明白这个道理,学会如何真正“爱自己”

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当我们陷入痛苦、纠结等

负面的状态时

身边人常会安慰、劝导道:

“人要学会爱自己。”

其实,谁不希望对自己好一点

喜乐开怀、无忧无虑?

可以说我们所做的一切努力

都是为了实现这个美好的愿望

然而,实际效果却并不一定理想

今天我们一同探讨

何为真正的爱自己

如何对自己好一点

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明确内涵

首先,要懂得何为真正的“爱自己”。

爱,是一个让人感到温暖、柔软的美好字眼。如果没有爱,即便外在物质条件再好,内心依然是一片冰冷、贫瘠的荒漠。

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但“爱”往往会被神圣化。尤其是亲子、伴侣等亲密关系中,许多侵犯对方边界的行为,用一句“我都是为你好”,便可以将越界行为合理化。

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佛法中与爱近似的一个概念,叫做“慈悲”。

慈,即给予快乐;悲,为拔除痛苦。如果本意是要给予快乐,但实际却造成了更大、更长久的伤害和痛苦,那便不能说是真正的爱和慈悲。

同样,“爱自己”也应以“慈悲”为内涵,帮助自己解除痛苦,获得安乐。那么,我们现在为自己所做的,难道不是如此吗?

走出误区

世间解决痛苦的方法,多半是通过转移焦点注意力来暂时逃避、缓解痛苦。心情不好时,去吃一顿大餐、“买买买”或旅游散心。这类方法在短时间内的确有一些效果,但治标不治本。

而世人寻找快乐的方法,也更偏向于通过满足各种欲望和需求来获得。没有的时候,想尽办法得到;得到了,短暂快乐之后,欲望继续加码,反而感觉缺得更多。

佛法告诉我们,我执是一切衰损之门,利他为一切功德之本。读懂这句话,便能明白以上趋乐避苦的方式,为何行不通:我们不断在用“爱自己”的名义,增加对自我的执著,对他人的利益和安乐却越来越冷漠甚至对立。

衰损之因增长,安乐之本被削弱,如此南辕北辙,怎能幸福?

爱自己,你可以这么做

寂天菩萨曾说:

一心为众生着想的人,早已成佛

得到了究竟的智慧和解脱

而处处为自己打算的人

却还在无明和痛苦中流转

想要真正对自己好

不妨学习佛菩萨的做法

通过精进修行根治痛苦之源

——烦恼、无明和执著

对自己的思想、言行负责

少欲知足,不放纵

福慧双修,利有情

通过利他对治我执

完成究竟的自利

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