阳明心学的启示：一生只做一件事

王阳明

《传信录》

破山中贼易，破心中贼难！

此心光明，亦复何言？

接触了王阳明的心学后，我发现这真是一条通往内圣外王之路，如果真的从心底认可心学并且一以贯之地执行的话，就可以从容不迫地面对人生，对于生活中的许多事情可以做到云淡风轻。

01

立下志向

这是通往阳明心学的第一步，也是关键一步。王阳明小时候问私塾先生：为什么要读书？私塾先生说：读书是为了做官。但王阳明认为不是，做官只是追求外在的东西，读书应该是成为圣人，也就是说在很小的时候王阳明就立下成为圣人的志向。可以说王阳明的一生就是在做一件事即如何成为圣人？经过摸索，他的途径是向自己内心去追求，修炼自己的心性，把一生化繁为简。那么什么是立志？该立下什么样的志向呢？所谓立志就是回到人本来的样子，就是要确定我应该成为什么样的人，我为什么而活着，我最终安身立命的地方在哪里，我的信念是什么，我的价值观是什么。如果把这些问题想清楚了，就是立下了大的志向。比如，我的志向是成为一个对社会、对他人有突出贡献的人，我的平台是教师这个职业，那么我的全部行为就应该围绕该如何实现我的志向行动。为社会培养更多优秀的人才，就是我的头等大事，何谓优秀的人才？成绩优秀固然是其一，但更多的是品行优秀，有了这个意识，在培养学生的过程中，面对学生的很多问题我都能做到从容淡定、充满爱心和耐心，因为我的使命就是为了帮助学生成为对社会真正有用的人，我的教育方法就会更加充满温度，我面对学生时责任感就会更强，课堂教学上就会更加用心，让课堂真正充满智慧，而不是变成了纯粹为了应付考试的机械灌输。我们立下的志向应该要高于世俗的标准，并为之而努力。

02

致良知

立下志向后，接着就是致良知，也就是制定好自己的行为准则，这个行为准则是按照我们基本的良知良能而制定出来的，通俗点讲就是我们大家普遍认可的品质、美德，这在幼儿园、小学阶段老师就都教给我们了。比如，勤奋、诚实、爱心、耐心等，这里举一个富兰克林的例子：

正义——不得损人利己。

节俭——不得浪费，任何花费要么利人，要么利己。

秩序——生活物品要摆放有序，工作时间要安排合理。

决心——要做的事一定下决心去做，决定做的事一定要完成。

沉默——避免无聊闲谈，言谈须对人有益。

真诚——不使用欺骗手段，考虑事情要公正，开口要言之有物。

中庸——避免极端倾向，尽量克制报复心理。

平静——不为俗事所扰，包括常见的琐事或者不可避免的事故。

贞节——若非为健康或繁育后代，绝不纵欲，保持健康、神采奕奕，不损害他人或自己的声誉或安宁。

谦逊——以耶稣和苏格拉底为榜样。

富兰克林

这些品德我们都知道是非常好的，完全符合我们的良知良能。

富兰克林在工作和生活中就在忠实地按照这些原则行事，不断地和自己做斗争，从而成为一代伟人，可以参考《富兰克林传》。回到前面，作为一个老师，如果立志成为对社会有更大贡献的人，在工作上就应该始终贯彻这些原则，对待学生、对待工作做到如此，试问，这样的老师能不优秀吗？做到这一点确实很难，所以这也是这个世界圣人很少，伟人也很少的原因所在，并不是说不能做到，而是很难做到。王阳明心学就是号召人们向内把这些闪耀着人性光辉的品德给发掘出来，并在日常琐事中去修炼自己，也就是王阳明说的“事上练”，这样每个人都能成为圣人。

03

知行合一

知行合一。立下了志向，制定了原则，关键在于践行，王阳明的心学从来都不是理论思辨，而是一门实践的学问。做到知行合一，这是一种精益求精的追求，是一种追求完美的生活方式，就像一位学者说的这种知行合一是一种“沉浸式的体验”，只有这样才能在工作中体验到“心流”的感觉，在行为中做的最好的是日本经营之圣稻盛和夫，可以参考他写的《活法》、《干法》。

中华几千年历史，为什么只出了两个半完人，就在于做到知行合一真的很难，王阳明用自身的一生证明人是可以做到的，每个人都可以成为圣人。

心学告诉我们一生只做一件事，也就是要按照你自己的志向行事。我们获得了多少荣誉，开什么样的车，住什么样的房，穿什么牌子的衣服等这其实都是无关紧要的，跟你的志向没有关系，就像王阳明立志成为一个圣人一样，这些生活中的琐事并不妨碍他成为圣人，他一生只做了一件事就是成为圣人，其他具体的事情都是为了达到他成为圣人这个目标服务。现实中，之所以会感觉获得很累，每天让自己过的憔悴不堪，就是因为有太多杂质附着在我们的“心”上，让我们忘了我们一生该做的事究竟是什么，这样就被生活的琐事给消磨了生命。

你找到了你一生只做的那件事吗？