说说重阳

重阳，亦称重九，宋吕希哲《岁时杂记》上说：“九者，老阳之数，九月九日，谓之重阳。道家谓老君九月九日生，取之此也。”按此说法，重阳节好像来自道家。但如果按《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，农历九月初九两九相重，古人认为是个值得庆贺的吉利日子也不奇怪。

九九重阳，渊源很早。三国时曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”彼时的他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗。梁宗懔《荆楚岁时记》中又提到：“九月九日，四民（一作'士人’）并集野饮宴。”至明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是王维为大家耳熟能详的一首诗，描写的就是重阳节登高的旧事。诗中的茱萸是南方的一种花，古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。此外，由于农历九月正是菊花盛开的时节，老北京一般在重阳这一天都要赏菊登高。“不管你是做官的、做生意的，老百姓都是希望生活节节高……清末民初的时候，登高一般在南城的天宁寺，天宁寺地势比较高，可以俯瞰北京。还有的去陶然亭，陶然亭也是登高的地方，所谓'与君一醉一陶然’。”（赵珩《百年旧痕》）

由于登高的“高”与“糕”字同音，因此九九重阳这一天还有吃重阳糕的风俗。宋孟元老《东京梦华录》上说：“都人重九，各以粉面蒸糕相遗，上插剪彩小旗，糁饤果实，如榴栗银杏松实之类。”重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要像座宝塔般做成九层，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

除了上述较为普遍的习俗外，一些地方也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。福建莆田人就以重阳祭祖者比清明为多（故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说）。由于莆田沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

1989年，我国政府把重阳节定为老人节。每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，既回归自然，锻炼身体，又开阔视野，交流感情，这当然是赋予重阳节以暂新的内容了。