女命论夫之五兼看流通与作用

对干支生克作用关系的迷惘，普遍存在。在我的答疑群中，已经有多人问到“通关”的问题，多半是无论如何也想不通，一万个不情愿承认“通关居然不存在降低生克力”。

干支作用关系，很多人喜欢一路“赶下去”，陷入循环的怪圈。

大运动应，同样是一路延伸，以一个作用为起始，恨不得要全局都走一圈才死心。

本篇，对“通关流通”和“一竿子插到底”认识的人，应该有极大的纠偏助益。

女命：丙辰 辛卯 丁卯 甲辰

日支为依据，卯木偏印，吉凶用金水，卯木为偏印少阳不吉。

偏印存在，无论是论五行还是论十神关系，先看这个存在，怎么样才能利于官星？

论作用，日支卯木在这地方作用，木存在作用，能生火，木能存在的作用，能克土，生火导致阳气重，如果能克土的话，克土有可能导致土不克水，对不？木就干这些事。

有辰土，日支卯木克辰土，卯穿辰，可能存在这个作用，这是客观的。

日支卯木跟月气卯木根本是不一样的，在太极里面存在的来源方式，肯定方式作用方式不一样，日柱是丁卯，这卯木是遇到火的，人家（月柱是）辛卯，卯木是受阴的。

辛卯，讲卯木是受阴的。可见阴阳不讲生克，讲的是影响。

五行上，辛卯，卯木是受克的。受克就是讲否定存在的。而否定存在，就要求否定者要得肯定，才可以实施否定。

卯木（是）能穿辰，（可是）这丁卯就差了。辰中还有乙木，那个辰中乙木人家是受水的，（存在状态）不一样，不管怎么样，人家受水呀，太极里面有这种状态，而你（丁卯的卯）就不受水，要等大运有水，你再受水。

同样是十干乙木。三个乙木因为太极组合不同，表现完全不同。

丙辰中的乙木，在阳旺的情况下，直接受水。辛卯中的乙木，在阳旺的情况下，直接受金。丁卯中的乙木，一点水都没有，还见火。

甲辰中的乙木，又不同，乙木受水，天干还有甲克土。

女命：丙辰 辛卯 丁卯 甲辰

丁亥运，丁火日主坐水上面，卯木也受水了，卯木本来生火的，卯木，卯阳吉，丁卯一柱是这样的。

人家丁火，丁亥本身坐亥上告诉你，丁火温落实在卯温上面，这个阳已经有抑制了，这亥水跟卯木，对卯阳有抑制了，你那太极存在是这个样子（有所改变了）。

承认了，这个卯阳有平衡，那么仅是在这个卯上，那卯木因为卯阳有平衡，有可能就克土，这是你的事情，可以，有可能克土。

一个大运的地支，就是提供了一种落实平台，一个“所有十干必须落实的平台”，只是能否落实，是另一回事。

同样，更重要的是，一个大运地支，除了提供所有十干落实的平台，同时还是一把铲子，被大运天干拿着的铲子，会到处去铲，在此同时，使其他原局的平台，发生落实情况的变化，变得更有利于哪些落实，更不利于哪些落实。

当然大运地支，在作用原局支的时候，有可能自己的平台也被摧毁，变化得有利或不利于落实了。

但是亥水运，这卯阳是被亥水肯定的，你再用这个亥水去跟其他因素，去肯定否定，你不能用这个卯阳，被亥水肯定的卯阳，再去肯定其他的。

你说卯木是要克土的，因为在亥水运，卯木确实受阴了，能克土了，那卯被肯定能克土了，那卯就去克辰土，辰土被克之后戊土就受克了，辰土里面癸水就出来了，癸水出来。这样论，那不行。

这很重要，亥运，卯被肯定了，被水肯定了克土的能力。这个运上，卯能克土。要万分小心的是，卯能克土，是一个中心。卯因为亥而能克土，那是卯的事情。

而在亥运，亥也是被土所克的水。

卯被肯定而“能”克土。然而从亥讲，土就不是被否定的，反而是亥要受到否定。

中心很重要。

亥运，是卯能克土，但绝不是说亥运否定了土。

亥运，火被克。同样，亥运，亥还要遭土克。

错误，我们是经常犯的，经常而一贯的错。

丁亥大运，亥因为合卯，你就以为这个运上的卯受了水，就会“一直克土”，进而得出这个运大好，以为这个运，放出水来了。好像这个运那亥水源源不绝一般。

要知道的是。亥又不是无所顾忌的自由独裁者。怎么可能一直肯定你卯木呢？

亥来同样是个受者呀。

你遇到辰，遇到戌，遇到未，遇到丑。这个亥，被制了，还能使卯受水吗？

我只是讲我这个卯阳，现在是受阴了，有可能是成阴，有可能克土，但是要真正论到这个土，辰土，还得用亥水去跟他说话，亥水并不能去克辰土，土永远是克水的。

亥运，卯木受水，可以克土了。

你说卯高兴了，就等辰土出现的年到来，然后就一下扑上去，克。哈哈，好像对。

但是，亥运，不受辰克吗？辰年到。不克亥吗？或者我们讲，亥运，不就是一个被辰克的运到了吗？

那么亥运，我们就要下一个全面的定位了。

这个亥运，是一个能肯定卯木受阴的运，当肯定卯木时，卯木可以克土。

这个亥运，是一个要被辰土克的大运，被克时，卯木不能受水。

这个亥运，还是一个可以泄金的大运，金到时，亥被肯定。使卯阳受水，克卯中阳，对于卯木讲阳是忌，得水平衡，得财得贵。

两个论法，如果丁亥运，以亥水去跟辰土关系，叫辰土仍然克亥水，叫不吉，要说论结婚，辰土的位置叫不吉，对亥水来说不吉。

丁亥运，亥运，亥也是一个用神，用神发用产生吉，落脚点在卯，在日支，在月，这两个地方得吉。婚姻夫妻宫得吉了。

亥运，亥被土克，哪个宫位克水，哪个宫位就凶，凶什么？得用神之凶，自己凶，宫位凶。

论卯木这地方，卯木吉，家庭生活有吉，对不？

但是这种作用方式，搞延续，卯木受了阴之后，能克辰土，穿辰土的，卯木使辰土吉，结婚，事实上，人家没有结婚，辰土依然不能吉。

确实是，亥运，你只能使卯木吉，卯宫吉。

绝对不能因为卯木吉了，就以为卯木一路杀下去，克土也吉，土也吉。根本不是这样的。

亥运，能使卯木吉。完了。

亥运，不能使辰土吉，亥因辰土不吉。

我们看大运的时候，都只能这样看，只搞一步动作。不能推演。

并且，大运，能使什么吉，不能使什么吉，还有会遭遇什么凶。一个不能拉下。

亥运，能使卯木吉，卯木肯定吉了，在阴阳上，阳被制了，吉。得水阴生了，吉。至于克土，那不是亥的事情，要是卯年，克土了，那是卯的事，也不过是卯因为得到水肯定后干的事。不能把这个卯干的事归到亥的头上。

亥运，亥能得凶。亥代表者日主的官，到不了年支结婚证，被克的。

不因为卯木这地方受了阴之后，人家辰土就（因为受克）变吉的。

所以论作用，依据，日支为依据，论作用的时候都以依据来论，以哪个作用中心来论，论了不要延续，一个中心所肯定的一切因素，不能在被肯定的结果上，拿这个结果再做依据去跟人家再搞生克，去肯定否定。

亥运，亥水，你能生卯木，就是肯定卯木受水。肯定了卯木“具有了克土的能力”，也否定了“卯木生火的能力”。

仅仅是肯定了木的能力，绝对没有肯定卯的生克。你说亥运，木克土？没有这种讲法。

你说亥运，木不生火？也没有这讲法。

只能讲，亥运，木受水。

比如易友论寅月本来丙火长生，确实局中有丙火，戊土都出现的时候，也出现庚金，就讲丙火长生，丙火有气得旺气甲木所生，有气的火又生土，土有气，又去生金，金有气，后来就不知道哪个强了。

一个太极一个中心，一个亥水运，生卯木是生卯木，看卯木这个位置上面的一切内容，（注意是卯木这个位置），他能克土是他能克土，在哪个地方克土，那你论那个太极里面，土有吉的因素（卯那个位置），你拿这个亥水去克其他宫位上，年上那个辰土，那这克不起来的，土反而克你。

极为复杂的就在与这个中心不断的变化，读出来的语言完全不同。

现在我们不以亥为中心了。我们以日支卯为中心来看。

卯，遇到亥运，卯得到了肯定，卯可以克土，不生火。这是卯在亥运得到的好处。卯宫卯支得到了。

好，以卯为中心，卯得到了亥运，得到了亥水肯定，卯不生火，卯能穿辰。

那么卯在亥运，卯去穿辰吗？怎么去？卯得到亥运，是可以穿辰，但不代表卯木在亥运就一定10年穿辰，但是卯年，他动了。就会穿辰。

你说，亥运的亥年，卯会穿辰吗？不会，亥运亥年，还是卯得亥肯定，亥肯定卯。

辰为中心，辰遇到亥运，是克亥的，自己辰得不到平衡，不吉。

辰中心，遇到亥运，辰年，克亥，穿卯。

这里就存在一个宫位中心论的问题了。

亥运，卯受水，在卯这个宫位上，得吉了。不看卯的对外作用，就看卯自身所在的地方，土被抑制了，火不能生了。仅仅是卯宫——一个宫位上。

在这亥运上，拿这卯木，因为卯有克土像，这土在命局里，这么多土，又穿辰，这辰土正好是在年上，结婚证上，（卯）有可能使辰吉，如果确实使他吉，那就吉，确实在卯木上有这个因素，想法，或者夫妻宫里面产生了，有可能要使结婚证吉的这种行为，或者是想法，但是最后一搞，亥水这个大运上面没有让他吉，作罢。于是结婚证还是不吉。是这样读的，提醒一下。

大运可以肯定一个吉的卯木因素，但不因为卯木得吉，能起到吉的作用，你就判断大运吉了。大运只是使卯木能起吉。但大运却不敢肯定卯木就一定“去吉”。

大运还可以使土起凶呢。大运水是用神，土克，不就是使土起凶吗？使土起凶，土也未必就凶，还是要动应。

分析官星在日支，虽然讲的是婚姻上的，但就是一般的方法。都是这样论的。

再看看天干官星，有什么看头？天干是来源，天干为动，发生，是来源，是发生的来源，当然要重视了。这地方一看，干气一看，很重要的，他又为来源又为动又为发生，还不重要吗？

天干出现官星，有来源了，还没有吗？这是肯定有的，存在有，就牵涉两个问题。一个，官星的落实问题；一个，官星存在，官星是要克日主的，不要强了，把日主搞没有了，你就存在这两个问题。

丁火日主，亥运上，亥是一个能使官星落实的平台，按照天地阴阳成太极成用，还要流年天干发生。流年天干发生，人就到了。

人到了，能进哪里？是夫妻宫，还是结婚证，还是其他地方。一一看。