老旧宅就不会发达吗？（下）
老旧宅就不会发达吗？（下）
“还请师祖开示。”荣哥说。
“你爷爷、爷爷的爷爷、儿子、孙子、孙子的孙子肯定都姓田，这才是文化，不变的才能长长长长生，有变必亡。”师言。
“长生的基因。”江总
“老嫩新旧是——变化，有变化一定就有不变化。文化是不变化的一种形式，不断变化的东西无法成为一种文化。所以你讲的文化是对的，只要赋予一种文化，就会不死长生，但是很多人对文化的定义是不同的，你要参透这个定义。这就是我们以前古人讲的，你爷爷，爷爷的爷爷，你的父亲和你，你的孙子，孙子的孙子都是一个人，都姓田，姓田难道不是一吗？你会发现，很多饮料公司都改了名字，但可口可乐150多年来从没改过名字，就像你的爷爷的爷从来没有改变过姓田的一样！”师说。
“吾道一以贯之。”王兄。
“鱼化龙说是由生殖生存的强烈欲望驱动，很好！为什么有个‘生’字，其他却变了？因为只有生才会不息！生不可变，一变就会死！”师说。
“生就是一，即是根本，没有生就没有其他一切种种。”我说。
“对！生殖细胞永生，生气即是不变但能变化一切之气！一生二，二生三，三生万，二、三、万中可以找出一，但三、二中找不来万。所以一以贯之。”师说。
“那与风水及我有什么关系呢？”江总问。
“为什么要有关系呢？”师说。
“自私地想得到运用啊？”江总说。
“你要运用什么？”师问。
“长生不老，富贵无比。”王兄。
“生气是风水的终极传授，其他都是浮云。生气——不变，其他——变化。”师说。
“感觉自己还是很愚蠢。”江总。
“确实，老旧宅会出人发达是因为有生气，但是，你怎样才能知道有生气？”师说。
“生气——不知道如何识别，如何收纳，如何转换，或者知道的很模糊。”荣哥说。
“我的问题如上。”江总。
“我是活人，我应该可以感受到，但又没有百分百的自信。”荣哥。
“风水上什么样才是生气呢？”江总问。
“我们永远都有一些东西不知道，因为自身限制了我们。例如，你知道操B的感觉，但不会知道被操的感觉，你老婆就知道。”师言。
“嗯，看来要多与异性交往与异性多交心。”荣哥。
“老旧宅有生气是不是一种艳的感觉？”钟生。
“什么是艳的感觉？”师问。
“艳即亮丽也。”钟生。
“老旧宅怎么可能亮丽？亮丽就不老旧了！”师说。
“师祖，我去过清华大学的校园闲逛，发现有很多老的教学楼，但是感觉极度舒适，这是生气的体现吗？”荣哥。
“这是极度舒适，不是生气，也不是生气的体现。极度舒适就是极度舒适，生气就是生气，因为你已经用语言将二者区分开了，能区分开的东西肯定是不相同的。”师说。
“干净、整齐、鲜艳同时具备！”张总说。
“张总这货不是领导，故不具备权威性。”师说。
“打开天眼就可以看见生气了。”大道同学说。
“气是不可以看见的，不论什么眼。犹如声音不可观看。生生不息的生气不可能通过片段来认识。”师言。
“即一个人进入一间老旧宅没有阴森感觉，给人一种舒适带有活力的感觉？”钟生。
“饿你几天，然后领你入去，还有这种感觉吗？”师说。
“我说的是气场感受。”钟生。
“感受因人因时因地而不同，以什么人什么时什么地的感受为准？”师说。
“以年轻人早上到老旧宅感受气场为准。”钟生。
“那是你的标准。当然你可以建立这种标准，但别人也可以建立不同于你的标准。——风水的流派就是这样出现的。”师说。
“地有吉气土随而起，估计阳宅有什么东东而起？”大道同学说。
“不要重复古人的愚蠢。地之所以起，是因为有火气。所有的祖山，都是火山，都是火形。”师说。
“农村人有一种说法，抱一个会走路的小孩进去，小孩进入老旧屋活跃的玩，是一种生气的存在，是否可信？”钟生。
“说明没有邪气。小孩子是不断向外生长的，凡是压抑他生长的气就是邪气，他对这种感受比较强烈，小孩子老是哭就说明这个房间有邪气，或者他吃的奶有问题。如果一个人中邪去抱小孩，小孩会不停的哭。”师说。
“我原以为掌握了一点生气的知识，今天被师傅这么一说，全蒙了。”江总。
“我更蒙，看书看得多全蒙，读万卷书，不如行万里路吗？亲身感受到现场才是硬道理？”钟生。
……
究竟何为生气？如何识别生气？生气即一也，吾道一以贯之，道者，老子如是曰：道可道，非常道；名可名，非常名。
即：天地间有一种神秘的力量，不被人认知，叫做道，我们平时说的道理并不是这种道。同样，我们平常说的事物的名称，并没有说出事物本质的名，万事万物有自己的本质。
何为道？老子已讲清了，或许受自身限制，我们有些东西不知道，或体悟不到，比如生气。
