朱燕中 | 《黄帝内经》所说的至阴有三种情况

“至阴”这个词在《黄帝内经》中出现过很多次，前面已经谈过了，这里为了说明肾之精与阴的关系，再次从不同的角度，详细地介绍一下“至阴”一词。总结一下，主要有3种情况，第一，脾土为至阴，或者阴中之至阴。第二，肾水为至阴，或者肾之精为至阴。第三，足太阳膀胱经的井穴为至阴穴。

释字：至者，《说文解字》：“鸟飞从高下至地也。”至阴是从阳到达阴的意思。至阴是指阴位，而且是不变的。极阴与至阴有时候互用，但也有不同点，极阴是指阴寒到了极点，极则生变，阴极阳生，这点与至阴不同。

脾土为至阴是以土的位置来定的，从自然界来看，地为中心，东南西北四方为天，从位置上看地为中心，为天体的中心，为至阴。就人体来说，中焦脾胃位居五脏之中心，四周有肝心肺肾分列左右上下四方，脾胃居中为其旋转枢纽，因此为至阴。另外从其气与其他脏腑的关系来看，经云脾不独主时，脾各寄治十八日于四时中，也从时间上说明脾为中心。总之，无论是从空间还是时间都显示脾土为中心，作为一个物体来说中心是平衡点，中心与其他边缘地带相比较为阴，也因此为至阴。

肾水为至阴的原因是从阴的角度来看，也就是从精的角度，我在前面讲过，在阴的状态下，以水为中心，比如夜晚观星时，人都是面对北方，先要找到北斗七星，然后找到北极星，古人发现晚上所有的星星都是围绕北极星旋转，一整夜天空的恒星也在动，而且是以北极星为中心围绕其旋转，今天我们知道这是由于地球的地轴对准北极星自转的原因，北极星属水位居北方，北方为夜晚的中心，这是在阴的状态水为中心的证据之一。还有一个证据就是五味的阴阳关系，经云：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。”五味当中分为阴阳两组，唯独没谈到咸味，说明咸味性平（在《素问·至真要大论篇第七十四》篇中讲到六味时，咸味为阴，淡味为阳。）居于五味的中心，因此为至阴。生活当中我们都有体会，每天的饮食中可以没有酸、苦、甘、辛四味，但不能没有咸味，而且咸味可以和所有其他四味搭配食用，也说明了咸味在阴中的中心性质。最后一个证据在五腧穴的关系中，五腧穴的合穴阳经属土，阴经属水，古人云：“水土合德”，这个“合德”就是指土为阳气的中心，水为阴精的中心，是平衡的两种典范，也最符合道德的标准，因此而得名。

最后一个至阴就是足太阳膀胱经上的井穴——至阴穴，足太阳膀胱经的井穴是阳气入阴的最后阶段，从至阴穴以后阳气开始收藏。膀胱与肾都属水，从位置上看是阴的极点，是介于阴阳之间的中心点，因此也称为至阴。其实人体督脉上还有一个穴位叫做至阳穴，这是阳经的最高点，是阳位上的中心点，阳气由升转降，因此而得名。人体穴位的内容非常丰富，我会在后面做比较详细的介绍。

总之，所谓至阴就是一个事物的中心点，也就是平衡点。由于此点是中心，所以对于其他任何一点来说都是属阴的，因此称为至阴。这个中心点有空间、时间以及功能的不同。气以脾土为中心，精以肾水为中心，经脉以足太阳膀胱的井穴至阴穴为中心。因此称脾为至阴，肾水为至阴，还有一个至阴穴。

本文摘自《闯关记我的《黄帝内经》觉悟之旅》

尊重版权，转载请注明出处。

作者：朱燕中

编辑：釋慧祥