古风泊客一席谈：七言古诗·巫山曲·孟郊

《巫山曲》   [中唐·孟郊·七古]

巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。

荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。

轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。

目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

《巫山曲》，巫山曲：乐府旧题：亦作巫山高。《乐府题解》云：“古辞、言江淮水深，无梁可渡，临水远望，思归而已。”齐梁诗人所作则“杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。”

“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。”巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。

巴江：水名。这里指鄂西、川东的长江。这里指流经巴东三峡的长江，而不是被称为巴江的南江。上峡：高峡。阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。

巴东三峡两旁重峦叠嶂，群峰陡峭十二峰。

首联运用白描手法写景。“重复重”写出了巫峡山重水复、回环曲折的特点，“碧峭”勾勒出了十二峰峭拔、苍翠的特点。反映了诗人舟行旅途的艰辛。实则抒发了诗人对于仕途受挫的困扰。

“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。

荆王：楚王。荆：春秋时楚国的旧称。暮雨：指神女。高丘：泛指高山。

次联用楚襄王遇巫山神女传说的典故。宋玉《高唐赋》云：“楚襄王游云梦之泽，梦神曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”荆王：即楚襄王。

以美人喻君王这是中国诗歌传统。这里寄托了诗人对于君王或朝廷的幻想。

“轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。”云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。

轻红：虹霞。轻红流烟：淡红色的飘动的云气。行云：宋玉《高唐赋》“朝为行云，暮为行雨”，谓巫山神女。湿艳姿：沾湿的美丽姿容。明星稀：星星稀少，指破晓时分。

三联描写了神女的轻盈缥缈、幻化自如。“艳资”迷人正是诗人心中的美好理想或者朝廷君主的象征。

“目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。”极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。

目极：极目远望。魂断：销魂神往。尾联从《楚辞》“目极千里兮伤春心”化出。“猿啼”句：语出《水经注·江水注》“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。’”

可惜，神女可望而不可即，只能空余惆怅。这正反映了诗人仕途坎坷、美好理想不能实现的悲凉愁苦。诗人心中的苦楚和悲鸣，实则比峡中猿猴更甚啊！否则，怎么会“泪滴衣”呢？

《巫山曲》是唐朝诗人孟郊写的一首七言古诗。这首诗主要写的是巫山神女的传说。诗人将自己的所思所想和神女峰的传说、峡中景色完美地融在了一起，表达了诗人在行舟峡中羁旅的愁怀和思归感受，抒发了诗人仕途坎坷、美好理想不能实现的悲凉愁苦。

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