听说我买了房子，凤凰男恼羞成怒：立马把房子卖掉，把卖的钱给我
我有酒和茶。
你有故事，就来找我。
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有句话叫作“女为悦己者容”，听起来好像很美好，但实际上没那么美好。
这句话放在古代是对女人的一种束缚，是为了取悦男人，迎合男人，所以才有才有所谓“缠足”，男人认为女人以裹脚为美，于是就要求人人如此。
这是一种缺乏女性思考的美，女人作为一个“个体”和“群体”，不该让男人定义什么是美，否则还像以前一样为了男人而容，为了嫁人而容，就依然谈不上女性独立。
两个人真心相爱的情况下，女为悦己者容，是没问题的。但同时，男人也应该为悦己者容。这里的“容”，不单单指的是装扮，还包括自我经营，是一种综合的美感。
但如果不满足真心相爱，一个男人喜欢你，要求你必须按他的要求而活，你就完全丢掉自己，为悦己者容，你就不再是个体，只是一个被动服从命令的机器，这样就没有美感可言，因为没有独特的品味。
就像朋友萍萍所说：“经历了一段失败的感情时候，我才恍然发现，聪明的女人，不为悦己者容，她们会专注于做自己，只有做独一无二的自己，才能迎来独一无二的爱情，随波逐流换来的必然是低质量的爱情。”
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萍萍之所以会有那么大的感触，就是因为她以前一心“为悦己者容”。虽然她喜欢那个凤凰男，但那个凤凰男并非真心喜欢她，而是提出了这样的要求：“想让我喜欢你，你必须变成我喜欢的样子！”
这里有一个问题：为了爱情而变成对方喜欢的样子，值得吗？
或许会有人说，只要能换来对方的爱，就是值得的。但你不要忘了：如果你变成对方喜欢的样子，对方才喜欢你，说明他并不喜欢真实的你，喜欢的不是真实的你，又谈何喜欢呢？
通俗一点来讲：他喜欢狗，不喜欢猫，即便一只猫把自己装扮成狗，他喜欢的也依然是狗而不是猫，这就是“女为悦己者容”的弊端所在。
如萍萍所说，聪明的女人早就参透了这一点，所以不会为了取悦谁而活，而会为了取悦自己而活，做真实且独一无二的自己。
而没有参透这一点的人，则会像萍萍一样，自认为一切按照男人的要求去做就可以被爱，而结果往往是：要么你会迷失自己，被抛弃；要么你因为哪次没有按照男人的要求去做，被抛弃。
萍萍的结局偏向于后者，她自认为对男人言听计从之后，男人爱她之后，她就可以放纵一点了，就可以做自己了。结果，就因为她提前买了房子，男人恼羞成怒，要求她必须立马把房子卖掉，把卖的钱给他：“房子应该我来买，写我的名字，而不是你买写你的名字！”
她只是因为不理解跟他争论了几句，就被抛弃了，还被指责：“你无论如何也变不成我喜欢的人！”
这就是“女为悦己者容”的下场，与其牺牲了很多之后还是被抛弃，还不如从始至终做自己。
3
做自己包括两个方面，一方面是内在的经营，另一方面是外在的经营，我们分别来讲一下。
内在的经营。
一个人对自己内在的经营，包括心态、观念、原则、思想等很多主观方面，因为在我们之前已经有很多优秀的榜样了，所以我们可以直接参考，学习下他们是如何经营内在的。
比如心态，什么样的心态算好，什么样的心态算差，区别很明显，比较关键的一点是，心态好的人，在困境中不会慌乱，不会轻言放弃，会去想办法。你从这方面经营自己，也可以具备好心态。
再比如观念方面，什么样的三观算正，什么样的三观算不正，也很明显。简单来说，利己利人的三观算正，害人害己以及损人利己的三观是不正的。你要求自己三观正，你就可以三观正。
包括前面提到的对“女为悦己者容”的理解，你能同时认清它的利弊，并从不同角度要求自己，也是在经营自己的内在。
其他像独立思考，通过读书汲取伟大的思想等等，都是对自己内在的经营。
外在的经营。
对外在比较通俗的理解就是“形象”，包括一个人本身的形象和装扮出来的形象。
这跟一个人内在的经营有直接关系，因为每个人都是根据自己的内在经营自己的外在，包括前文中提到的“女为悦己者容”也是一样，如果她们内心不认同，是不可能为悦己者容的。
通过内在去经营外在，有很多需要注意的地方，除了内心所想之外，还有其他有关搭配的东西，比如衣服，跟你的身材，身高，肤色等很多因素有关，其中只会有一种或几种搭配最适合你，能让你看起来赏心悦目，自己喜欢的同时，别人也觉得好看。
可是现实中很多人并没有这样做，而是在“赶时髦”，看别人穿什么好看，自己也去买了穿；看别人都有名牌，自己也跟风去买名牌；这样的人就不是在做自己，因为没有考虑到合适与否的问题，很难有自己独特的品味。
经常会在大街上看到有些女人穿着并不适合自己的服装，或许是我的审美有问题，但从她们的肢体动作或言谈举止来看，她们自己也很忸怩，可能她们自己也不舒服吧！这样就没有意义，合适最重要，舒服最重要，为了取悦别人或跟风而踩着恨天高，还不如做回自己，穿上舒服的运动鞋蹦蹦跳跳。
希望每个女人都能从做自己的角度经营自己的内在和外在，不要总担心“我根本别人不一样会不会如何”，为什么非要和别人一样呢？为什么要活在别人的标准里呢？你就是你，做独一无二的自己，有人喜欢真实的你，才是真的喜欢你！