中道管理就是情理法的管理!

中道管理学社 曾仕强 今天

中道管理

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情理法的管理

中道管理就是情理法的管理,为什么我们一定要讲情理法?难道把它颠倒过来讲法理情不可以吗?我想这是大家很关心的一个课题,到底什么叫情理法?

情理法是儒家一个很重要的学说,我们把它通俗化以后才讲情理法,情理法它本来是仁义礼。

我必须要向各位说清楚,中国字为什么要竖着写,因为它有一个层次性。儒家是非常讲礼的,这个礼就是我们所讲的法。孔子非常遵从周公,就是周公治礼,把治得很完整,今天的话叫制度。

中国人是非常重视制度的,很多人一讲到中国式管理,好像我们不重视制度,其实这是误解。我们最会把制度定起来,而且最早把制度定得很完备。那时候以周公为代表,几乎我们所有的临近的国家都向我们学习。

我们很重视法,我们很重视制度,儒家的学说叫做礼。

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合乎义

可是这些东西一定有一个要求:就是要合乎义,义就是理,义就是合理的意思,因此制度必须要合理。如果你不合理,大家就会抗拒,就会阳奉阴违,甚至很多人要你把这个制度改掉,我想这是人性。

我讲这句话各位一定能够同意,就是我们只接受合理的制度,我们很不喜欢不合理的制度,那这样就对了。可是合理不合理很难讲,因为公说公有理婆说婆有理,法是死的理就是活的了。

死的比较没有争议,但是你就很僵化,大家会发现有的制度最后是很僵化的,把你捆绑死死的动弹不得,妨碍我们得正常活动。可是到了理呢,它是有弹性的,从不同的角度看有不同的理。

因此我们就进一步提升到仁,仁就是我们现在所讲的情,它就是人性。

所以我们一定要了解,中国人是这么一层层往上提的,跟西方人从上往下其实不一样。我们现在的观念就认为,写在前面的一定最重要,其实不是的。

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人性与制度的合理

人性如果不合理化,这个人性也很可怕。因为有阴就有阳,有善就有恶,你有好的念头,就一定有坏的念头。一个人不可能统统只有好的,完全没有坏的,那几乎做不到。圣人很少,大部分人想进、想退,想这样、想那样,想好、想坏,这才是正常的。

人性要合理,制度也要合理,你会慢慢了解到,我们是以义为中心。这就非常符合《易经》的道理,《易经》的道理就是中间最大。中国人是中间的最大,只要很重要的东西一定摆在中间。我们的中轴线非常重要,所以叫中。

这三个以义为主,仁必定要合义,理也要合义。我们中国人讲合情,一定会讲合理。讲合法,也要讲合理、合法,总要把这个理跟着牵中间。

合理的人情很可爱,可是不合理的人情那是很讨厌的,而且会害我们。合理的制度非常好,不合理的制度对管理是有负面作用的。这样就很清楚了,你只要把中国人这套思考的理路弄清楚,你就不会自己乱改了。

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