“骗子”还是“情圣”？ 司马相如与卓文君的爱情故事
什么是列传
列传在《史记》中的比重非常大，《史记》一百三十篇中有七十篇属于列传。在《史记》的书中间，列传记的人物是最多的，上至老子、韩非这样在中国文化史上有深远影响的人物，下至循吏、酷吏、游侠、佞幸。列传的主题是春秋、战国、秦汉，特别是西汉初年到中叶时期的历史人物。从形式上列传有专传，就是一篇传记写一个人；有合传，几个人写一篇传记；有类传，写一类人比如说酷吏、游侠、刺客等等。列传的主体是专传。
司马相如列传
今天我们讲一篇列传作为例子，看看列传是如何记载人物的。
这篇列传叫《司马相如列传》。司马相如在古代跟今天都很有名，在古代他是汉赋四大家之一，是西汉大赋的创立者，所以司马相如被司马迁作为文学家记入到《史记》中。
《史记》篇幅最长的是《司马相如列传》。为什么长？因为司马迁喜爱他的赋，把他的《子虚赋》《上林赋》等很多赋都收了进来。
今天汉大赋退出了人们的视野，但为什么今人还记得司马相如呢？因为他与卓文君的爱情故事，所以司马相如在今天人们的心目中已经不是古代文学家，而是一方情圣了。
我们仔细看一下《史记》的《司马相如列传》，再看一下《汉书》的《司马相如传》，会发现司马相如其实是一个欺世盗名的人，他绝不是一个情圣。古人一直对司马相如的评价很低，认为他窃妻窃赀，赀是什么呢？上面是岂有此理的“此”，下面是个宝贝的“贝”，下面从贝，所以肯定和钱有关。
《史记》是如何写司马相如这一段爱情故事的呢？
司马相如与还有的计谋？
司马相如早年家里有点钱，拿钱做了郎官，郎官官职很低，是皇帝的警卫。这个并没有给他带来很大的幸运，做了好长时间，也没有什么大的长进。到了景帝朝以后，汉景帝的亲弟弟梁孝王进京，他身边有一些文学侍从都喜欢写赋，司马相如跟这些人一接触，非常合得来，所以辞官到梁孝王的诸侯国去做梁孝王的文学侍从，过了几年痛快的日子。过了不久，也就是汉景帝中元六年，梁孝王中暑死亡，树倒猢孙散，手下人都散了，司马相如也回到了老家成都。
回到成都后，家境不是太好，《史记》和《汉书》的司马相如传都记了这么一句话“家贫无以自业”，家里穷得没办法自己养活自己。在这个关键时刻，他的一个好朋友在临邛当县令，叫王吉。这王县长听说他的好朋友没法生活了，就说你来我这儿。司马相如来到临邛，住在临邛县的宾馆里，每天好吃好喝的。按常理，一个人穷得连饭都吃不起了，自己的好朋友给你请到一个县里面好吃好喝招待，那你应非常感谢你的朋友，但是到了临邛以后，出现了一个怪事。
《史记》记载“临邛令缪为恭敬，日往朝相如”，这个“缪”就是装着、假装，临邛县令王吉假装对司马相如非常恭敬，每天到宾馆里去拜访司马相如，司马相如怎么办呢？“相如初尚见之，后称病，使从者谢吉”，司马相如最初几天，王县长来他还见，后来王县长再来他就让自己的侍从挡驾，说我有病不见了。“吉愈益谨肃”，他越是不见，王县长越是表现得恭敬，天天来看他。
这件事讲到这儿，我想大家能发现这里有猫腻。
事情传开了，传到临邛县的两个富人的耳朵里，一个叫卓王孙，一个叫程郑。这两个人都很有钱，特别是卓王孙是全国首富，非常有钱。两个人一听说，这是县令的朋友，咱是不是摆个宴席，把县令的朋友和县长一块请过来，吃顿饭，跟县长搞好关系，卓王孙说我先请。
到了请客那一天，先把临邛县城所有头头脑脑的人全请来，然后是王吉县长，最后去请司马相如。班固的《汉书》写“相如为不欲往”，这个“为”和伪装的“伪”在古代字音相通，可以通用，司马相如假装不愿意去。古代请客是很讲礼节的，先把所有的宾客都请到，陪客的人请到，最后去请主客。主客不来，最后没有办法王县长亲自去请。
司马相如一来把满座的人全惊呆了，这小伙子太漂亮了。王县长捧了一把琴，恭恭敬敬地送到司马相如的身边。他说我听说司马兄善于弹琴，我不敢让你为我们弹琴，你能不能弹一曲自娱自乐，我们顺带欣赏一下。司马相如也没有推托就弹了一曲。弹完一曲以后又弹了一曲。这琴一弹出事了。
“男神”司马相如“琴挑文君”
卓王孙有一个女儿叫卓文君，年方十七岁，刚刚死了丈夫，还在家里边，这卓文君早就听说司马相如来了，就隔着那个门缝一看，觉得司马相如长得太帅了，简直是男神。卓文君又非常懂得琴，司马相如就通过琴表达了对卓文君的爱慕之心。结果弹了两支曲子以后，把卓文君的心给搅乱了，这就叫“琴挑文君”。
当天晚上司马相如派人用重金收买了卓文君的丫鬟，然后给卓文君写了一封信，表达了自己的爱慕之意。但是打住，到这儿为止，我们再强调一下，到司马相如给卓文君写情书的时候，还没见过卓文君，第一没见过，第二不是美女，第三寡妇。而司马相如，第一是男神，第二是著名的文人，第三未婚。一个未婚的人向一个自己从来没见过的又长得不漂亮的寡妇写了一封求爱信。
卓文君一看这个信心花怒放，连夜私奔到司马相如那去了。司马相如一看卓文君来了，二话不说带着卓文君连夜就回成都去了。第二天一早卓王孙才知道，大呼上当，这酒宴不该摆。当时讲究父母之命媒妁之言，现在没有父母之命也没有媒妁之言，自己的女儿就私奔了，很丢人。
司马相如到临邛来，跟王县令他俩实际上是定了一个计谋，他们商量好了要解决司马相如的脱贫问题，就要找一个万金小姐。一想万金小姐哪有，王吉说我这临邛县有一个卓王孙，是首富，他的小姐刚刚回家，十七岁是个寡妇，能把她钓上来那么你马上就有钱了。但是拐跑并没有达到目的，卓王孙来了个经济制裁不给钱，怎么办？就在成都熬，到了成都以后，史书记载“家居徒四壁立”，司马相如有房子，但是他家里除了墙什么都没有，卓文君在家里边是何等富裕的生活，现在跟着司马相如，看着是男神，到了家里除了墙什么都没有，这日子过不下去。司马相如很老练，日子虽然苦，却始终不提找你爹要点儿钱，因为这一提就掉底了，他就咬着牙熬，最后是卓文君熬不下来了。卓文君说咱们回临邛去，找我那些兄弟借点钱，也比在成都死守着饿死要强，这一说司马相如立即同意了。俩人到那儿以后司马相如把车马一卖，买了一个酒店，开了个酒吧。然后卓文君就当垆卖酒，这就有一个成语“文君当垆”，抛头露面在那儿卖酒。
跑到临邛去开酒吧这件事，很快就传到了卓王孙的耳朵去了，卓王孙是全国首富，这让首富脸上实在挂不上，所以卓王孙气得就不敢出门了。卓王孙天天憋在家里，时间长了就有人劝他了，说卓总现在你家里不缺钱，你的女儿现在已经嫁给这个司马相如了，不管是明媒正娶也好，私奔也好，总而言之他俩住到一块了，你眼瞅着你女儿天天当垆卖酒，那不成个体统，不光丢她的人，也丢你老卓家的人。最好的办法你还是消消气，他毕竟是你的女儿。卓王孙是被逼无奈，最后想了两个一百，第一给卓文君一百万，第二给她一百个仆人，一百万是多少钱咱们不说了，咱们就说一百个仆人，换句话说，给的钱至少可以养活这一百个仆人。你想想今天要养活一百个人，你家里突然增加了一百个人你都能养活得起，你想得多少钱。
司马相如拿到这两个一百，连夜走人，回到成都又买房又买地，成了富人了。
本文节选自《中华经典资源库》二期《史记》部分。
司马相如这段不堪的往事又如何赢来了“情圣”之名呢？
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