玉尺，《辞海》释为：“玉制的尺。比喻选拔人才及评价诗文的标准”，是一种广义上度量人文、才学、才艺修养水平的抽象尺度。风水鼻祖东晋郭璞在《葬书》中说：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。”土圭者，在风水罗盘发明以前，是古人测量日影长度以定方向、节气、时刻和地域的天文仪器。遐迩，即远近。这里的所谓远近当然不仅仅是长度、距离的概念，而应包含对周天的山向方位、三维座标、景观视野、生态环境、地形地貌等所有与风水有关因素的吞吐浮沉、大小高低、优劣吉凶、盛衰轻重的评价。

《玉尺经》著作者乃为唐代杨益（字筠松、号救贫）。杨公以“玉尺”为其书定名，真所谓精微至妙，独具匠心。

经考，今历史文化名城赣州市的自唐代以来的城市古建筑，如城墙、城门、寺庙、官府遗址、望族及地方候吏府第等皆为杨公及嫡传徒裔根据杨公风水理论指导所建。此外，今西安、洛阳、开封、北京、南京、广州等现存的历史经典，古建筑亦大多遵从杨公风水理论布局建筑。

《玉尺经》内容只包含“三赋”：《造微赋》、《天机赋》和《逐吉赋》。其中《造微赋》主要内容是总述风水理法，论析龙水交会合玄空的四大局的理论。《天机赋》主要是论说了如何考量、推断水神祸福吉凶的要领。《逐吉赋》陈述了如何步量、推断峰（砂）祸福吉凶的规则。

《玉尺经》是继《葬书》之后的又一部风水经典，丰富和完善了郭（璞）、杨（益）正统风水术，受万世景仰。

玉尺经

造微赋

太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。左阳右阴行两路，而阳顺阴逆气本一原。阴用阳朝，阳用阴朝，相见协室家之义。阳以蓄阴，阴以合阳，雌雄庆交媾之情。故阴交于阳，阳下济而施生，阳交于阴，阴仰承而翕受。天根呈众妙之门，月窟启玄机之户。乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类，号曰阳差。阳见阴而失其偶，名为阴错。夫妻路遇终强合而不谐，眷属一家纵轻微而有用。二女同居，纯阴不长。两男并处，独阳不生。阴与阳而过交亢，则为害。阳遇阴而不及，废则无功。化育本于龙家，盛衰是于形应。是故左行从亥子而进，右行子亥而旋。生旺互用，玄窍相通。惟偶成于殊合，勿乐交于兄妹。是故周公制礼明家室，所以别男女聚异姓。所以辨夫妻，此盖天经地义之常要，亦理气自然之运。乃若天关开财禄之源，地轴溶化生之窦。法显玄空，神功莫侧。五行实无系于龙家，祸福须取明于水路。顾我复我，为官为父。生之夺之，彼无心而曷济。生入克入情既去而复留。相天地赞化育，无非此道。回造化改天命术何妙焉。至道精微惟圣人，然后能及此，非睿智其孰能知之？

天机赋

赏考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分，十二宫分配于五行，贪武破之天星始定。

人丁实系于长生，财禄必根于官旺。是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。贪富贵则弃生朝旺，图嗣续则背旺迎生。破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。

生来会旺，聪明之子方生，而旺去冲生，纵有富贵徒然。旺去迎生，富贵之期骤至。而生来破旺，虽有子何为。

不离胎而夭折，多因冲破胎神。才出世而身亡，盖为击伤生气。冠带失龆龄之男，临官丧成材之子。贪狼直步天罡，百年颐寿。破煞倒冲生气，丁眷奚堪。四败伤生，虽有子而母明父暗。旺神投沐浴，纵居官而淫乱可羞。遇阳差而克夫，见阴错而伤妻。

雌雄路遇而晚景荣华，眷属同情而家门孝义。情过而亢，吕望八旬而会际。交为不及，颜回三十便亡身。秀水来而特朝破旺，应居官而卒任尸还。以至究房分之荣枯，品三方之等第。福有重轻，须明缓急。灾祥应验，必有后先。是故孟兄居位于贪狼，胎沐养生同断。仲子取权于武曲，官临衰旺无殊。三位第当叔季，分属破军休废。墓煞出尽应小房，病死墓绝系焉。

是以迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀，曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。生与旺而同归，人共财而咸吉。更从六秀方来，定拟满门朱紫。如见曜方冲至，应知合室遭刑。

乃若龙观入首，水看源头，天干位上宜来，须防流破。地支位上宜去，切忌朝归。是故小赦文进，则贡福于小男。中赦文进，则福临于仲子。四柱有情，长房应福。

是以庚甲朝堂，腰悬金印。寅丙列局，身挂朱衣。年少蜚声魁第，必是水来壬申。官荣郎侍之尊，多因朝自申庚。

亥壬为外任之司，已丙为内应之职。酉巽发聪明之女，震庚产威武之男。艮巽丙辛交应，世出魁元之贵。亥连寅甲巽庚，代膺将相之权。

元辰水到，功名白首。垣星入局，立霸封候。震庚朝而富堪敌国。已丙至而武将英雄。乾戌为鼓盆之煞，坤流为寡宿之星。卯酉本犯淫邪，悠扬清澈而女反贤贞。子午必遭军賊，源流浩大，而偏宜于武职。

乙辰至而投河自缢，丙丁来而寿考无疆。赦文若带桃花，难乘清白之风。六秀如逢曜气，必出强梁之辈。

少亡横尸，为犯黄泉。流通四库，妇女撑家。寅审已亥水朝，非瘟火则产难虚劳。戌乾辰兑来临，非疯疾则目盲喑哑。

寅甲水来，那堪疯疾缠身。娄亢双归，应见持刀刎颈。寅亥午戌水居垣会乙辰，而火灾见。申地子壬辰会局，逢亥水而漂荡无遗。是故方位之纯杂，有此吉彼凶之异也。

逐吉赋

常闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。富贵荣华乃系山川之秀。是故龙来入局，固有清浊之殊途，群砂翕聚，岂无吉凶之异应。或居于四维之地，或见于六秀之方，若见尖齐高耸，君子可以求官。低小方圆，士庶也应致富。

马陷禄空，虚名虚利。天太两峰不起，须知无贵扶持。荐元官贵投空，总是才高不第。是故乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱发四维之气，而功名垂手。太微临御，南极星辉，金阶步武，玉殿传书，荐元催六秀之官，而丹墀独对。

巽见辛为文章之士，更得乾艮冲霄，富贵伊谁可并。丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽同朝，声名王谢可俦。雷动天横，握重权于巽亥，震庚奋武正南，面于坎离。丙午丁秀拔，独占魁元。坤母峰高起，幸题名于金榜尾。是故水主兴隆，杀曜变为文曜。龙身微贱，牙刀化为屠刀。库柜落于艮丙，富堪敌国。蛾媚见于巽宫，女色倾城。见文笔于巽辛，在坤申乃为词讼之凶。显旌旗于庚震，在子午则为劫贼之资。剑戟牙刀，六秀因之而取贵，四金八曜之方，反遭杀身之害。

龟鹤琴剑，三吉得之而文雅。丑未坤申之地，多为仙圣之风。掀裙舞袖，不堪于沐浴之乡。偃月卧尸，最忌于黄泉之地。

八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛。乙辰交加水路，未免悬河之厄。水瓢盂钵落坤申，为僧尼乞丐。鬼牛寅甲遇葫芦，而疯残痼疾。

高峰独出南离，恐惊回禄之祸。星印如当日马，必遭瞽目之殃。以至三吉凌云，虽十馀里何嫌于远，六秀插汉，纵数百步亦不为疑。只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐。露忠显赤，宾主识心，面面送情，方为可贵。若或抱头侧面，既非忠厚之风，闪迹抛踪，必是险邪之辈。轻微琐碎，似山非山，或罗列于四旁，或星散于左右，瞻之在前，视之而不见。顧之在后，逐之而不去。随形步影，非穿窬则鬼祟为妖。摸背挂肩，非私淫则奸奴谋主。是故砂如圆净，定产忠贞。势若欹斜，必生淫佞。地兴人符，气通主应。见地可以知人，而察来验于已往。