唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其十五）

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。

剧辛方赵至，邹衍复齐来。

奈何青云士，弃我如尘埃。

珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

方知黄鹤举，千里独裴回。

注：

青云士：位高名显权重的人。

裴回：徘徊。

解读：

李白的一生，试图在政治上有一番作为，实情他济世之抱负，然而在唐玄宗的眼里，他只是个文学弄臣，使李白对仕进之路大失所望，他742年入京，两年后被赐金放还，诗人于愤懑惆怅之中，有感于燕昭王卑身厚币招贤纳才之事，写下了这首诗作。

公元前312年，燕昭王即位之初，采纳老臣郭隗的建议，千金市骏骨，筑台求贤才，礼遇四方之士，延揽天下俊贤，于是，“乐毅自魏往，邹衍自齐生，剧辛自赵往来，士争趋燕”，共谋复仇兴燕之大计。

相较之下，李白认为自己有剧辛、乐毅之才，而世无燕昭王之明君，有的只是君王宠姬，李林甫贺野无遗贤，杨国忠非私人不用。庙堂之上，唯声色是娱；仕途之间，荆榛塞道，贤士无名。下层寒微之士唯有依靠达官贵人，方可立世扬名，否则便会被埋没。如今那些飞黄腾达之人皆无所用，君王耽于声色之娱，以千金之珠玉博美人一笑，却听任天下贤才仕路艰虞、生活困顿！所谓“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”是也。真可谓一字一泪，悲歌足当痛哭者也。

素抱不世之志、欲建不世之功的李白面对这样的现实，唯有远走高飞，别谋出路，但是茫茫前路，又在何处？他想到了春秋时期的贤才田饶，心头的悲愤苍凉之中多了些许的悲哀与惆怅。田饶身处春秋迭代之时，王室衰微，诸侯称霸，士子尚可周游列国，择明主而事，如今大唐一统江山，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。自己即使有田饶“黄鹄举”之意，也无如田饶那样择主之余地，只能“千里独裴回”。这不仅是个人的悲哀，也是时代的悲哀。

全诗前四句言“我”始以为天子礼贤，群才无不争相奔赴，故亦存有希世之想，接下四句言君主贵色贱士，自己虽有济世之怀而终见弃。结尾处言“我”自思远举而终不可得，“奈何”“方知”四字，字恨颇具深意，借理想之大言揭露黑暗之现实，语言质朴，情感激越，百世以降，犹有拨人心弦。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。