心与竹闲，几分禅意

竹影闲闲里，也可觅得几分禅意，古时文人墨客总喜欢在院落书斋等种上几竿修竹，也是不无道理的。尤其是书斋这样的地方，缀上几束梅尚可，其他的花总觉得有些不合适，但若是几竿修竹，怎么看都是合宜的。竹素有君子之称，除了它的风骨气节，它的清净感也受文人雅客所喜。无论是竹屋听雨，一窗月光竹影轻曳，还是午后曦风和煦，看竹光晴影，都别有一番感觉。

“禅床深竹里，心与径山期，”出自唐代诗人杜牧的《送太昱禅师》。这句诗吸引我的，是后半句，读来总是有一些哲理禅思的，之所以想写这篇竹的禅思，也由此句。总觉得这句“心与径山期”，有点像陶渊明那句“心远地自偏，”只是在哲思之余更添几分禅意。人生之远，是阅历不断丰富的过程，在一途的山水之中，总能有些新的感悟，有些不一样的心境。

“诗思禅心共竹闲，任他流水向人间，”出自唐代文人李嘉佑的“题道虔上人竹房”。这句话吸引我的，是它的闲逸感，而这种闲逸如流水般顺畅，河流入川成海，川海升腾云雾，而作那临观客的诗人，心中就有这样的胸怀，于是写出的诗里，也隐隐流露出一种洒脱豁朗的感觉。斟茶饮酒，心有天地，禅思禅意，与诗词文学有着行影相续的联系，便如这竹影闲闲，流水人间。

唐代诗人陈子昂写过一首《夏日游晖上人房》，里面有这样一句，“人疑白楼赏，地似竹林禅。”之所以提及这句，也不是仅因为一个“禅”字，与此篇所写有些契合，还因为这句诗读来，有一点别样的感觉，也是值得品酌浅赏的。这句诗虽是写诗人游赏友人居所，而见到的景色，但从构词叙笔上，也是别有一番韵味的。这种韵，在于那种直叙洒脱的呈现，落落大方也有韵味可赏。

关于竹，我写过很多篇，只是几竿修竹，也自有天地，有它的气节品格内涵，也有它朝暮四时的不同韵味，也有不同诗人呈现出来的不同文风。古人爱竹，也不是不无道理的，在那个远去的时代里，那个文笔隽华诗酒天下的时代，几束梅、几竿竹、几簇菊、几枝荷，都不仅仅是植物，而是一种由诗词文化向艺术升华的存在。

那个文笔隽华的时代永远是历史文化长河中一颗恒久璀璨的星，在经济快速发展，影视文化发展，信息快餐化的时代里，那个诗酒浪漫的时代不应该被我们遗忘。就像现在我们看到梅花，就说“好漂亮。”而忘记了曾有“暗香浮动月黄昏”的绝美吟唱。看到晚霞浪漫或者别的风景，也只说“好漂亮”，而忘记了“秋水共长天一色”的绝美之言。

江帆渔火，枫林霜晚，暗香疏影，南窗秋色，有许多有韵的景色，在诗词里永恒。慢品慢酌，总也是一种精神上的美好感受。再美的字句文化，没有人欣赏品读，总也如天上宫阙，是孤独的。唯有人为此停驻欣赏时，它才是活色生香的。愿读到这里的人们，就像做一个赏花人，既让那些浪漫的千古词话遇到解意者，赏花人也有些许美好的感受。