【诗词赏析】＂想象力＂的探索（名篇赏析、交流探讨、理论研究）

想象力的探索

作者/舍得之间

一、简说想象力

说起想象力，其实是很深奥的一个心理学课题。想象力是一种心理活动，是人类大脑最高级的一种认知过程。我们今天要说的，不是对它进行心理学上的学术分析，而是，在我们都理解的“想象力为何物”的普遍认识基础上，对它进行梳理和探讨，进而摸索出增强我们想象力的一些途径和方法。 因为想象力具有“无意想象”和“有意想象”的区分，或者说，是被动想象和主动想象二方面。而利于我们合理规划思想和行为的想象力，是一种主动想象，所以，我们主要探讨这样的“有意想象”。这样的想象具有积极的、主动的、有目标的想象力的拓展。简单点说，就是我们如何能更“会想”，如何能想到“更合理、更好”的东西。 想象力关乎我们生活的一切，乃至于关乎我们的生存与进步。没有想象力我们人类将成为不了人类，最多时候还是在树上和其他猴子抢桃子吃呢。没有想象力，我们就没有艺术可言，更不可能有文学艺术可言。当然，更不可能有诗词歌赋这样高端的文学艺术。

二、诗与想象力

对于诗词而言，实话说，它完全就是想象力的产物。不论是我们写景还是言情，都是我们对心理中保存意象的组织、提炼、加工乃至修饰的过程。因为诗词艺术是由想象力构成的，所以，想象力于诗而言至关重要。想象力的境界，决定着诗词的境界与品位。我们通过诗词表现出来的想象力，就是我们思想能力的一种体现和修炼。不仅仅于诗、于散文、于小说乃至于琴棋书画，乃至于事业前途，乃至于正常生活中，想象力都是必须提升和修炼的。 修炼想象力，我们一般人无法通过那些深奥的心理学来体会什么深层的意识哲理。我们就从实际出发，根据我们日常所见所闻，根据我们自己的生活体验，根据我们所欣赏到的诗词佳作，来探讨一下，怎么提升自己的想象力。 1，联想法（由此及彼） 联想，由此及彼也。可以是同类联想、同音联想、同形联想、同义联想。也就是说，只要有一点共同点，就可以把想象力过渡过去，联系过去。 比如，我们看到一个水滴，那么，由这个水滴就可以展开联想方式的想象。水滴是水，聚小水而成大水，那么，从小水滴开始，溪流山涧，江河湖海，汪洋一片，都可以进入我们的思想范围内。这就是同类而联想，进而，含水者，类水者，皆可以进入我们的视野。滴水，亦可以滴墨，亦可以滴汗，亦可以滴血，亦可以滴泪。凡此种种，从一个小水滴开始，就可以展开我们无穷的想象。 想象有了，语言描述起来就容易了。比如： 散文式描写：“一滴水珠飘落窗前，有如一滴情人的眼泪。眼前只有雨丝飘散，而你又在哪里呢？” 格律诗描写：檐前洒落一斛珠，珠泪盈盈有却无。花影流香谁梦里，醉中借我洛神图。小说描写，杂谈叙说，甚至政论描写，都可以由一滴小水珠而起。比如我们写政论：每个人都是一滴水，亿万滴水就是海洋。政权就是舟，水可载舟，亦可覆舟。所以，有时候，想象力就是一种联想，由此及彼，沾边就赖，挂上就扯。 请注意前面举例的这首诗： 檐前洒落一斛珠，珠泪盈盈有却无。花影流香谁梦里，醉中借我洛神图。 第一句写雨滴（水滴），第二句写泪珠，水珠到泪珠的联想。不论雨滴还是泪珠，其实都是水，水最主要的特点之一就是流动性。那么第三句“花影流香谁梦里”，就借用了这样的“流动性”，从水质水形方面的联想，到水的特性的关系的联想。这样以水为脉，即为诗脉。尾句，没有水，却用醉，挂钩上了前面的梦。醉梦之境，若有若无，亦如浮云兮兮，云即是水，又联系上了水性。写作的时候，就要善于启动自己这样的想象力。欣赏的时候，也应该有想象力。 2，发散法（以小写大） 前面说的水，是水形的变化，同类的而已。但其实也说到了“发散法”，怎么发散？比如我们看水滴--雨水--小溪流--河水--大江--大海--海天--地球--天地--宇宙--自我。以小及大，泛而滥之，尽情发散去好了。需要想象的时候，不要约束自己。我们平时对自己的约束还少吗？写诗，就是解放自己的思想里，施展想象力。 我们从一个小水珠，就可以想到这样无限的空间，很厉害吧？而这样的过程，每个人都可以理解，都可以做到。水滴不仅可以积少成多，变成江湖海洋，变成大千世界，还可以“变态”啊，写出它的“变态”，也是发散之，延伸之。比如，水可以凝结成冰，冰者亦是水，是冷酷的水，是僵硬的水，是坚硬锐利的水。所有对冰的形容，又都可以和水联系起来。只要给他一丝温暖，它就一定会被感动的融化了。水变态到蒸汽，那么就形成了云。浮云朵朵，白云，乌云，晚霞，彩虹，都是水啊，那里正是一滴滴小水珠组成的。关于云，我们又可以无限的想象去发挥。 以小及大，也可以是以小含大，以小写大。正可谓“一花一世界”是也。 看到的只是一滴水，通过我们思维的发散，就可以让它漫延到任何角落去。水之柔软，就像我们内心深处的性情。所以才有“柔情似水”。水之柔润，正如女人的美丽，所以我们才有“女人是水做的”之说法。水之特性，我们取之不尽，用之不竭。其热，其冷，其炎凉，都是我们可以借来用的。言其凉，我们说“月凉如水”。言其热，我们说“扬汤止沸”。 3，跳跃法 比如马致远的《天净沙@秋思》---枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 这里列出很多意象，都是独立存在的。但是，把他们罗列串起来，就是一幅流动的画面。意象组织起来所达到的效果，就是“意境”。前面几句把情境已经铺设丰满了，结句的“断肠人在天涯”也就呼之欲出了。 还有，各自看似没有什么关联的景物，我们都可以想的到，但把他们有效地按照艺术规律组织起来，才属于真正的想象力。比如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”看这四句，就是四幅完全独立的画面，表面上看，也几乎互相不关联。想到黄鹂，想到白鹭，又想到千秋雪，又想到万里船。不同的画面组合，其实所构成的情味基调却是一致的。随着景物又静而动，由近而远，这样的动静之间的起落，就是一种艺术的组织手法，而“千秋雪”是时间跨度上的描述。“万里船”是空间跨度上的描述。时空交织，整体的诗感也就丰满了起来。 在时间轴上空间轴上我们各自都可以展开想象。时间空间还可以交错而成，前面说的这“千秋雪”“万里船”这样时空的穿插跳跃思路，就是一种方式。时间上的“正叙”“倒叙”“插叙”，都属于在时间上的穿越和往返。物理定律不允许我们穿越时间，但我们的想象力不受物理定律限制。“去年今日此门中”就是先把时间倒流回去。“今日长缨在手，何时缚住苍龙”就是把视角延伸到未来。此例种种，触类旁通。

三、想象力的因果关系

除了上面的“联想法”“发散法”“跳跃法”等，还可以穿插法，回旋法，并行想象法等等，我可以列出很多种。事实上，这些我所谓的“法”也不是真的法，而只是一种考虑的方向。因为想象力这东西太虚，约之以“法”反而限制了想象力本身。但我们所说的想象力，也需要给它以定性。不是什么样的胡思乱想，都可以称为想象力的。

1，想象力的逻辑性 逻辑性，也就是因果性。或者是在时间特性的基础上，有因果关系的。这是想象力定性的前提。有些因果关系是显性的，有些则是隐性的。我们的想法，通常表现为显性的逻辑态，也就是所谓的“有条理”，例如“因为A，属于B”。而那所谓的“蝴蝶效应”则属于隐性的逻辑关系了。 以逻辑而推断，也是一种想象。这多数情况下，是依据经验来判断的。我们平时在写作时，要善于利用这样的“逻辑推论”。前面写“山雨欲来”后面跟着就可以写“风满楼”，因为这就是经验感受。同样，前面写“风萧萧兮”跟着也就可以写到“易水寒”。风和雨的关系，依据生活经验我们是有判断的。晴朗的天气，忽然压过了一大片云，那么势必有温差存在，也势必起风。乌云卷来，多数都带来了雨。所以，我们经常把“风”和“雨”相关联，相因果。 所谓“想象力”就是要能放飞出去，还能收得回来。或者说，我们所能想象的东西，我们能控制在一定的范围内，或者方向上（不跑偏），或者有迹可循的脉络线索。也就是，至少要具有或明或暗的逻辑关系。如果没有这样可以找到的逻辑关系，或者相关情味线索，那么，所谓的想象就因为过于离散而没有实际意义了。

2，想象力的非逻辑特点 想象力，可以依据推理而来，还可以超越一般的推理。有时表现出一种零散的，分割式的想象状态。这就是人类大脑奇妙的高级性能。当然，所有的想象，都是建立在已有认知的基础上。已知的东西，按“蝴蝶效应”的原理来说，就势必有联系。所以，所谓的“非逻辑想象”其实也一定有内在的逻辑要素在其中。因果关系过于离散而不合理的想象力，其实也就不成为其想象力了，那就是在胡说而已。 比如有人写诗，尤其是一些所谓的“现代诗”，把一些毫无关联的东西拼凑在一起，而且，既没有因果关联，也没有情味联系，更没有内在统一的脉络布局。只是以为这样能表现出自己的想象力。其实是大错的。不要忘记，我们的想象力，我们写诗时候的想象力，是为诗篇服务的。诗篇之艺术表现力，首先取决于主流审美观。超越主流审美观的任何想象都属于“离奇”，而我们只接受“情理之中”的“意料之外”，不接受“不合情理的意料之外”。 所以，想象力的“非逻辑特点”其实就是一种“意料之外”，它的前提，就是我们可以凭经验、凭推论、凭我们已有的审美观价值观可以理解。

（本文由包德珍先生推荐，遵照作者意愿不署实名）

推荐者简介

包德珍，女，满族，黑龙江人，现定居海口。1940年12月生。当代著名诗人、诗词教育家和组织者。中华诗词论坛坛主，中华诗词网络学院导师，中华诗词学会理事，海南省诗词学会副会长，萧乡诗社、关东诗阵创始人之一。热心诗词活动，多年自费奔走各地，培育新人，奖掖后学，为中华诗词事业的发展不遗余力，付出极大。发起创办萧乡诗社、关东诗阵，影响甚大。被诗界同人尊称为包大姐。在中华诗词论坛点评诗词作品几千篇，为多位诗友诗集作序，与人合著、合编《龙海吟虹》、《萧乡雪》、《梦云秋》、《雁阵惊寒》、《兰芷蕙芳》、《雪国风雅诗卷》、《包德珍与家乡诗友唱和集》、《龙海吟》等。

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