岳飞之死与宋高宗

岳飞生于北宋崇宁二年（1103），遇害于南宋绍兴十一年（1141），壮志未酬身先死，确实让人扼腕不已。岳飞之死，宋高宗当然逃不了干系，可岳飞究竟缘何而死，千年以后仍值得我们探讨。

南宋朱熹曾说：“岳飞较疏，高宗又忌之，遂为秦所诛，而韩世忠破胆矣！”(《朱子语类》卷一百三十三)稍微解释一下，朱熹先生认为同当朝的其他将帅相比，岳飞既无家世背景，个人资历又浅，长期在外打仗，和朝中大臣交往少，且没有任何关系网，而且还为高宗所忌惮。

岳飞如何惹得高宗如此忌惮？“岳飞抗金心切，要求增兵、提意建储等，都无一例外触动了赵构的神经。而整军训兵，礼贤下士，也让他疑神疑鬼。所以，尽管岳飞一再表示要功成身退，一旦'恢复两河之地为汉家江山’，就到庐山东林寺看经念佛，以度余年，但从赵构的角度看，这是极其不可思议的，根本不相信。”（覃仕勇《熬通宵也要读完的大宋史》）简单地说，就是岳飞功高震主。

具体而言，虞云国先生认为岳飞“岳飞个性刚正耿直，不但不善于保护自己，还在两件大事上冒犯高宗，加深了高宗的忌恨，引来了杀身之祸。

其一即绍兴七年四月，因高宗在让他节制淮西军北伐问题上出尔反尔，岳飞一怒之下上了庐山。高宗视其为'要君’，鉴于金人威胁还在，不得不好言抚慰促其下山，但同时引太祖'犯吾法者，惟有剑耳’以示警告在表达不满时，已暗杀机。

其二即同年八月，岳飞出于忠心，建议高宗立储。这年，高宗オ三十岁，他唯一的儿子三岁的赵旉早在八年前就惊悸而死，而他在扬州溃退时因惊吓引起性功能障碍，再也无法生育，成为他的难言之痛。岳飞立储建议有两大忌讳，一是触犯了正值而立之年的高宗性无能的忌讳，二是触犯了祖宗家法中武将不得干预朝政的忌讳。

高宗的厌恶、嫉恨和反感是可以想见的，岳飞实在是太欠思量。再上岳飞在抗金大计上毫不妥协，宗弼以杀岳飞作为议和的交换条件宗、秦桧以屈膝议和作为巩固自己皇位与相权的根本之计，于是，岳非死不可。”（虞云国《细说宋朝》）

需要说明的是，从绍兴七年到绍兴十一年，南宋朝廷决策核心层发生了许多人事变动，宰相赵鼎也被秦桧所取代，但通过和议来为整顿家军开路这一基本路线，却始终没有发生变化。高宗赵构在这一阶段已经逐渐暗下决心，一定要彻底解散岳家军，一定要建立起一支完全由自己掌控的庞大中央军。在此期间，岳飞及岳家军在军事上所取得一切胜利，其实都是在挖自己命运的墙脚。他们对金人的军事压力越大，金人就越容易在和议的谈判桌上把岳飞和岳家军拿来当要挟条件，岳飞的“尽忠报国”在当时也只能当作宣传口号了。

所以，当岳飞在郾城大捷后极力请求继续扩大战果时，宋高宗赵构却用十多道金字牌把他招了回来。随后发生的事情就顺理成章了：南宋朝廷开始“杯酒释兵权”，以中央最高军事长官（枢密使、枢密副使）的空头衔，取消了张俊、韩世忠和岳飞的统军大权。当张俊和韩世忠广置田宅，开始他们后半生“醉生梦死”的“糜烂”生涯时，岳飞则被投进了临安府的最高监狱大理寺，直至以“莫须有”的罪名被加害。