来，刻意追求真就变得假起来，刻意追求善就变得伪善起来，刻意追求美就变得伪美起来。放生就是最虚假的伪善。

大彻大悟的人，内心是虚空的，是一无所有的。一个人看见大楼就认为是大楼，那就永远在实物里打转转，而不能进入空灵的万物皆无的世界。

有正义感的人勇于为信仰而献身，他们是崇高的，是富有正义感的。但是他无法了悟内心的实相。

质朴纯洁的赤子之心，可以使一个人的精神信仰也质朴纯洁起来。赤子的淳朴在世俗之人看来就是傻，就是愚，就是蠢，于是大智若愚之人出现了。这种人因为超前于时代，他们是孤独而且寂寞的，往往不被世俗之人理解。

二月八日

了解自己的人生，生活的明明白白，凡事皆有自己的见解、主张、和看法。那么此人就是一个理性的人。

心中有了爱就拥有了一切，这就足够了。有了爱，真善美跟踪而至。如果一个人没有爱，那么它的内心不可能有真善美。因为他的内心没有正能量的储存，真善美就成了无源之水无本之木。时日一久，失去了能量的真善美就枯竭了，他的内心充满了假恶丑，这种人是具有破坏性的，是可怕的，令人避之唯恐不及。

很多人在自己心的迷障里愈陷愈深，永远也走不出心的魔圈。因为各种各样的妄念蒙着了他的双眼。

在内心里害怕什么就偏偏来什么，一个一直躲避危险的人，危险就像影子一样跟随着他，那他自己也变得危险起来了。

已经变成现实的东西不是理想，理想是头脑中的幻象。有人误以为只要有了理想就万事大吉了，仅仅有了理想还不够，实现理想才是最重要的。而实现理想的过程需要我们竭尽全力去拼搏。

二月九日

很多人误认为信仰可以产生巨大的动力，可以使一个人更热忱，更忠勇，靠这种动力和热忱来推动支撑信仰。其实信仰是脆弱的苍白的，我们缺少什么，想得到它时，才会去寻找什么，信仰也是如此。高调唱的越高，说明越缺少这种高调。高喊要提高教师的地位和待遇已经很长时间了，使教师这个职业成为人们羡慕的职业也喊了很久了。这种情况正说明教师这个职业还不是人们羡慕的职业，教师还是弱势群体。一个教师安贫乐道的默默奉献在三尺讲台上，凭什么呢，教师就没有享受最起码的生活保障的权力了吗，凭什么就应该是教师清贫。为什么不说提高大款演艺明星们的地位和待遇呢？

人们的内心应该是丰富多彩的，除了信仰应该还有些什么。

人们往往沉溺于某项游戏或者热衷于某项活动。人生就是一场游戏，而且是最漫长的游戏。政治是最大的游戏，战争是最残暴的游戏，经商是最惊心动魄的游戏，体育是最考验人意志的游戏。有些人按游戏规则玩，有的人不按游戏规则玩。而一个个游戏的项目就是我们热衷的目标，对这个目标的兴趣越减弱，就越会去寻找另一个目标，然后去强化我们的兴趣。玩物丧志，玩人丧德，玩权丧品，玩钱丧格。

信仰可以支撑一个人的能量或动力。有的人有信仰，有的人没有信仰。有信仰的人未必可喜；无信仰的人未必可悲。女性、弱者、身有残疾之人更容易去信仰什么；而强者、男人、有力量之人更相信自己一些，不太容易产生信仰。

二月十日

神灵就是你心中自造的偶像，是你自己在内心里臆造出来的。经过一层层的美化，就神圣起来了，就飘起来了。就像气球一样，你不吹它不会飘起来，一旦飘起来离开了地面，就脱离了现实。一个名人的名声也是这样，知名度是炒作与自我炒作的结果，也是吹起来的。你不吹它就没有了气，自然就落了下来。所以要不停的吹，不停的炒作。一个演艺明星全靠包装公司的形象包装，然后不停的吹，不停的炒作，不停的忽悠。名人二字颠倒过来念也就是人名，一个人名而已。包装炒作无非是名利在其中作祟。

不择手段的违法乱纪，通过剥削别人而使自己暴富，这种人是心虚的，他时时刻刻害怕遭到报应。就像贪官一样捞了很多钱，却睡不着觉，失去了安全感，在梦中都担忧败露。要找到保佑他的神灵，于是他信神信鬼了。世间有一个悖入悖出的定律，不合法的渠道得到的金钱，还通过不合法的渠道吐出去。贪官挖空心思变本加厉地捞钱，这些金钱都是通过不择手段的非法渠道得来的。捞到一定程度，非败露不可。进到监狱，所有的非法所得又都吐出去了。贪官的心里不平衡啊，我殚精竭虑捞的金钱又吐出来了，又让情人和她的男朋友挥霍了，心不甘情不愿。心里难受、悔恨、自责、痛苦。心理崩溃了，很快头发白了，很快就死了，试看今日之贪官，有几个是长寿善终的。故千万莫伸手，伸手必被捉。

唯有心诚则灵，有求才能必应。心中无所求了，什么都不存在于你的内心了，无欲无求，性情则刚。穷困了才去算卦，算算采用什么方法摆脱贫困。富人才去烧香，求神灵保佑他的财富永在。

各种关系是会困扰一个人的，关系愈单纯，一个人的内心困扰就愈少。