炊烟有望 媒人

所谓统购统销，包括农民的手工艺等土特产，像肖玉珊的柳编产品，要经过公社供销部门征收，直到县里外贸公司直接出口。她经常往公社收购站送，她的柳编可以出口为国家赚取外汇，所以是合法手艺。而顾桂英编席子只是为自己赚钱，所以是“资本主义的尾巴”。

因为肖玉珊能挣一些钱了，肖明岭也就懒怠继续编筐了，编筐很粗笨很沉闷，赚钱又少，与他的脾气着实不合拍。大清早，肖明岭看到两只喜鹊落脚自家的枣树上对歌，偶然的几声鸣叫没有放空，傍晚，他家果然来了客人，是邻村坤方公社洼里村的卢云生，他是十里闻名的月老，年岁才五十出头，头发早就斑白，早早骑上了飞鸽自行车，一直文质彬彬，中山装先生打扮。他经常游走于各个公社的村落之间说媒，人们就叫他“花蝴蝶”。

延安解放区破除的“父母之命，媒妁之言”，在公社时期恢复了一半，父母之命可以免除，媒妁之言必须保留下来，因为计划体制，农民被固定在农村，社员被束缚在村庄大队小队的地里，村与村之间，队与队之间少有交流与走动，男女找对象就指望着媒人帮忙，媒人也就逐渐地专业化了。如花蝴蝶这种专门靠说对象混吃混喝的“专业化”媒人也就成了公众人物。他提的媒事成功率很高，尤其是给女方提媒事，可以说百分之百的成，肖建虎的媳妇就是他主动替女方提媒成就的，媳妇又俊，有生了一对双胞胎儿子，那美满劲就不用说了。他给男方提媒虚虚实实就不好说了，但也是竭尽思虑地给成全，若女方相对方的宅子，他就领着女方人到那村里转悠，哪一家房子好，他就说：“这是咱的”，遇到树林子，说：“这也是咱的”，遇到刚出栏的粪堆，他也说：“这些都是‘攒’的”。

卢云生推门推着自行车来到肖明岭家，扯着嗓子喊：“岭哥，岭哥在家吗？”正在西屋里编小花篮的肖玉珊小声说：“这面破锣嗓子，一通把我敲醒了，一听就知道是他。”不等卢云生进角门，她就听出了花蝴蝶的声音。田红柳不解地问：“谁啊？”她往天井里努努嘴。所谓未见其人先闻其声，卢云生已经跨进了北屋的门槛了。肖明岭正抽着烟袋，他赶忙把烟袋锅往鞋底上磕一磕，单腿跳着就迎了出去：“卢先生来了，快快屋里坐。”

在简易的三抽桌边，宾主分头坐定后，肖明岭听说是联络肖玉珊说婆家的事，心里自然高兴，他快点了油灯，他喊田红柳去肖明山家，从东墙“小窗口”借来他婶子的茶壶、茶碗，吩咐肖承建去到代销社买烟。肖明岭一边不住地为卢云生满茶，一支接一支地为他点烟，一边憨笑着听卢云生介绍对方的情况，偶尔提到肖明山家的姑娘肖玉芬，岁数也不小了，只比肖玉珊小一岁，卢云生眼睛一亮，说：“等改天也给明山家的姑娘找个婆家。倒是也有目标，先不说是那庄的。红土地里吃饭，白土地里干活，那孩子还会系簸箕，能挣工分还能挣钱。”

提到给肖玉珊新说的婆家，田红柳觉得满意，抿着嘴微笑着，谦逊地站在肖明岭身边，肖明岭面对着卢云生不住地点头，憨笑着露出参差不齐的黄牙。肖玉珊一直在西屋里埋头编花篮，只当没听见肖承建有意叫她的嘻闹声。卢云生来是为了联络肖玉珊与对方大见面的事。农村里提媒事一般要经过小见面大见面，然后是看日子发联袂贴子，然后是结婚。对象是城里机械厂的工人，名字叫贾达。他父母家在县城的外贸公司，因为柳编的缘故肖玉珊经常见到他的父母，偶尔也能见到他本人，在肖玉珊的印象中，他木讷而丑陋，个性似乎有些偏执。当初媒人一提他，她就满心不乐意，迫于父母的压力，还是勉强答应了下来。父母的压力别有深意，人家都是非农业户口，父母又都是吃国家饭的，若婆婆退休了，媳妇也可以接婆婆的班。