培养孩子的思维广度，父母需从深度对话做起
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以下文章来源于少年商学院（ID：youthMBA） ，作者学院君
很多人不知道，有一个节日叫“世界哲学日”，由联合国教科文组织拟定，是为了提醒我们：哲学并非空中楼阁，而属于所有人，每个人都应该保持反思、质疑、假设、验证的好习惯。
巧的是，也是这两天，杭州一家幼儿园要给孩子上哲学课，惹来不少争议。家长们担心，哲学抽象晦涩，完全超乎孩子的理解力，孩子听不懂，怎么办？更关键的是，孩子学哲学，能干嘛？
关于“抽象”，这堂哲学课的教材，其实是一本叫作《喂，小蚂蚁》的绘本，故事大致讲的是一个小男孩遇上一只蚂蚁，到底踩还是不踩，一人一蚁有不同观点——应该没有大家想得那么高深。
至于“无用”，据该课程的指导专家，杭州师大儿童哲学研究所主任高振宇所说，课程会引导孩子不断提问，比如“蚂蚁是益虫还是害虫？”、“小蚂蚁如果被男孩踩死了，它的妈妈会不会伤心？”等，看似简单，其实是孩子开始思考自己与自然、与动物之间关系的契机，呵护孩子对自己和身边世界的好奇心，并发展理性思维能力。
其实，让孩子从小学哲学已经是全球热潮。英国教育基金会曾组织48所小学的孩子上哲学课，自由地讨论真理、正义、友谊等概念，结果发现，参加哲学课的孩子，其数学成绩、阅读和写作水平都大大提升。美国不少小学，则从二年级就开设哲学课，通过课堂讨论与辩论等形式，深入思考与探究自我、他人与社会有关的一系列哲学问题。
国内的，早在几年前，长江实验小学也开出了儿童哲学课，这是小学五年级学生的课程表：
学校在儿童哲学课后做了一个小调查，发现孩子们十分喜欢哲学课的课堂氛围，有一位孩子说：“我觉得我的哲学课是最有趣的，因为不管我回答得怎么样，都不会错！”
15岁前亲子对话的深度决定孩子思维的广度
“让孩子学习哲学，不是要鼓励他们成为哲学家，而是培养其独立思考的能力，传递一种寻根问底和不断反省的态度。”美国当代哲学家、被誉为“儿童哲学之父”的马修·李普曼曾如是说。
从3岁一直到15岁，日常生活中我们与孩子的对话更深入一点，孩子的思维就更开阔一点，长大后思考任何问题，才能更加开放、独立。
下面，就针对学前、小学、中学三个阶段，各分享2个非常经典的哲学议题或故事，以及与孩子讨论时值得关注的落脚点。
学前阶段“所有人都是一样的吗？”
前面谈到，学前阶段，孩子主要得学会鉴别和比较简单的对象，启发自己准确表达见解和判断。
等所有孩子都发表了一轮意见后，导师又提出问题：“人类会做什么？或者不会做什么？动物又会做什么？”
这时导师归纳孩子的思路，导师说：“你是不是想说人类有社会？人类会不会依赖社会生存？动物有没有社会？”
导师再把问题推进：“人类与动物，有没有等级之分？人类会发明，动物会不会？人类比动物高级？还是动物比人类高级？”
讨论完题目之后，孩子们通常会做一些相应的小练习，比如互相画自己的同学，看看别人与自己的一样和不一样，又比如玩布偶，那些布偶有各个哲学家的卡通造型，导师套在指头上说哲学家的故事，三岁小孩也用布偶来说自己的心声。
小学阶段“为什么国王不快乐”
上了小学后，孩子就要开始探究“意义”问题，不再是简单粗暴地给人事物贴标签，而是接触各种不同的观点，思考各种情感的合理性。运用逻辑推理，学会从不同维度看问题。
这个阶段，有一个经典故事值得我们与孩子讨论，由《哲学家与儿童对话》作者、德国哲学家里夏德·普雷希特推荐。
他曾带儿子去波茨坦参观那里的莫愁宫，儿子非常喜欢听国王、古代战争和古人生活的故事，于是漫步其间，他们谈到了当年就居住在这座美丽宫殿的国王——腓特烈大帝。
父：“你觉得他为什么会有这样的变化？”
子：“因为他看到了太多残酷的事情。”
父：“他的忧虑不是进行战争才有的，你可以想想他的青年时代——他的父亲经常体罚他，他过得非常郁闷……”
子：“真的很可怕，这是一个很大的打击！”
父：“儿子，我也是这样想的，谁经历了太多的可怕事件，永远都会放不下。你觉得，我们从中学到了什么呢？你自己呢，你也有过忧虑吗？”
子：“在学校，有时候会有，但我更愿意把忧虑都排除掉。”
父：“那你认识总是幸福的人吗？”
子：“不，爸爸，人人都会有点忧虑的，没有忧虑，也许就不会感到幸福。”
……
这个故事刺激孩子去思考“勇敢”到底是什么：
是否必须面对危险才能证明自己勇敢？
那么，又得面对什么样的危险呢？
如果说，那项危险是不可避免的或是不值得冒险的行为呢？
人可不可能在逃跑或躲藏起来的情况下，仍被称为勇敢呢？
有时候人坚守自己的岗位，会不会只是有勇无谋的表现呢？
发抖或者害怕，会不会否定一个人的勇敢呢？
……
中学阶段“要不要切换车厢的轨道”
到了中学阶段，孩子可以开始讨论伦理、道德等社会议题，比如公平、自然、规则、性别歧视、儿童权利、动物权利等等，甚至法律的作用、个人的自由，犯罪和公平的不同维度等。
比如“自由”，柏林墙的故事就很适合用于讨论这个话题。
东德建立后，就有很多人逃往西德，东德于是建立了庞大的预防和隔离设施，即柏林墙，但逃跑的事情仍在不断发生，最后东德的边防军甚至得到命令，对一切逃亡者格杀勿论。
一直到1989年秋天，东德爆发了大规模的反政府抗议活动，东德政府决定开放自由旅行，无数人涌到柏林墙旁，要求通过，从此以后，柏林墙不再是威胁，愤怒的东德人直接把墙拆除，随着柏林墙的倒塌，东德也解体，到1990年秋，东德加入西德。
不妨和孩子聊一聊下面这些问题：
两个德国之间有什么差别？如果是你，你愿意在哪边生活？
如果有人修建了一堵围墙，你无法去探望外公外婆，你能想象吗？
你觉得东德有权力修建围墙吗？它曾经宣告：我们是更公正的德国，我们这里每个人都能够得到同样的待遇，所以我们有权建立围墙，好让这个国家保存下来……
对你来说，什么是自由？
一个“什么都可以干”的国家，每个人都有“什么都可以干”的自由，你觉得好吗？
两个德国之间有什么差别？如果是你，你愿意在哪边生活？
如果有人修建了一堵围墙，你无法去探望外公外婆，你能想象吗？
你觉得东德有权力修建围墙吗？它曾经宣告：我们是更公正的德国，我们这里每个人都能够得到同样的待遇，所以我们有权建立围墙，好让这个国家保存下来……
对你来说，什么是自由？
一个“什么都可以干”的国家，每个人都有“什么都可以干”的自由，你觉得好吗？
哲学上还有一道经典的道德难题，适合在这个阶段讨论，尤其适合我们和孩子外出旅行、乘坐火车时讨论。
设想一个画面：铁轨上，有五名工人正在维修，停在同一轨道上的一个车厢，制动突然失灵，车厢开始移动，并径直飞速冲向五名铁路工人。他们听不到你的喊叫，但在你的面前，有一个按钮，按下去，就可以把车厢切换到另一个轨道上，那里只有一个工人。你会怎么办？
孩子可能会说，“我会切换轨道，但肯定是实在没有任何办法，我才会这样做，因为五个人比一个人更有价值。”
这时，可以追问，“好的，现在重新设想，一样的铁轨，一样有五个工人，一样是飞驰而来的车厢，但你的面前没有按钮，可是你旁边，有一个很胖的男人，如果你把他推下去，挡在车厢前，五个工人就得救了，你会这样做吗？”
孩子可能会说，“这是谋杀！当然不可以。”
这是哲学上非常著名的争论，像改变轨道那样接受一个人死，还是像对待胖子那样直接把一个人杀死，对人们来说有很大的区别。但无论怎么做，我们都会有一种“做坏事”的感觉。
虽然哲学家们为了让道德更规范，更讲逻辑和道理，建立了不少理论。可是，这个两难问题恰恰说明，我们做道德判断时，常常没有按逻辑行事，做这件事的“感觉”反而是决定因素——我们总是根据我们与他人交往的感觉来决定正确还是错误。
所以，也许我们可以和孩子一起思考：道德真的只讲“感觉”吗？这样做的好处和坏处是什么？如果讲到更大的公平、正义等话题，“感觉”真的可靠吗？如果改变轨道的走向，我们救了五个人，但也相当于杀了一个人，这样的行为又是足够道德的吗？
作者：学院君
来源：少年商学院（ID：youthmba），国内领先的国际素质教育平台，380w 高知父母都在关注，帮助6-16岁孩子发现兴趣并树立目标。