一念之间，两种世界
一念之间，两种世界
人们都知道要凡事要顺其自然。但首先要知道什么是自然，才可能顺其自然。人心的自然是无私，有私是外在污染了它，还去顺着它，就已经不是顺其自然了。要顺其自然，就要把它擦去。
换一种无私无我的心，还是同样一种结局，同一种境遇，同一种行为，什么也没有变，但你的感觉就不一样了。
无私，不是让你做出什么牺牲，只是要你有一颗无我无私的心，不去因外在事物的状态而动心伤神。如果你心里不计较了，即使发脾气，都是一种智慧的发挥，因为你心里是安定的。
信念看似来自于现实，但实际上它只是你的大脑对现实的一种捕风捉影的解释。它并没有真实地反映现实。只有对一个事件的无数解释的总和才能构成对现实的真实反映。而我们的信念，只是那无数种解释当中的一种。它是你的大脑对现实的一种片面的理解，并不是真实而全面的理解。
人脑对现实的主观解释是永远都无法穷尽的。每个人的世界都是虚幻出来的，所有的人都是用一种对世界的片面解释，作为真理和真实来对待，来决定他们的生活。
任何一种对世界的解释一旦被人们当成真理而信守，它就会在以后的现实中表现为真理与真实。例如，一旦你把自己解释为“我不够聪明”，你就会在以后的现实中处处表现为“我不够聪明”，发生在你身上的所有事实都可以证明你的那个“我不够聪明”这一所谓的真理。而一旦你把自己解释为“我其实很聪明”，你就会在以后的现实中处处表现为“我其实很聪明”，发生在你身上的所有事实都可以证明“我其实很聪明”这一真理。
同是练琴，你目的如果是美化自己的心灵，娱乐你的受众，成为一个可以在这方面帮助别人的人，这是高尚无私的动机。为了赚钱是低俗的私欲，两者都只是在心里上做事而矣。外面的行为的 相同的，但最后结果和命运是不同的。前者会让你活得坦然，活得骄傲和充实，后者只会让你像小憋三儿一样在死胡同儿里俳徊。
人生，学着去掉私心，比学什么都重要。
人要为他人的幸福而活，自己活得才会幸福。从飞，如果真确确实实是从内心里惦记着别人的幸福，而做出来那么多动人的事迹，他就是一个最幸福的人，尽管造成了自己身体和生命的不幸。如果只是图了一个光荣的名声，他的付出也就没有价值了。究竟他是怎么想的，只有他自己知道。
所以，人心这东西不是跟谁学能学得来的。因为我们很难判断那些高尚的人究竟心里是怎么想的。仅仅去学他们的行为根本没有任何意义。我们要学的，是有一个真诚无私的爱心。
你想的东西一刻也离不开自己。都是自己的得失，怎么可能幸福，怎么可能不犯病？
对于围绕着个人利益得失转来转去的那些杂念，要保持警醒，及时发觉并把它们去除掉。这样做你你的心就会变得越来越明亮，心明亮了，智慧也就显现出来了。
你认为自己很聪明就会自以为是，你认为自己很笨就会自卑。自以为是和自卑带给一个人的都是灾难。
你总想通过比较证明自己比别人强，这就是一个虚荣的念头儿。把别人比下去是一种缺德。这种缺德让你看不起别人。把自己比下去是一种自残，让你看不起自己。看不起别人和看不起自己给你带来的都是灾难。
圣人有道，绝对不以某种观念为不变的真理，也会不以某种观念为必然的谬误。任何一种观念，都只是真理的一部分，任何一种观念同时也是谬误的一部分。人若死守某种观念，那个观念就会成为他为恶的根。
所谓人生之事八九不如意。其实如意与不如意，并非取决于事物本身，而是取决于人对事物的解释。如意由心造，不如意亦由心造。可见所谓的不如意的八九，是自己的意有问题，不是所遇到的事有问题。
改变观念是个快乐幸福的过程，而不是一个痛苦的过程。如果你能体验一次改变观念的过程，你就会明白，那是一种被关在监狱很久，突然被放出来了的感觉。孙悟空被压在五指山下500年后，他被救了出来。那个五指山，就是孙悟空自己的观念，孙悟空的得救，实际上就是它的师傅给他开了悟，抛弃了旧有的观念，接受了新的观念。
应该说改变观念是一件比较困难的事情。多数人在小时候形成的某种观念，就像一坐大山把它们压在那里一辈子，一直到走完他们的人生路程。很多人不是不想改变他们的观念，大多数人是苦于不知道从何而改起。
相对于改变习惯来说，改变观念显得容易得多。很多时候观念改变了，但相应的习惯就是改不了。
一个人的观念与其行动是配套的，这就叫心神合一。如果观念未改，而行动被迫改变，就会在人的心理上形成压力。长此以往，就会发生身体上的病变，例如患上癌症等等。纠正人的行动可以靠强制和毅力，但纠正人的观念，强制和毅力往往无济于事。
从读书当中悟出生命的真蒂。说实话，真不容易。人，常会用既有的观念去理解书本上的内容。或者说，用书中的内容去证明既有观念的正确性，而不认可与既有观念相背的内容。这样就只会不断去强化其原有的观念。读来读去，走不出既有观念所构筑的那个怪圈儿。在这种情况下，书读得越多，越博学，思想越顽固，头脑越僵化。
读书，先要放弃既有的观念。这样你才能从书中发现和理解更有价值的观念。每读一遍书，就能发生一次锐变。书读得越多，头脑就会越灵活，头脑中的各种观念就会越多，越有用，用着越方便。
不停地去思考自己的观念和现实之间的矛盾，寻找这两者之间的平衡点。你就会不断地从生活的经历中领悟出生命的真蒂。
我们看到的是事实，然而我们从一个事实里可以得出无数种的解释。根据其中的每一种解释，我们又可以创造出无数种对策，而我们从这无数种对策当中可以选择出某些可行的对策来，最终有效地实现我们的目标，达到我们的目的，这个对策的选择，就是求是。
是我们自己对世界的解释控制着我们思想上的自由与不自由，感觉上的幸福与不幸福。行动上的成功与不成功。
对同一事物，你可以做出让自己高兴的解释，也可以做出让自己不高兴的解释。避免遗憾的方法，是对所有的事物都努力去做出让自己高兴的解释来。
心中没有仇人才能拥有智慧，有爱有激情才会有毅力，心中没有对手才能做到真勇敢。
如果把压力和动力统一为一体，压力便不存在了。所谓压力，就是自己不愿意做，但客观上又一定要做的事情。如果把这种不愿意，化为自己的渴望，那么，压力就会转化为动力。这时候你再去做这同样一件事情，就没有了压力，只有动力了。
有些人是观念的主人，有些人是观念的奴隶。有些人有时候是观念的主人，有时候是观念的奴隶。在圣智之人面前，观念就只是他的奴隶，完全是为了他的幸福生活服务的。如果某种观念不能给他幸福和成功，阻碍了他幸福或成功的路，他就会一脚把它踢开。如果某种观念能够使他幸福，他又会死死地抓住不放。
人之所以压抑，是源于观念的不切实际。如果观念脱离了实际，那就必然会处于压抑状态。压抑产生于人对现实的错误理解。
在美国克罗拉多大峡谷有条盘山道，叫魔鬼公路。路途中会遇到一个大峡谷。很多汽车到了这里，会毫不犹豫地冲向大峡谷，葬身谷底。
经过调查研究，最后发现，原来在峡谷边起保护作用的栏杆，在视觉上给了人一种假像，以为远方就是一马平川的柏油公路。 当汽车走到峡谷附近的时候，司机看不到峡谷和栏杆，故而毫不犹豫地冲向谷底。
生活中的我们，常常会固执地一条道儿走到黑，这时的我们，就类似于这条魔鬼公路上的司机。司机是被自己的感官欺骗了，而我们是被自己对事物的解释欺骗了。
你朝着不错想就能想起来哪里不错了。你朝着不行想，想起来的就都是不行。错不错，行不行，全看你想问题的方向对不对。
没有写出来或说出来的思想，常常只是一颗在头脑中一闪而过的流星。
人们都喜欢民主，但很多人并不懂得民主。有很多人喜欢独断专行。但尽管如此，我还是没有发现有什么人公开表示反对民主的。即使是事实上的大独裁者，也多以讲究民主而自居。
那么，什么是民主，为什么要民主？
我想，这要从民主的哲学基础谈起。只有明白了这个哲学原理，才能理解民主的本质是什么。理解了民主的本质，才能辨别什么是真民主，什么是假民主。才能养成民主的思维习惯。
民主的哲学原理是，“人们对同一件事实，可以做出无数种合理的解释。人们根据每一种合理的解释，可以创造出无数种解决问题的有效方法。从最多的解释和最多的方法中找出来的效果最好的答案，就是民主的硕果。”就是说，人们对同一种现实的解释是永远无法穷尽的，解决同一个问题的方法也是无法穷尽的。
实行民主，就是根据这样一个原理，通过发动自己的头脑，发动尽可能多的其他人的智慧，尽可能多地找到对于同一种现实的合理解释，尽可能多地找到解决同一实际问题的有效方法，从而创造出一个尽可能大的选择空间，通过比较与分析，做出最有效的决策，制定出最有效的措施，采取最有效的行动，得到最大的利益。
DNA是由生命的发展过程造成的，人的思想，行为，命运则是由自己的大脑思维方式造就的。
如果你的思维方式不变，你的观念不改变，你的未来只会是现在这个样子，不会是别的样子。
下结论没有什么不对，问题是应该多得出几个完全不同性质的结论来，而不是只得出一种结论来。
经历可以让人成熟，但思维方法不同的人，具有相同的经历，却会因同样一件事而产生完全不同的观念，从而有完全不同的命运，对人生会有不同的感受。一个人为了某件事而感觉到快乐的时候，另一人却在为了同样一件事而感到烦恼。
思维方式不对，经历越丰富，人生越悲哀。
装作看到全面的人，他只是在按别人的标准生活。真正看到全面的人，是不一样的。
每个人都希望别人给他答案，但当别人的答案与他内心的答案一致时，他才会觉得高兴，以为终于遇到了知已。当别人的答案与他内心的答案不一致时，他会愤愤不平，奋起抵抗，坚决反对。
因为每个人的潜意识中都认为自己的答案才是唯一的真理。你只能看到能证明你的观念的事实。而对证明不是那么回事的事实则视若无睹。就算是你注意到了，你也会理解成：“这是特例。”你心里会想，“天下这种事太少啦”“他们真是幸运”“只不定什么时候就会出事的”。
在智者的心目中，得是得，失也是得。在愚者的心目中，失是失，得也是失。
人生，有些事情是可以不做的，自己也不喜欢。那何必要去做呢？有些事情是必须要做的，但自己不喜欢做。这时候需要的就是心灵的修炼。让自己由不爱，变得爱。由不喜欢变得喜欢。
你小时候的经历是任何人也没有办法改变的。你目前所受到的影响以及未来将会受到的影响，都与这种经历无关，而是与你对它的解释息息相关。只要你对它的解释不改变，你的死结就解不开，你的命运就会沿着这条道儿走到黑。如果你能改变对这种经历的解释，你的命运就会随之而改变。
大部分人的困扰都是源于“我要得到别人的认可”。当一个人把这个观念装在自己大脑之后，他也就等于跳进了无边的苦海。也就是说，你所遇到的大多数痛苦，可能都与“我要得到别人的认可”这个想法有关。
一个人没有自己的价值标准，而遵从于别人的价值标准时，其结果就只能给自己带来痛苦。原因很简单：每个人都有自己解释事物的专属标准或习惯。众人评价你行为的标准是永远也不可能一致的。 张三认为是好的东西，李四可能会认为很可怕。张三喜欢的东西，李四可能很厌恶。你有能力既让张三满意，又让李四满意吗？你要求他们对你都认可，而他们当中只能有一个人认可，一个人不认可。你就只能有一半得到满足，有一半得到痛苦。这时你到底是属于成功的人呢，还是失败的人呢？ 你把别人的评价看得越重，你受到的苦也就越多，越深，你就越不能自拔。
人的思想拥有一个无限大且绝对自由的空间，除了自己，任何人都没有能力霸占这个空间。但我们自己却常常会把自己禁闭在这个空间的某一个小小的角落里爬不出来。好像唐僧，被孙悟空用金箍棒在地上划的一个圆圈儿圈了起来。圈住我们思想的圈儿，是由我们自己给自己划出来的，而不是别人给我们划的。
人的感觉来源于观念。人的观念就是人的主观意识对客观现实所作出来的合乎于逻辑的解释。人对同一种客观现实可以做出无数种解释，每一种解释在解释者看来都是合理的。各种解释之间有些是同类的，有些是不同的，有些是矛盾的，有些甚至是纯对立性的，完全不相容的。某些解释可以让你感到痛苦不堪，有些解释可以让你幸福快乐。有些解释可以让你怒火万丈，有些解释可以让你兴奋不已。奇妙的是，它们都来自于人的主观意识对同一个客观现实的解释。
可见，幸福与不幸福，快乐与不快乐，在于人们对这样一个客观事实所做出的解释不同。
智慧与愚味的区别是，智者会接纳所有的解释，对智者来说，无论是什么样的解释都是那个客观真实的一部分。愚者则不然，他们只接纳某一种或某一部分的解释，认为那才是真实，才是真理，而否定与之相矛盾和对立的某一种或某一部分的解释。
所以，有智慧的人，不会因任何现实而过度地悲痛欲绝，也不会因同一个现实而兴奋得忘乎所以。愚者则不同，他们或者是因某一事实而痛不欲生，滋生出万千烦恼。或者因同一事实而兴奋得忘乎所以，乐极生悲。跟后者比，前者是悲观主义者。跟前者比，后者是乐观主义者。
智慧的人，两者都不是。既不是悲观主义者，也不是乐观主义者。他们的头脑思维随时都能保持在冷静清醒的状态，他们在感觉上总是能保持在安祥，宁静、平和、坦荡的状态，大海能接纳天下百川之水，不管是污秽的，还是清净的。智者，则能接纳世间所发生的一切事实。不管这种事实属于是，还是属于非。
真正有结果的行为，其实都是意念的外化。表面上看，你做了某一件事，然后有了某一种结果。原因是你做了那样一件事。本质上，是你的意念里希望或相信会有那样一个结果。然后，表现为你做了某一件事。也就是说，因为你意念的作用，你不那样做，换一种方法，其实也会是那样一个结果。或者说，换一个人，遇到同样一个问题，用了和你同样的方法，却不一定会有同样的结果。因为根本的原因是你想了什么，而不是你做了什么。他跟你的做法相同，想法却不同。结果就会不同。
宗教教义所讲的禁忌，重点不是要你做什么和不做什么，而是要你想什么和不能想什么。宗教里讲不要杀生，不只是说你不要去伤害别的生命，而是根本就不能动杀生之念。宗教把动了杀生之念，就叫杀生。
有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧命的药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。”于是楚王就放了他。
表面上看，是卫士的一套说词救了自己。问题是，卫士怎么就能编出来这么一套说词。是他吃之前就想好的呢，还是一看要丢命，灵机一动得来的呢？最重的是，就这么几句话，还能解了围。而在逻辑上，这几句话并不足矣让楚王免了他的死罪。毕竟那长生不死的药，也只能管病死的事情，跟杀死靠不上边儿。明明就是一个偷换概念的诡辩之辞。
所以，问题不在于卫士说了什么，而在于那卫士的意念里想了什么。所以，换一个没有同等意念力的人，即使说了同样的话，找了一个更符合逻辑的说辞，恐怕也免不了这一死。
我们读书，学到的是怎么做就能有个怎样的结果。可是在实践当中，往往是那个策略根本无法复制。成功的策略是随机而来的。不可能是提前准备好的。真正能提前准备的，就是自己的意念。
我们常说有备而来，备的不是策略，而是产生策略的意念。提前准备好了的策略，战时反而会阻碍了随机应变的能力。马谡，就是提前在脑子里装了一大堆策略案例，战时简单把脑子里的策略搜出来使用，结果失败，被诸葛亮杀头。这是因为他这一脑子来自于书本上的策略，反倒压抑了他根据客观实际而使用意念取胜的能力。
实际上灵感都是来自于问而不答。只不过通常人们这种问而不答是一种无意识的，下意识的习惯动作，并且不会把它当成是多么重要的一种方法来使用。
比尔盖茨为什么成功，根本的原因是他脑子里总是在有意或无意识中做着问而不答的功课。但总结他的成功时，说的都是他有哪些言行。人们往往是把它的这些言行里的东西总结为成功的秘诀。因为人们只能看到他的言行，看不到它脑子里无意识甚至有意识中所不断地进行的问而不答的功课。表面上看，是他这些策略使他成功，但这些策略，都是来自于他所练就出来的强大意念力。
无数事实证明，你可以复制成功人士自己总结出来的成功的策略，但却无法复制他的成功。因为他总结出来的，只是他的行为方式，而这些行为方式，只是他意念的外化。真正让他成功的，是隐藏在这些行为方式背后的意念。
有些问题是由一系列观念构成的复合观念作用的结果，有的则只是一个简单的观念作用的结果。简单的观念想通了，就好了。复合的观念，比较复杂，需要时间不断地去发现，去纠正。很多观念不遇到事实是显露不出来的，所以需要在遇到事实的时候才能发现它，然后也才能纠正它。
马克思主义，社会主义，共产主义，本身只是一种方法，是为了把全人类从痛苦中解放出来而设计出来的一种方法，为了达到这个目的，人类想尽了各种方法，没有想出来的方法，还可以有无数种，马克思主义只是这无数种方法中的一种。
这种方法确实具有一定的现实性，科学性，实践性，它是马克思主义者根据世界发展的历史与现状而总结设计出来的一种方法。
但是，同任何一种方法一样，奴隶主义的方法，封建主义的方法，资本主义的方法，社会主义的方法，帝国主义的方法，马克思主义的方法，都无一例外地有着它们在时间和空间上的局限性。人类对任何一种方法的不现实的执着，最终都会使自己陷入保守不前的反动状态，背离大道，成为历史发展的绊脚石，被历史发展的车轮碾得粉碎。
把一种方法当成最终要实现的目标，是人类的一大悲剧，它完全背离了全人类共同拥有的一个大目标：那就是和平，幸福、快乐、平等、自由，把全人类从痛苦中解放出来。这个目标属于全人类的，绝对不是马克思主义，共产主义者独有的专利。也绝对不是只有实施马克思主义方法才能达到这个目标。其他主义的方法，也一样可以在某些方面，某些情况下达到这个目标。
人的本性中，并无善恶之分。一个人的言行，完全是取决于他出生之后到死亡之前，对所面临的现实经历的解释。这些解释的总和，构成一个人总的世界观系统。人是受其世界观系统的支配。没有任何两个人的世界观系统是完全相同的。世界观决定人的行为。很难说一个人哪些行为是善，哪些行为是恶。所以，简单把人分为善人或恶人，是对人性所做出的片面理解。
一个人的胸襟之所以会伟大，就是因为他想问题的着眼点在于有用，而不是在于合理。一个人之所以难以与别人相处，就是因为他想问题的着眼点在于合理，而不在于有用。
很多人常说这样一句话，“你怎么不讲道理？”“我最恨不讲道理的人”。这其实是一个傻瓜的逻辑。智慧的人不是靠讲道理生活，而是靠讲效果生活。
其实改变思维，并不是一定要否定原来的想法，而是去发现对世界更多的解释。原来的想法并不是不合理，而是不合用。我们需要的不是合理的想法，而是合用的想法。能让我们快乐的想法。我们不是一定要改变观念，但是一定要使每一种观念适用于我们自己幸福的需要。
能让我们感受到幸福快乐的解释才是我们需要的。否则，就是我们不需要的，不应该把时间浪费在那样的解释上面去。
对一个事实的认识永远不可能完整，只能说是尽可能全面。但以一般人认识事实的方式，如果把事实看成一座大楼，那么人们只能认识到一块砖头。
都说是环境造就了一个人的性格，更有孟母三迁的经典。事实上，一个人的性格并不是环境造就的，而是这个人对环境的理解方式造就的。这就可以理解，为什么在同一种环境中长大的人，会有不同的性格特点。因为他们对同一种环境中所发生的事实做出来的解释是不同的。
同是泳柳絮，黛玉想到的是“叹今生、谁舍谁收！”，那宝钗想到的却是“好风凭借力，送我上青云。”同是柳絮，对人生的解释不同，感受就不同。美不美好，不是由生活本身决定，而是由你对生活的理解决定。
同样的环境不一定造就同样的命运。重要的是机缘，也就是一个人的大脑最初对他所面对的世界作出的解释。这个解释就决定了他的命运。如果在他命运的发展过程中遇到了天使，帮他改变了这个解释，他的命运就开始改变。 如果没遇到天使呢？ 那他的命运就只会沿着最初的轨迹，一直走到人生的尽头。
世界上的人没有不是跟着感觉走的。只是感觉的来源有所不同而矣。因为来源不同，感觉就不一样。理性的思考可以提供给我们无数不同的选项，但最终的选择方向，还是受感觉的制约。
人最终是为了感觉而活的。不同的是有人知道怎么去得到自己需的感觉，有人不知道。
人不分老少，只要一开始有思想，就被绑了。思想越多，绑架的锁链就越沉重。 这是因为人们在用所谓“正确的思想”来生活，而不是用正确的思维方法来生活。 思想是锁链，而思维方法是解开锁链的匙钥。人们更需要学的是科学的思维方法，而不是思想本身。
这也是我们教育体系中一个关键的问题。教育者往往是教人学习前人的各种思想，但却从不教人创造这种思想的方法。教人知识，但不教人创造知识的方法。孔子是大教育家，他教给人的都是思想。而思想是有保鲜期的，思维方法则是生产思想的永动机。
现实世界没有什么好与不好之分。现实中的事物好不好，是由你对它的想法和用法决定的。 老子说的，天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
就好像老虎，你说它好还是不好。说它好，它会吃人。说它不好，它受国家一级保护。从吃人的角度去看，它就是一头凶恶的野兽。从环境科学的角度，它是一只国宝。
会想会用，所有的东西都是好的。不会想不会用，所有东西就都是不好的。一切由你的想法用法决定。而不是由客观事物本身决定。
很多的道理，我们早就明白了，但通常只能等到自己在生活的实践当中碰得头破血流之后才能懂得去使用。
能得到领导赏识也是一种能力，毕竟他的存在就是摆在你面前的现实，如果你无法在这种现实中发挥出自己的所长，空有一身的本事也是白搭，正所谓英雄无用武之地。这时候去责怪现实是无济于事的。能有作用的，还是改变自己，适应现实。现实能给你什么，取决于你在现实中做了什么。
科学的思维方式，是从全方位去看事物，而不是只从某一个角度去看。单从男人习惯的角度去看问题，或单从女人习惯的角度去看问题，都是片面的思维方式。所以才会出现男人有男人的烦恼，女人有女人的烦恼。
不管男人和女人，如果都能从全方位去看问题，就都不会有烦恼。
好比看一栋房子，男人主要看外部环境，女人主要看内部环境。科学的思维方式，是内外全看。比如对待他人，他人的优缺点全都能接纳的人就是高人，只能接纳别人优点的人就是普通人。
眼里能看花，也能柔进沙子的人是高人。只能看花，不能柔沙子的人，是普通人。 能容清水，也能容污水的，是大海。只能容清水，或只能容污水的，是小水池。
观念是成功之母。失败和成功，都是一种机会或机遇，透过这个机会，可以培养我们建立成功观念的能力。
为什么人类会产生想象？ 简单地说，是因为人类有思维。想象就是人类对他们所面对的事实进行分析和解释。这是人类具有创造性的基本因素。100%的人都是活在想象当中的。人们在想象的时候所使用的方法即思维方法是不同的，所以想象的结果也是不同的。有的人运用想象力使自己快乐、使自己成功，有的人运用想象力使自己痛苦，使自己烦恼，使自己失败。所以，想象，是保护自己的存在，还是破坏自己的存在，完全由想象者的个人智慧决定。
解梦有两个方向：一个方向是把梦做为一种引向快乐的启示。一个方向是把梦做为一种引向沮丧的启示。你朝哪个方向解，你的生命就朝着哪个方向走。
感觉是由你对生活的解释决定的。把对生活的解释改变一下，你就会得到不一样的感觉。就象你开着的车所行驶的方向，就是你的感觉，要是你的感觉不对，就相当于你的车行驶的方向不对。这时，你只要转一下方向盘，就可以把正在行驶着的车调整到你想要去的方向。
你对生活的解释就是在调整你感觉的方向盘。
心中没有了执着，幸福就会整日地侍候着你。
历史是一条大萝卜。不同的历史，代表萝卜的种类不同。但是，不论是哪一种，好不好吃，全要看你怎么去料理。
萝卜是供我们吃的，历史是供我们用的。料理的人是我们自己，品尝的人也是我们自己。
好吃时，说明我们的料理方式正确。不好吃时，说我们的料理方式有问题。
原子弹的发明，是个错误。但它结束了一场世界大战，给世界人民带来了和平。
原子弹的发明，是一个进步。但它却有可能意味着，地球生命的结束，人类社会的毁灭。
如果从生活中你得出来的结论是人活着真没有意思，说明你解释生活的方法出了问题。你是希望生活如你所愿，而事实总是相反，所以才会这样悲观。如果你总是让自己的所愿，如生活之现实。那你找到活着的理由儿了。
真理是由各种不同甚至是相反的以至于对立的观念共存与结合而构成。参与的观念越多，对抗性越大，矛盾性越强，最后所形成的决策就越接近于真理。参与的观念越少，对抗性越小，越接近于统一，最后的决策可能就会离真理越遥远。
我们并不需要找到对世界的所有解释，但是我们一定要找到人性中真正需要的解释。只有当你找到了那些难以穷尽的、令你感觉快乐舒畅的解释，完全放下了包袱，轻松面对生活的时候，你才是一个智慧的人。
正确的思维并不是说只看到好的一面，不看到坏的一面。只看到有利的一面，不看到不利的一面。而是尽可能看到事物的全面。
当然，没有人能真正看透事物的全面，包括最伟大的哲学家也看不到。因为对于任何一件事物，人们可以做出无究无尽的解释。如果你用心去研究一头大象，那么，究其一生，你就算什么都不做，也不可能穷尽关于这头大象的所有解释。
商人们只会去解释大象牙的商业价值，艺术家们只会去解释大象牙的艺术价值，生物学家们只会去解释大象的生物价值，皮毛商只会去解释大象皮的价值。投机商只会去解释大象的投机价值，环保专家只会去解释大象的环保价值。盗贼只会去解释偷盗大象的方法。寻求快乐的人，会去解释大象的美丽，通人性，它能给人的享受的价值。寻求烦恼与痛苦的人，会去解释大象的丑陋、艰难、生存的不易。寻求成功的人，会透过对大象的解释，发现成功的理由。寻求失败的人，会透过对同一头大象的解释为自己的失败开脱。
因为人的生命时间是有限的，你研究了这一方面的解释，就没有时间去研究其他方面的解释。你花了很多时间去做出令自己烦恼的解释，就没有了时间去做出令自己快乐的解释。
你为什么而活着，快乐，还是烦恼？如果你是为快乐而活着，当然应该是去找到任何能够给你带来快乐的解释。如果你是为了烦恼而活着呢，当然就会专门去找那些会给你带来苦恼的解释。一切取决于你自己的选择。
事情没有你想象得那么简单，当然也没有多么复杂。全部的问题并不在于朝好处想，还是朝坏处想，而在于你是朝着有利于自己生命的方向想，还是朝着伤害自己生命的方向想。
科学地说，任何时候，都不要固执于任何一种解释，而应该根据自己的实际情况需要去创造和选择此时此刻，此情此景，最能使自己快乐，最能使自己得到发展和进步的那种解释。
“我不够聪明”的解释，在人际关系上，对你产生了消极的影响，但有时它也会对你起到积极的作用。
“我其实很聪明”，会对扭转你的人际关系产生积极的作用，但有时却可能会对你产生消极的影响。
所以，重要的问题是我们对事物的解释根本就没有对与错，只有适时还是不适时，能给你快乐与成功还是给你带来沮丧和失败。
简单地去改变自己已经形成的习惯会是很痛苦的事情。有人戒掉了吸烟、饮酒的习惯，却使自己的身体出现了故障。而有的人却相反，使身体变得健康了。为什么会出现这两种结果呢？因为前一种人是为了满足大家共同的“应该”与“不应该”论而去改变他的习惯的，他们并没有适合戒掉坏习惯的新的思想产生。
而后者呢，是出自内心的需要而改变自己的习惯，支配他们那个旧习惯的观念已经消除，养成新习惯的思想已经产生。 如果先改变了形成习惯的思想，习惯自然而然地改变时，就不会有任何痛苦。
多种解释，就是帮助你飞到天空上去看下面的世界。这是个技术问题，而不是个理论问题。就像学骑车一样，必须不断实践，养成习惯。所以，需要不断地去练习才能做好。 在脑子里安装一个转向开关。稍感不适的时候，就想这个问题，并且坚决找出答案。比如挨批评时，问问自己，怎样理解对方的批评，就能使自己快乐？
真诚的人，看到的是真诚。虚伪的人，看到的是虚伪。心中有佛，看到的就是真佛，心中有粪，就只会看到大粪。
老不老，关键是思维的方法。如果你是用老人的思维方法去思维，你就会老，即使你还年轻。你用儿童的思维方法去思维，你就小，既使你已经老了。
宇宙中不存在真理，也不存在非真理，只存在事实。人类认为是真理的东西，往往只是主观意识对事实所做出来的一种解释，即所谓一管之见。
人类从古至今所生产出来的各种主义，全部集合在一起，也只能构成真理的一小部分。马克思主义也是如此，黑格尔主义，毛泽东思想，列宁主义等等，都不是放之四海而皆准的真理，但也不能说它们就是谬误。
人类对宇宙的所有解释，包括所谓迷信，包括那些被人们批驳的体无完肤的观念，同那些大多数人都能接受的所谓“真理”一样，都只是真理的一个组成部分。
人类对宇宙所做出的任何一种解释，包括所谓这个主义，那个主义，这个思想，那个理论，包括相互矛盾，相互对立，互不相容的解释，都会对宇宙的变化起着必然的影响或推动作用。
在这种作用中，某些人认为某些作用是积极的，某些作用是消极的。而另一些人则认为相反。世界上没有唯一的真理。任何一个人的所谓真理，都只是真理的一部分，所以，没有必要对与自己不同的见解大动干弋。人类应该学会去理解和容纳因这个世界而产生的所有不同见解。
最理想的王国，就是我们现身所处的环境。无论你是处于先进国家，还是落后国家，处于大国还是小国，处于民主国家还是独裁国家。如果你感觉不理想，那是因为你对这个王国的解释有问题，而不是这个王国本身的问题。
你为什么会看她不顺眼呢？这个问题很重要。别人的行为举止，可以有很多种解释方式，同一个人的行为和举止，当你以某种方式去解释的时候，你就会看她不顺眼，当你以另外一种方式去解释的时候，你可能会很喜欢她。这就是为什么同一个人，有人会是她的朋友，有人是她的仇人。因为仇人和朋友对这同一个人的行为举止所做出的解释是不同的。
没有人能真正掌握真理。这是由真理的特性决定的。真理是什么？真理就是人们对客观事物所做解释的总和。人类对客观事物的解释可以有无数个，因此，无数个人，对同一客观事物，可以做出无数个解释。随便哪一个人穷其一生对同一事物所能够做出来的解释，都只能是这无数个解释中的一部分。而这一部分，相对于无数来说，只不过是大海里的一个水分子。
我们都知道盲人摸象的故事。四个盲人对同一头大象各有自己不同的解释，但四人的解释加在一起，都不是大象的全部。全世界包括眼睛好的人和眼睛不好的，从盘古开天地开始，再加上放大境，电子放大仪等现代观察工具，经过对大象的观察所得出来的结论加在一起，也只是对大象所能做出的解释的一部分。
没有任何一个人有资格说他掌握了真理。同一客观事实，可以得出无数种完全不同，甚至相互对立，相互矛盾的解释来，每一种解释，有一部分人就说它是“真理”，另一部分人则会说它是“谬误”。所谓实践，不就是客观事实吗？不同的人从同一个实践中所得出来的结论是不一样的。比如，有的人在生活实践中得出来的结论，是人性本善。有的人在同一生活实践中得出来的结论是人性本恶。究竟哪一个是能经得住实践检验的所谓“真理？”
还是邓小平说得好，不管白猫黑猫，能抓老鼠就是好猫。白猫，就是所谓公认的“真理”，黑猫就是所谓公认的“谬误”。所以，讨论什么是真理，什么是谬误没有什么实质上的意义。什么样的“真理”，产生什么样的结果。我们人活着最终所需要的是一种结果，这个结果，就是和平，快乐，幸福。只要让我们能达到这个目的，我们就欢迎，能让我们达到这个目的的“谬误”，我们也一样欢迎。
改变内心是成功的捷径。而改变内心是一个最廉价的过程，它有时候不需要花一文钱就可以完成；它又是一个最昂贵的过程，有时候耗尽一生的心血也实现不了。它是一个最简单的过程，经常不需要花心思就可以在一瞬间完成；然而又是最艰难的过程，经常用一辈子的努力也完不成。
当死还是一个忌诲的时候，人是被禁锢在自我的囚牢里。
我们自己对世界的解释控制着我们思想上的自由与不自由，感觉上的幸福与不幸福。行动上的成功与不成功。
我们看到的是事实，然而我们从一个事实里可以得出无数种的解释，这些解释的总合才构成实事。根据其中的每一种解释，我们又可以创造出无数种对策，而我们从这无数种对策当中可以选择出某些可行的对策来，最终有效地实现我们的目标，达到我们的目的，这个对策的选择，就是求是。
不停地去思考自己的观念和现实之间的矛盾，寻找这两者之间的平衡点。你会不断地从生活的经历中领悟出生命的真蒂。
如果以后我没有钱怎么办呢？不要问自己这样的问题。你的问题决定你的命运。你可以问：我怎么做就可以赚到钱？这2种问法，前者助你贫穷，后者助你富有。
观念是可以变的，只是需要某种条件。要找到这个条件就得动脑筋。不喜欢动这个脑筋，自然找不到，找不到，自然就没办法 找不到办法的时候，其实放弃是对的，怕的是没有放弃，心中依然愤愤不平。
你没有能力改变他人，也没有必要非得去改变他人。但你有能力改变自己的感觉，而且你也有必要改变自己的感觉。因为人一定要有一个美好的感觉，生命才有意义。
每个人都必须去做他应该做的事，而不是只做他喜欢做的事。因为只做喜欢做的事，人可能根本就没有办法在这个世界生存下去。表面上看，这是一对难解的矛盾。正是因为这种矛盾性，才让这个世界上的人感到压力越来越大。
其实，这个矛盾并不是不能解决。解决的办法是什么呢？就是把应该做的事，通过自己大脑的创造，改造成自己喜欢做的事。这是每个人都拥有的潜能，只是很少人知道怎么使用这种潜能。
自由的本质，是思维对客观存在的发现给人们所带来的一种感觉。你之所以能感觉到自由，是因为你的思维对客观存在的理解让你产生了这种自由的感觉。你之所以感觉到不自由， 是因为你的思维对同一个客观存在的理解，让你感觉到不自由。
其实改变思维，并不一定要否定原来的想法，而是发现更多的解释。原来的想法并不是不合理，而是不合用。我们需要的不是合理的想法，而是适合特定环境下使用的想法。能让我们快乐的想法。
所有的想法都是合理的，但只有少数的想法才是合用的。所以有时候你听别人说的的确是有道理，但正是这个道理让人困惑烦恼。因为他的道理的确是对的，合乎逻辑的。只是你没有用对时候用对地方而矣。比如眼镜是好的，但如果用来切肉就不合适。
人眼前的世界只是其内心世界的影子。当然，这似乎违背了常识。常识认为，人内心的世界，是外部世界的影子。我更喜欢前一个说法。
真正的民主，不拒绝任何相反的甚至是对立的思想。我们个人之所以会有烦恼，是因为我们对一种事实只接纳一种解释。这样思想就脱离了真实。多种解释之后，我们接近了真实，烦恼就会消失。
控制不住自己，是因为你没有控制自己所需要的思想观念。或者是你有某种与控制自己相矛盾的思想观念。消除这种矛盾的观念，建立起控制自己的观念，问题自然就解决了，一切都是随心所欲，根本不是自制力问题。
右肩上一片印记胎记，可以让你受这么多的痛苦，这是可以理解的。因为你把这种现象归结为自己的不幸，你认为它很难看，很不雅。你思维的指针，指向了一个令你痛苦的方向。
如果换个方向看看呢？假如你是个公主，假如你是个很有成就的女人吧，是某个方面的明星吧，比如体育明星，歌星，名演员什么的。你大可以专门做一件衣服，重点就是把这个胎记露出来给别人看。
这时会发生什么事情呢？市场上你那种胎记颜色的油墨可能就会缺货了。因为追星族们都在争着买来染自己的肩膀，染得跟你的一样才觉得是最美的。如果染不上，她们可能反而会痛苦。
这个社会到处都有黑暗面，到处也都有光明面。关键在于你的眼睛看什么，而不在于社会有什么。
如果你想改变自己的命运，就必须要改变你头脑中的观念，换一种思维方式生活。比如不求公平，不依赖任何人等等。当然，说起来容易，要想做到，需要有特殊的方法才行，不是你想改就可以改得了的。
找出心中的怕，应该说算是抓到点儿上了。怕什么呢？我想，是怕失败，怕丢人，怕做事不完美，怕自己不正常，怕别人说三道四，怕自己脱离道德轨道，等等。
关键是要搞清楚为什么会有这些“怕”字？在怕字的背后，是人的生存观念，例如，怕失败，背后的观念，就是失败意味着自己的无能。在观念的背后，是信念，例如，怕别人说自己无能时，这个人的信念恰恰就认为自己是个无能的人。
所以，解决问题的办法，不单单是找到这些怕字，更重要的是找到怕字背后的观念和信念。这些信念都是在早期生活中形成的。所以还要找到早期什么样的经历让你产生了这些信念。接下来，就是把这些信念去除掉，斩草除根。信念决定你的生活状态。
你有一个道理，随便一个故事都能成为你的论据。你有一个故事，以它为证据，可以讲出无数种互相矛盾，互相对立的道理来。为什么一部红楼梦能养活那么多红学家？就是因为根据同一个故事，每个红学家可以讲出种种完全不同的理论来。对同一个事实，可以有无数种完全不同的解释。否认任何一种解释，都属于不知知，病矣。
有人认为，自己每天都痛苦，是因为自己生活在一个不文明的社会里。这是个大大的误解。社会没有什么文明与不文明的区别。如果你说它不文明，所以你生活在痛苦中，为什么同是生活在这个社会里的人，不是每个人都痛苦？而每个人都是生活在这个世界里。如果社会不文明让你痛苦，那么原始社会，奴隶社会的人，他们活一辈子就应该都是痛苦的了？事实肯定不是那么回事。任何社会，都会有一部分人痛苦，一部分人快乐。作为个人，有时候痛苦，有时候快乐。所以，痛苦与不痛苦，跟社会文明不文明没有本质上的联系，只是跟每个人自己的思维方式有关系。
在常人的眼里，有些事实会给我们带来快乐，有些事实会给我们带来痛苦。他们的标准是以前的经验，知识，常识。
而在悟道人的眼里，任何事实都可以给我们带来痛苦，也都可以给我们带来快乐。它最后究竟给我们带来什么，取决于我们从这个事实中寻找什么。如果你从事实中寻找痛苦，你得到的就是痛苦。如果你从事实中寻找快乐，你得到的就是快乐。
所以，使自己快乐的解释，最终是来源于使自己痛苦的同一个事实。
有这样一条新闻，说是英国科学家研究出一个电子栅栏，可以在不设栅栏的情况下，使牛自动自觉地在规定的区域内活动。方法是给牛戴上一个项圈儿。它一旦企图越过规定区域，这个项圈就发出信号，使它调头儿回去。如果它不回去，就用电脉冲信号击打它，使它不得不回去。这不就是孙猴子头上戴的金箍咒吗？
我们对生活的体验，受限于我们的头脑对客观世界的理解。也就是我们常说的观念。这些观念，就像牛脖子上的项圈儿所发出的电子脉冲信号儿。
凡是发生了的，就是好事儿。同一件事儿，你认定它是痛，它就痛。你认定它是幸福，它就会带给你幸福。
人有病很正常，天底下没有什么人是没有病的，只是病的轻重种类不一样而矣。人不正常的是，总想着自己是个病人。
习惯是由自身的信念决定的，一个人的信念没有改变，他的习惯就很难改变。而人的信念产生于思维方法，一个人的信念是否可以改变，也是由思维方法来决定的。
天下所发生的每一件事情，都是可以让人快乐的事情，也都是可以让人痛苦的事情。关键是我怎么去看待它。
你没有自己的主心骨儿，你一直是在按照社会给你的标准思维，寻找感觉，采取行动。所以你自己会觉得是漂在空中的。
人的转变不是靠外界条件的变化，而是靠内心信念的变化。
压了猴子五百年的那坐大山，也不过就是猴子的一念之执。它被解放出来，也就是把那一念之执给放下了。
控制不住自己，是因为你没有控制自己所需要的思想观念。或者是你有某种与控制自己相矛盾的思想观念。消除这种矛盾的观念，建立起控制自己的观念，问题自然就解决了，一切都会随心所欲，根本不存在自制力问题。
合理和最佳，是从多方位的思维中选择出来的。如果没有多种思路，只有一种思路，就谈不上最佳，也谈不上合理。
人的一生面临着无数的选择，如食物的选择、衣着的选择、工作的选择、朋友的选择、配偶的选择、结婚与生育时间的选择、个人爱好的选择、生活环境的选择、人生目标的选择、人生价值观念的选择等等，每一项选择，都将直接或间接地影响到一个人命运的走向。在无数的选择当中，决定人生命运最关键性的选择是对人生价值观的选择。
对人生价值观的选择，也就是我们人对各种事物所抱持态度、观念、或信念的选择。对待同样一件事物，人们可以抱持多种不同的态度、观念、或信念。应该选择哪一种，完全取决于我们自己的主观决定。我们在做出这种决定的时候，必须有一个标准。如果没有一个标准，我们就会感到茫然，无所适从。
每个人选择价值观的标准会依其成长经历而有所不同。有的人是以获取物质财富为选择价值观的标准，我们称之为拜金主义；有的人以获取荣誉为标准；有的人以追求社会地位为标准；有的人以得到他人和社会的认可为标准；有的人几种标准兼而有之。
当一个容器被选作垃圾箱，并标上垃圾字样儿的时候，人们就会很自然地将各种垃圾倒入这个容器里面，于是这个箱子里所收集的，只能是垃圾。当同一个箱子被选作捐款箱并标上“捐款”字样的时候，人们便会很自然地将各种损款投到这个箱子里面，于是，这个箱子所收集到的，只能是捐款。同样道理，当人们把自己定位为快乐天使的时候，他每天得到的都是快乐，当人们把自己定位为受苦受难的可怜虫时，他每天得到的都是灾难。
两个人同时从外面回到家，见到桌上有半杯水。一个人说，太好啦，一进门就有半杯水喝。这个人是快乐的。另一个人却说，真倒霉，只有半杯水啦，这个人是痛苦的。第一个人是向生活妥协吗，第二个人就算是与生活抗争的英雄吗？
快乐，不代表就是故意不去把那杯水添满，而把自己打扮成乐观主义者，假乐观主义者有时候比悲观者还痛苦。而不快乐的人，即使是去把杯子倒满水，他也会说，这么累回来，还要自己倒水喝。
不管什么事，事情的发展结果都是不能把握的，但是我们对这种结果的理解，评价，完全是可以由我们自己把握的。是这些东西在决定我们是不是快乐，而不是那个结果在决定我们是不是快乐。
改变你的心情，并不是一件多难的事情。只要把你对事情的解释改变一下就可以了。
社会和生活环境是永远也没有能力让你遗撼的。真正让你遗撼的，是你自己对这种生活的解释。生活好坏并不是构成一个人快乐与不快乐的条件。让一个人快乐与不快乐的真实原因是人对生活现实所做出的解释。
对成功者来说，根本就不存在失败！常人的所谓失败，在成功人的眼里，只是成功的垫脚石。
人不是木头，人也不是粪土，人是思想的动物，而思想是无限可塑的。
你把希望寄托在明天，可是你明天的命运取决于你今天的信念啊。如果你今天的信念是”我的命运不好”，那么你的命运凭什么会在明天变好呢？信念决定你的命运。
如果你今天能够改变你的信念，那么你的幸福就不应该明天才来，如果你的信念正确，那么你的过去本来就是幸福的，你的今天也必然是幸福的，你的明天也不仅仅是一种希望，它必然会是幸福的。往日的生活无论是一种什么境况，只要你有一个让自己幸福的信念，那么，所有的苦，也就变成了一种甜。
当你不再认为自己的命运不好的时候，你就能感受到过去你所拥有的一切都是幸福的，你就会发现，今天你已经生活在幸福当中，你也才能够真正地拥有未来的幸福。
所以，只要有一天，你还认为“我命不好”，或”我过去曾经命不好”的信念时，你的快乐就会永远远离你。你的明天，根本就不可能有希望，你就永远不可能过上自己心中的生活。我这样说，是因为，人不是依靠希望成长，而是靠信念成长。你的信念正确，从出生到离开人世，每一天对你来说都是幸福的，每一天对你来说都是快乐的。
真正的上帝是我自己，是我对事物的解释方式。我可以任意地创造我对一件事物的解释，而我怎样解释前面发生的事实，我就会怎样去对待以后的工作和生活。
所以，是我们对事物现象的解释决定了我们的过去，也决定着我们的现在和未来。人是可以没有痛苦的，人是可以永久性地幸福和快乐的。只要你会用正确的方式去创造使自己快乐的解释。这种解释，就是我们常说的观念和信念。
对于令你烦心的事，如果你能做到不想，当然是最好的了，说明你还能有足够的控制能力。不过这是很难做到的，或者说根本就是不可能做到的。因为你思考问题的角度并没有调整，你思考的对像还保留在那里，你只是强行让自己在这个问题上的思维开关关闭了而已。
不过思维的大门不可能总是关闭着的。有朝一日你总还是要打开的，一旦你把它打开，它还是会在那里。就好像你不愿意看到某件东西，就把自己的眼睛暂时地闭上，让自己看不到它，眼不见为净。这的确就会让你的感觉会舒服一些。但是，你的眼睛能够保持在永远闭着的状态吗？
不论任何事物，都不仅仅只有两面性，而是会有多面性。如果你愿意花时间去证明，你会发现，对一件事实，可以做出的解释数量等于无限大，有使你积极的解释，也有使你消极的解释，也有既不会使你积极也不会使你消极的解释，还有的用在此时，对你产生积极的作用，用在彼时，反而对你产生消极的作用。
事实＋解释＋行动＋新的事实＋新的解释＝命运
事实＋消极解释＋消极行动＋新的事实＋仍旧是消极解释＝不幸的命运
事实＋积极的解释＋积极的行动＋新的事实＋仍旧是积极的解释＝幸福、快乐的命运
对于一件事实，如果你只看到一种解释，这个世界对你来说就是一个地狱。如果你能对一件事实做出多种解释，这个世界就是一个天堂。人的生命是有限的，为什么不让自己在天堂度过一生，非要在地狱里流连忘返呢？
在精神世界，你可以自由地去创造、选择和拥有使你快乐的观念，你用这些观念去对待生活，你就能享受到人生的幸福与快乐，这是任何邪恶之神都是没有办法阻止你的。
现实生活的无限可能性中，也许你只能选择一种。比如清华或北大，在同一个时间，你只能选择去一个学校上学。但在人的观念的无限可能性中，你却可以同时选择拥有多种。
一件事情，当你对它做出多种解释的时候，你会发现，你有很多的选择空间。就像你去买菜，如果他只卖一种菜，你不管爱吃不爱吃，都只能买回家去凑合了。如果他卖很多种菜，你就可以选你最喜欢吃的那一种。
我们对任何事物都可以有多种看法，多种解释，或者是多个角度。理论上，所谓多种，就是无穷种。你想要多少就可以有多少。而且每一种解释都是合理的，而不是勉强的。尽管这些解释有的时候相互矛盾，不能相容。其中有的解释可以使你快乐，而有的解释会使你痛苦。使用哪种解释，选择权完全在你自己的手里。
是你的信念决定并创造了你的生活和命运，而你对事物的解释，创造了你的信念。所以，你才是你自己生活的创造者，你的命运不是上帝给你的，不是父母家庭环境给你的，也不是这个社会环境给你的，而是你自己创造的。你是你自己命运的创造者，你是你自己信念的创造物。
大多数人都可能会感觉到自己的某些性格是自己不喜欢的，但却不得不一边骂着自己性格太坏，一边又继续让这种性格大行其道。为什么？因为你不知道是什么观念在支配着你的行为和情绪。倘若你找到了这种观念，也就找到了病根儿，再用科学有效的方法把它消除掉，你的恶劣性格自然也就烟消云散了。
可以肯定地说，以前的命运谁也没办法去改变，但一秒钟之后的命运却是攥在你自己手里的，它是可以由你自己来改变的。当然，改名字，改住址，改穿着，改学历，都解决不了根本的问题，要想改变命运，只有一种方法，就是改变观念。因为，是观念在决定着你的过去、现在和未来。
你拼命想给人一个开朗豁达的印象，但不管怎么努力，还是做不到。为什么呢，因为开朗与豁达不是装出来的，也不是努力能够得来的，当然，也不是天性使然的。开朗与豁达，来自于你大脑里对自己的评价，也就是你的“信念”。
人们传统地认为，江山易改，本性难移。本性是什么？其实就是一个人的信念。本性难移的真正原因是人们不知道怎么转移自己的信念。
你生活的这个世界，并不是由别人给你创造的，也不是别人能够强加于你的。它完全是由你自己创造的，你也一样不能把你的这个世界强加于人。如果你对你现在生活的这个世界不满意，你完全可以创造出一个令你满意的世界来。这种创造其实是一件非常容易办到的事情，并不是一项多么复杂的工程。你不需要改变你身外的一切，唯一需要改变的只是你的内心。
猜疑的结果，很多情况下是由猜疑本身造成的。也就是说，正是因为你的猜疑，所以才有了你猜疑的结果。因为你猜疑的时候，你便相信这是真的。吸引力法则：你相信什么，你就会看到什么。
每一件事实，都是一个无限大的思想库。你从这个事实中可以得到无数种思想。你最终得到的是什么思想，取决于你的思维习惯和你的思维方法，而不是取决于这个事实本身。但你最终得到的东西，却是百分之百来源于这个事实。
我们人生中所经历过的一切，都是不应该忘记的。因为那是我们享受人生的现成资源。
事实上，我们人生的经历，不论你是不是故意要忘掉它们，它们都是不会被你忘掉的。我们唯一能做到的，就是对它们做出重新的解释，改变它们存在的意义。把原来视之为恶梦的真实存在，用于误乐我们今天的精神感受，营养我们的灵魂。
癌症会使人肉体痛苦，但不一定会使人精神痛苦，使人精神痛苦的是人对癌症的想法。
腐败根源于社会价值观。社会价值观根源于人们对社会现实的解释方式。解释方式根源于人的思维方法。改变了人的思维方式，人们对社会现实的解释方式就会趋于科学化，解释方式趋于科学化，社会价值观就会最终摆脱导致腐败的走向。所以，中国人最需要的基础教育是思维方式的教育，而不是知识的教育。建立以科学的思维方式为主轴的教育体系是彻底消除腐败的根本出路
真正谦虚的人，是因为他懂得一个道理，真理是永远都没有穷尽的。所以才会真心实意地去理解别人，接纳别人，向别人学习。他会把任何人任何观点都看做是真理的一个组成部分。
虚伪的谦虚，是把谦虚当成一种道德规范，心里头认为自己掌握了唯一的真理，认为跟自己认识不同的观念，就都是谬误。但表面上却不得不做出谦虚的样子，强迫自己不与人争辩，好像很尊重别人的样子。心里在讥笑着别人，口头儿上却嘴不由心地表示：“你说得有道理。”他所表现出来的谦虚，只因为一个理由：“谦虚才能使人进步，谦虚才能得人心。”
人的思想拥有一个无限大且绝对自由的空间，除了自己，任何人都没有能力霸占这个空间。但我们自己却常常会把自己禁闭在这个空间的某一个小小的角落里爬不出来。好像唐僧，被孙悟空用金箍棒在地上划了一个圆圈儿，他就被圈起来出不去了。
圈住我们思想的圈儿，是由我们自己给自己划出来的，而不是别人给我们划出来的。观念就是个笼子，人是生活在自己观念建造的笼子里面。如果这些观念是智慧的，笼子里面就是人间天堂。如果这些观念是愚蠢的，那笼子就是地狱。
虽然你不甘心，但你目前还是被过去决定着。你被对过去经历的解释决定着，而所谓过去决定着现在，正是你的这些解释决定着现在，而不是过去那些具体事情决定着你的现在。
每个人做什么事，想什么事，是什么感觉，都是有原因的。这个原因就是观念。
快乐与痛苦，完全来自于同一种事实，只是对同一个事实的解释或定义的不同，才会造成一个人的快乐或一个人的痛苦。你可以因现在的事实而痛不欲生，也可以因同样的事实而享受到生命的快乐与安宁。一切视呼于你怎么想。
挑战，不是斗气，也不是向她人挑战，而是向自己的能力挑战，向自己的观念挑战，改变自己。
观念是最重要的事情。你知道应该向自己的能力挑战，这是最重要的。至于怎么去做，对每个人，对每件事，在什么时间，什么地点做，都是要靠自己去把握的。任何人都不可能教会你一个一成不变的方法。
付出时，要回报，没有什么不对。但是付出后是不是会有回报，就要靠自己的大脑去判断了，怀疑一切，会使你丧失很多机会。相信一切，最终给你带来的可能会是失望。
任何事情本身，都是不可能给人以烦恼的。你之所以烦恼，不是因为这些事情，而是因为你对这些事情的定义，解释，定位，或者说是观念。
放弃愤怒和反击，这措施很好。可是一般人并不是不知道自己应该这样做，并不是不知道自己应该宽容对方。可他们很少人能真正地做到，就算是做到了，也是以牺牲自己的身体健康为代价。因为他们在对待问题的观念上并没有变，只是人为改变了自己的做法。这个世界上很多人都是这样控制自己的。很多身体上的疾病恰恰也就是这么得来的。解决问题的有效办法是消除让自己愤怒和反击的观念。
人不能让自己的心态扭曲，扭曲了就会痛苦，伤身。扭曲的原因是人对事物的解释方式造成的。调整的方法，就是改变这种解释方式。也就是改变观念。改变观念的基础上改变行为，并不会受伤，但改变行为而不改变观念，必然会受伤。
生活本来是没有意义的。生活的激情与平淡，全都是由人自己对它感觉出来的。这种感觉是来自于每个人自己内心里的观念，而不是来自于生活事实本身。快乐与痛苦，都是由自己的内心里产生出来的。你想让自己快乐，就可以快乐，想让自己痛苦，就可以痛苦，决定权是掌握在你自己的手里。
人应该尊重自己的个性，而不是让社会道德观念去扭曲自己的个性。至少应该让自己的个性与社会道德观相兼容。办法就是改变自己的个性，改变个性的办法，是改变自己的观念。
按照自己喜欢的方式去生活，就是快乐的。不按照自己喜欢的方式去生活，而是按照别人推崇的标准去生活，往往是不快乐的。社会道德，就是别人所推崇的生活标准。当你认同它的时候，你遵从于它，它会给你带来快乐。如果你根本不认同它，那么，不论你是不是能够遵从于它，给他带来的都将是痛苦。
你的所遇，都是你自己选择的，不是别人给你的。是在你的思想观念支配下做出来的。如果你的思想观念没有变，走到哪里都是一样的。如果你的思维方式能够改变一下，不管往哪里去，事情都将是不一样的。
给狗吃老鼠，它可能不感兴趣，给猫吃骨头，它可能也不感兴趣。换一下，两个就都满意了。你生要给猫吃骨头，它不吃，你就说这办法没有用，却不想想是自己给错了东西，或给错了对像。
事情的关键不在狗与猫，而在于具体情况。没有解决不了的问题，只有方法不对而矣。总有某种方法能解决眼前的问题，只是你还没有找到。这方法，有时候需要等待。
只对事物做一种解释，用俗话说，就是钻牛角尖儿。一条道儿走到黑，最后还说是命不好，绝对不说自己没看路，绝对不说自己选错了路。这样的话，你很难见到光明。
人生的一切，要发乎于内心，发乎于自然，而不要发乎于大家统一认定的“应该”或“不应该”。
人生的意义在于用智慧去解决生命中所遇到的各种困难。如果遇到困难就逃避，人生就失去了意义 。
因为你害怕它，所以才会难。如果你把它当成是在玩游戏，在过关，那是一件非常有意思的事情。
人生观就是个人对社会现象的解释。而每一种社会现象都可以得出无数种不同的解释，每一种解释都有它的合理性，每一种解释又都有它的局限性。
但是，人们都把这种解释当作真理去奉行。所以才会造成人与人之间的区别，命运与命运之间的不同。这种解释表面看是社会造成的，实质上是每个人自己的大脑创造出来的。
一般人对待事实，在做出了一种解释后，就不会去做出或看到其他的解释，有些骗子或别有用心的人，就是利用这一点，故意强化对事物的某一种解释，来诱骗我们进入他们的圈套儿。如果我们自己能够从不同角度去做出多种解释，或注意听听各种不同的解释，我们就不会去上当受骗。有些所谓魔鬼训练，也是使用这种方式，使一个人像吃了兴奋剂一样，可以暂时进入偏执疯狂的兴奋状态。
人生最难做到的是舍弃。影响一个人情绪，造成一个人不成功的原因，就是不能做出取舍。不能做出取舍的原因，是因为头脑里的观念出现了矛盾。如果你有取舍的苦恼，就要找一下自己头脑中的观念，看是什么观念在起作用。消除了那些观念，取舍就是自然而然的事情了。
有成就的人总是少数。他们之所以有成就，是因为它们的思维跟多数人不一样。正因为跟多数人不一样，所以他们会被多数人普遍地认为不正常。
由此可见，少数服从多数，这个概念其实并不那么科学。最伟大的思维模式，永远属于少数的精英所拥有，而多数人却无法理解。所以，最有效的制度，是让历史上最有成就的人掌舵。而不是让多数人都理解和认可的人来操盘。
小鸟儿在出生之前，是生活在蛋壳里。这只蛋壳对它来说，具有不可或缺的保护作用。但是当它要出生的时候，它必须把这个蛋壳啄破，然后脱壳而出。否则，它就会难以继续生存下去。但当它把壳儿啄开，破壳而出之后，它就成了一只自由的小鸟儿。
我们人，就像一只小鸟儿一样，从小就生活在这样的蛋壳里，以求得某种安全感。但是我们人是在不断成长的，我们生存的环境也是在不断变化的，因此，这个蛋壳总是对我们束手束脚，搞得我们浑身难受，不得脱身，不得自由。这个蛋壳，就是我们的观念。
人是用解释事物的方式得到幸福快乐，也是用解释事物的方式自我伤害。
“真理”会让你的思维在虚拟的空间行走，不同的真理，会为你虚构出不同的空间，不同的真理，把不同的信徒关押在不同的笼子之中。
感觉这东西，来自于你看问题的观念。如果观念并没有改变，而把感觉的对像拿走了，当同类的对象再次出现的时候，你的观念还会起作用，你的感觉还会回来给你找麻烦。
别人的宠爱，未必能让一个人快乐，开心；别人的麻木不仁，也未必就一定能使一个人感觉失落。快乐与失落，完全发乎于你自己的内心，来源于你自己对这它的解释，而不是外界的赏赐或打击。
在你去做的时候，心没有配合你的行动，这时候你做着就会累。要想做得轻松，就要学会调整自己的心，让它与你的行动相吻合。
在理性上你学会了做人的方法，可以让你得到一个很好的人缘儿。但是支持你使用这些方法的动机与你潜意识的需要不相协调。理性上强制自己去这样做，潜意识里却抱着拒绝的态度，内外不一，这样你就会活得很累！因为你的两个“我”在互相打架，造成严重的内耗。解决的方法，是重新去理顺使用这些方法的动机，使其与你的潜意识需要达成一致。
人是用观念来做事的，当人需要用意志力的时候，说明他的思想观念出了问题。如果一个人的思想观念没有问题，他根本不需要用意志力去做任何事情。因为一个有正常观念的人，无论做什么事，都会是一种美好的享受。
真理并不一定是掌握在少数人的手里，但也不一定就是掌握在多数人的手里。真理是掌握在智慧的人手里。
人的感觉来源于观念。
人的观念就是人的主观意识对客观现实所作出的合理解释。
人对同一种客观现实可以做出无数种解释，每一种解释在解释者看来都是合理的。
各种解释之间有些是同类的，有些是不同的，有些是矛盾的，有些甚至是纯对立性的，完全不相容的。某些解释可以让你感到痛苦不堪，有些解释可以让你幸福快乐。有些解释可以让你怒火万丈，有些解释可以让你兴奋不已。奇妙的是，它们都来自于人的主观意识对同一个客观事实的解释。
可见，幸福与不幸福，快乐与不快乐，在于人们对这样一个客观事实所做出的解释不同。智慧与愚味的区别是，智者会接纳所有的解释，对智者来说，无论是什么样的解释都是那个客观真实的一部分。愚者则不然，愚者则只接纳某一种或某一部分的解释，认为那才是真实，才是真理，而否定与之相矛盾和对立的某一种或某一部分的解释。
智慧的人，不会因任何现实而过度地悲痛欲绝，也不会因同一个现实而兴奋得忘乎所以。愚者则不同，他们或者是因某一事实而痛不欲生，滋生出万千烦恼。或者因同一事实而兴奋得忘乎所以，乐极生悲。跟后者比，前者是悲观主义者。跟前者比，后者是乐观主义者。
智慧的人，两者都不是。既不是悲观主义者，也不是乐观主义者。他们的思维随时都能保持在冷静清醒的状态，他们在感觉上总是能保持在安祥，宁静、平和、坦荡的状态，大海能接纳百川之水，不管是污秽的，还是清净的。智者，则能接纳世间所发生的一切事实。不管这种事实属于是，还是属于非。
观念不同，对现实的感觉就会不同。人活的是感觉。不是现实。都是单身。我觉得很幸福。很多人会觉得自己很孤单。具体来说，现实永远没有好坏。你对它是什么感觉，取决于你对它怎么理解。小姑娘嫁一老头儿。有人觉得会很幸福。有人觉得很无奈。个人的理解不同。
古今有点出息的人，他们的观念与众不同。所以在他身边人的眼里，通常就是一个怪人。很难让人理解。当他成功的时候，这些人会说，“真是不可思议啊，这么个神经病，竟然做出这么大的成就来！真是看走眼了。”
癌症会使人肉体痛苦，但不一定会使人精神痛苦，使人精神痛苦的是人对癌症的想法。
我们人生中所经历过的一切，都是不应该忘记的。因为那是我们享受人生的现成资源。
过去，我曾经拼命想要忘记以前的那些经历，因为我那时把这些经历视之为人生中的恶梦。如今我看待这些经历的心态已经完全不同了，回忆那些经历对于我来说已经变成了一种幸福的享受。值得庆幸的是，那些岁月留下来的痕迹并没有在我的大脑里完全消失，虽然我曾经用力地去涂抹它。
事实上，我们人生的经历，不论你是不是故意要忘掉它们，它们都不会被你忘掉的。我们唯一能做到的，就是对它们做出重新的解释，把原来视之为恶梦的真实存在，用于娱乐我们今天的精神感受，营养我们的灵魂。
腐败根源于社会价值观。社会价值观根源于人们对社会现实的解释方式。解释方式根源于人的思维方法。
改变了人的思维方式，人们对社会现实的解释方式就会趋于科学化，解释方式趋于科学化，社会价值观就会最终摆脱导致腐败的走向。
所以，中国人最需要的基础教育是思维方式的教育，而不是知识的教育。建立以科学的思维方式为主轴的教育体系才是彻底消除腐败的根本出路。
心情好就说明想对了。心情不好，说明想法有问题。心情一不好，就问问自己是怎么想的，那个想法必定是个错误，不论它是多么的符合逻辑或道德。改成一个能让自己心情愉快的想法。然后反复对自己念叨这个想法，心情自然就会变好了。当然不会马上见效，但能加速使你从负面情绪中解脱出来。
每一件事实，对于我们的思维来说，都是一个无限大的资源库。你从这个事实中可以得到无数种思想。你最终得到的是什么思想，取决于你的思维习惯和你的思维方法，而不是取决于这个事实本身。但你最终得到的东西，却是百分之百来源于这个事实。
找工作，本身就可以是一件乐事。关键的第一步，要把他看成是一种乐趣。第二步是找到为什么他是一种乐趣，第三步是怎样把它变成一种乐趣。
如果你认为找工作是一件不得不做的烦人的事情，那这个过程肯定就是痛苦的。如果你认为找工作是一件很好玩的事情，可以跟好多人聊天，玩一些与人沟通的游戏，那找工作就是一件有乐趣的事。
天下所发生的每一件事情，都是可以让人快乐的事情，也都是可以让人痛苦的事情。关键是我怎么去看待它。
习惯是由自身的信念决定的，一个人的信念没有改变，他的习惯就很难改变。而人的信念产生于思维方法，一个人的信念是否可以改变，也是由思维方法来决定的。
凡是发生了的，就是好事儿。同一件事儿，你认定它是痛，它就会让你痛。你认定它是幸福，它就让你幸福。
别人给你的定位，是由你的行为和他的标准决定的。你的行为变了，别人给你的定位和对待你的态度自然就会改变。如果他们给你的定位还没有变，证明你的行为还没有变，你的行为没有变，证明你的思维观念还没有变。你的思维观念没有变，证明你对事物的解释方式还是老样子。
智慧的人，是为了了解和创造出对事物更多的解释才想去听听别人怎么说，然后在这些解释当中根据时间、条件的不同，进行巧妙的变换，你得到的解释越多，你变换得越自觉越灵活，你的生活空间就越大，你的快乐和幸福就越完美。
我们没有必要因为上司的见解而否定自己的见解，也不能因为我们有自己的见解而否认上司的见解。尽管这两种见解看去是矛盾的，互不相容的。让这两种不同的见解在我们的头脑中和平共存，不就是所谓的大度吗？何必一定要分出个谁对谁错来呢？
每一种观念本质上就是一种致胜的策略。我们对事物的解释，不在于它是不是符合语言逻辑，也不在于它是不是符合生活逻辑，而在于它所带来的结果是不是我们想要的。
人生的幸福，烦恼与快乐，不在于我们面对的是什么，而在于如何去理解它们。
同一件事，可以有无数种解释，解决同一个问题，可以有无数个方案。哪个解释是最好的，哪个方案是最棒的？这是人的理性思维很难计算出来的。
人间的不幸福，基本都是源于观念的扭曲。人们喜欢用善丑喜恶这类主观标准去衡量人事物，去要求人事物，其结果就是不满，抱怨，生气，仇恨，压力，压抑，焦燥，烦恼。
优秀与世俗，取决于你自己对事物的定义。每个人眼中对优秀的判别标准是不同的。也可能你认为很俗的人，在别人眼里是绅士。而你认为优秀的人，别人却可能认为是垃圾。所以，最好还是不要去分别别人的行为哪个是世俗，哪个是优秀。你喜欢用自己的眼睛看什么东西，那个东西最终就会成为你自己的影子。
不要让自己生活在压力中，要让自己生活在动力中。
被人牵着鼻子往前走和自己主动往前走都是走，但感觉不一样，速度也不一样。前者是生活在压力中，后者就是生活在动力中。
正直不正直，不是追求来的，而是基于对世界的客观理解而自然产生的。人应该去追求客观。为了正直而正直所引起的情绪波动，只会使人失去客观与真实，而失去了客观与真实的正直，有可能根本就是邪恶。天底下没有一个人不认为自己是正直的！无论事实上这个人有多么的邪恶。
世界丑陋，是因为你自己内心里丑陋。内心的丑陋表现在你总是去要求世界满足你的要求，而不是主动去享受世界的自然。这种丑陋的心，其结果，就是总感觉世界不完美。因为世界永远不可能按你的要求存在。事实上世界就是世界，就如石头就是石头，草就是草。没有什么丑与不丑。你对他有要求他就丑。你对他没有要求，他就完美。这是一种人生的策略。用这种策略面对人生。你眼里的世界，永远都会是完美的。
心指内心的愿望和对世界的理解。身是指一切客观世界。使身心合一，有两条道路，一条是改变世界，使其能满足内心的愿望。这是绝大多数人都在做的事情。另一条道路，是改变内心，使愿望和对世界的理解与现实世界相和谐。修行，走的是第二条道路：改变自己的愿望，或改变对世界的解释。只有极少数的人在这么做。
心累是因为你太把事儿当事儿了。处理各种工作中的关系，本身可以是一种娱乐行为，在娱乐中发现自己的智慧，发展自己的智慧，展现自己的智慧，游戏人生，就不累了。
所谓可以做到的最好，是以你能掌控的条件为空间的。有些事情你无法掌控，就不要去掌控。应该去做那些所有你能轻易掌控的事情。如果要求自己去掌控自己不能掌控的事情，那就会很累，而且是白累。
比如，你的办法，根本无法实施，而你偏要去实施，你就是杨白劳。你预料的后果出现了，这时候处理这个后果的事情属于你的掌控能力之内了，这个空间才是属于你的。属于你掌控能力之外的那个空间是不属于你的，不属于你的东西就不要强求。
一念之间，两种世界（2）?
不论现实是什么样子，只想法对了，就进入了天堂。只要想法错了，就来到了地狱。天堂就在地狱的隔壁。思想就是打开天堂或地狱之门的钥匙。
新的思维习惯，是由一个简单反复的反思实践过程不断积累而养成的。这就是所谓修行。你习惯于对一件事情做负面消极让你感觉烦恼的解释了，今天让你换成正面积极能使人感觉快乐的解释，真就不是一件容易的事情。考验一个人的思辩能力。更可以锻炼一个人的思辩能力。
命运是由言行决定。言行由习惯决定。习惯由感觉决定。感觉由心态决定，心态由观念决定。观念改变了，命运就会改变。
思维上的逻辑与现实中的逻辑经常是两码事。思维逻辑认为是应该或不应该的事情，放到现实当中时却并不是那么回事儿。思维上的逻辑可以决定一个人的感觉，而生活中的逻辑却决定一件事情的结果。俗话说的有理走遍天下，无理寸步难行，如果说得是思维上的逻辑，那就纯属谎言，是自欺人。只有现实中的逻辑才会给你一个你想要的结果。
人不需要用谎话骗自己。只要换一个角度去看事实，心情就会有天壤之别。
如果那种精神是我们民族所需要的，那种象征这种精神的事例是真还是假，是寓言故事还是事实，就都不那么重要了。有些人怀疑并且论证说，雷锋的故事是假的。热爱生活，助人为乐的雷锋精神，是我们民族的精神财富，至于雷锋的故事是真是假，有那么重要吗？
打通思想经络是为了我们自己的健康、发展、幸福和强大，绝不是为了要去用来打击敌人。世界上最大的强者，是那些思想经络畅通无阻的人，他们让自己健康强大，并不是为了让敌人害怕自己，也不是为了让自己去“战无不胜”，而是要让这个世界上的人根本不以他们为敌，让自己根本不需要去跟谁作战。
命运只不过就是一种无法改变的现实。自己想改也改变不了的性格，它就是一种现实。我们的智慧，不是非要把它改变不可，而是应该根据这种现实，来决定自己的生活。人生最简捷的方式，不是去改变自己的命运，而是改变自己对命运的态度，去享受它，而不是无奈地在它面前叹息。
骨子里的东西，智慧拿它经常也是无可奈何。自己改变自己，尚且都是这么难。还常常想着去改变别人的性格，那不是痴心妄想吗？所以，最好的策略，还是利用现成的，而不是去改变已经存在的现实。
观念这东西一旦形成，人们自己就很难把它们去除掉。守住某种观念不放的人，就像吃鸡蛋一样，虽然吃腻了，不想吃了，但没办法，还得吃，因为除了鸡蛋，他们不知道还有什么东西可以吃。
意志力的强弱取决于你对所从事工作的感觉，而感觉由你自己的观念来决定。所谓思维模式，就是指你形成自己观念的方法。如果你内心里形成的观念使你的感觉不好，你做这件事情时就不可能有意志力，相反，你内心形成的观念使你在做这件事时的感觉很好，你做这件事时很自然地就会非常投入。在你看来， 这就是一种享受，而在别人看来，却是你意志力很强。
内心的你和外表的你，本来是一个你。为什么你会有两个自己的感觉呢？这是因为，在你的内心里，出现了两种不同的做人标准。一种标准是你自己内心里本质的需要，一种标准是社会道德标准的需要。如果你内心里的本质需要与社会的道德标准要求是相互一致的，那么这个时候，你的感觉就只有一个自己。如果内心的本质需要和社会道德标准要求是相互冲突，不能相融的，这时就会出现两个相互矛盾，互相斗争的自己。
比如成绩公布后，你发现战胜了一个竞争对手，你一方面会感到沾沾自喜，因为你从中看到了你比别人强，你内心本质里需要这种结果，它使你感到骄傲和自豪。而另一方面，你又很重视社会道德标准，按照这种标准，你又不该为此而骄傲和自豪。你没有办法消灭你内心的那种本质需要，也没有办法不去遵循社会给我们规定的道德标准。这就形成了两个相互矛盾的自我。
进入强迫性思维状态是有原因的，不会是无缘无故得来的。一般人思考事物的时候，只能考虑到事物的某一个方面。这就是强迫性思维的基础。如果一个人把他所看到的某一个方面无限地放大，使自己再也看不到别的方面，它就会变成强迫症。
强迫性思维还有一个原因，是对他所思考的东西极为恐惧，越恐惧越想，越想就越恐惧，从而使自己陷入恶性循环的泥潭爬不出来。
痛苦来临时，一味地忍受和一味地抑制或强制自己把它忘掉，痛苦不但不会有丝毫减轻，甚至还会使你落下严重的后遗症。因为痛苦的是精神，伤害的是身体的五脏六腑。精神和五脏六腑的伤害可以随着时间的流逝而得到恢复，但造成这种痛苦的观念或信念，却像一颗种子留在你的大脑里，一旦条件具备，它又会出来使你继续遭受同一种痛苦。
痛苦来到的时候，一定要面对它，而不是逃避它。所谓面对它，就是要搞清楚自己为什么会痛苦。痛苦是一种感觉，感觉来源于心态，心态来源于观念，观念来源于信念。你必须找到引起这种痛苦的心态，观念和信念，然后把它们清除掉，以后你的一生就不会再有同类的痛苦。
精神上的病症，要想去根，还是要靠校正思维方法来解决。思维方法正确了，精神上的紧张就会消除，神经总是处于轻松愉悦的状态，精神上的病症也就自然不存在了。
恐惧，是由思想决定的，而思想是后天产生的。当一个人解释“水很可怕”的时候，他就怕水。当人解释“水很好玩”的时候，他就会喜欢在水里玩。两个孩子同时被放在水里，一个孩子被水呛了一下，就会认为水很可怕，可能就会一生都怕水，除非后来他改变了“水很可怕”这种观念，另一个孩子没有这种感觉，认为水很好玩，他一生都喜欢在水里玩。这在别人看来很奇怪，他们自己长大之后往往也搞不清原因。
治愈你的心情，并不是一件很难的事。只要把你对事情的解释改变一下就可以了。不过如果你不这样做，前途的确可能会是很糟糕。
调整心态的关键，是要让自己对所面临的各种情况做出合理的解释。这里面需要特别说明的是，无论发生了什么情况，本身并没有好坏之分。它的好与坏，完全取决于你对它怎么定义。如果你把一件事实定义为坏事，却让自己以一种好的心态去面对，那是根本做不到的。但如果你把一件事实定义为好事情，却让自己以一种坏的心态去面对，你也是做不到的。所以，你对一件事情所做出的定义，本身就已经决定了你的心态，那是根本没有办法再调整了。
如果说有什么简单的方法来调整心态的话，我的建议是：不管发生了什么情况，发生了什么事，首先告诉自己，这是一件好事。紧接下来，对这件事进行全面的、多角度的分析，找出数条理由来证明这件事确实是一件好事。幸亏它发生了。根据第二项的解释和分析，采取必要的措施，真正把让它变成一件好事。
社交恐惧的一个共同根源，就是人生目的的迷失。社交恐惧者，大多是为他人而活着的，为了他人的什么而活着呢？不是为他人的幸福而活着，而是为了他人对自己的评价而活着，生怕别人把自己说成、想成不合他人标准的坏人，不合社会道德的人，没有能力的人，没有本事的人。或者是特别想让别人把自己说成是好人，是个有道德的人，是个高尚的人，是个能干的人，是个了不起的人等等。其结果，就是恐惧别人，怕别人，因为在他们的心里，别人就是自己行为的裁判官。别人的一句话，一个眼神儿，一个动作，一个词语，都可能会给自己判罪。所以，每天都处于坐牢的状态。解决这个问题，必须搞清楚，自己到底为什么而活着。别人的评价到底意味着什么。这个问题搞明白之后，恐惧自然就会消失。
一个人的命运，产生于他的性格；一个人的性格，产生于他的行为习惯；一个人的行为产生于他的感觉；一个人的感觉，产生于他的心态；一个人的心态，产生于他的观念；一个人的观念，产生于他的思维方法。所以，一个人的命运，是由他的思维方法决定的。
自然而来的东西，都是能供我们享受的。能不能享受得到，取决于我们对待它们的心态。
思考可以是一种好的习惯，也可以是一种坏的习惯。关键是看思考的方向。爱思考的人大多都以善于思考而自豪，似乎那意味着比别人聪明，比别人成熟。殊不知，如果思考的方向错了，思考得越多，就会越愚蠢。思考的方向如果正确的话，思考的结果能使自己感受到幸福，感受到快乐，创造出成功。
事物不是因为有道理而存在，而是因为存在而有道理。
人生不在于你面对的是什么，而在于你怎么去面对。
轮回，下辈子。这是不是科学？谁也说不准。没人能肯定，也没人能否定。你认为有，就能让你坦然面地对生死。你认为没有，就会贪生怕死。这就是认为有跟认为没有的区别。不是真有和假有的区别。
所谓命运，就是我们的经历。它的好坏，由我们的意念决定。我在亲手做的番茄等多个万物有灵的实验中看到，被施加感恩意念的那个，可以保鲜更久，而施加抱怨性词语的那个，很快就会烂掉。可见，如果能把生活中所有的抱怨都变成感恩，那么你的命运就可以在瞬间改变方向。
所谓多维思维，就是从一件事情，能看到多个方面，能接纳多个不同，甚至互相矛盾的解释。绝对真理也是有的：幸福，快乐，和谐，自由，这就是绝对真理。而实现这些目标的方式一方面取决于想法，一方面取决于做法。想法和做法都没有绝对正确，没有绝对的错误，看其与目标的关系是否和谐。
人无论遇到什么事都可以不痛苦。痛苦与不痛苦，不是取决于你面对的是什么，而是取决于你对于所面对的事物做出来的解释是什么。同一种相遇，你从快乐的角度去解释，你就会快乐。你从痛苦的角度去解释，你会痛苦。
人思想上所遇到的问题，都离不开两个原因。第一个原因是自卑，第二个原因是思维方式的偏激。而自卑也是思维方式偏激造成的。你仅仅知道了自己的问题来源于自卑是没有用的。重要的是要消除这种自卑。消除自卑的方式，就是把你的自我评价找出来，并且找到这种评价所依据的事实，然后对这些事实进行重新的认识，最后才能消除。
哪一种解释都是合理的，哪一种解释都有他一定的用途，哪一种解释也都有他一定的缺陷。所以不必否定原来的解释，既要承认它的合理性，又要看到其他解释的合理性。也就是说，既要知道生命中有白天是合理的，又要承认生命中有黑夜也是合理的。
大脑能清零是最理想的了。用老子话说就是复归于婴儿。但是想法这东西进了大脑就出不去。非要把它弄出去也不现实。其实它也只是暂时没用，眼下的条件不适用而矣。只要把它整理一下，存放在云空间里备用就可以了，等到有了适当机会再拿出来用。而眼下则选用客观上最可行的想法。你也不用耽心大脑内存有问题，一个人的大脑虚拟内存对于人这一生来说，具有无限大的存储空间。多余的知识不怕你没地方存，怕的是存储无序，不想用的时候它在你眼前头晃来晃去，想用它的时候到处找也找不到它。
有钱，可以使一个好人变坏，也可以使一个坏人变好。可以使一个好人更好，也可以使一个坏人更坏。
没钱，可以使一个坏人变好，也可以使一个好人变坏。可以使一个坏人更坏，也可以使一个好人更好。
生活条件的变化，也会使人的思想发生变化。根子是一个人对这个变化所做出的解释。你怎样去解释这种变化，意味着你将向一个什么样的方向发展。
钱没有罪，也没有功，功与罪全在人脑怎么去理解它。
同样一种解释，用在不同的条件下时，会给你不同的感受。有时候让你快乐，有时候让你烦恼。 科学地说，我们不需改变观念，但需要选择合适于现实的观念。知识要用对地方才是财富。用不对地方，就可能是祸害。
各种的观念，就像是各种中药材。不同的病，用不同的药。不同的情况，用不同的观念。
既使是毒药，用对了也能救人。人参，用错了也会伤人。
观念的运用，跟开中药方一样，要科学搭配。
人不可以执着于任何一种观念，就像不能总吃一种药一样。有什么病才吃什么药。
旧的思维习惯的反复是很正常的，因为你抱守着原来的观念已经有很久了，不是你认识到了，就能抛掉的。好像一种病，不是吃了药就能好的，需要一段时间。需要做的是，当它再冒出来的时候，再去消除它，反复几次之后，它就自然而然地消失了。
真正有用的是这个方法，而不是这个办法的创造物。创造物终究是会消失或过时的。你只要会使用这个方法就好了。好像我们吃饭一样，那饭吃了，还是要吃的，重要的不是你做的饭，而是做饭的方式。你学会了做饭的方式，就不用愁下次没饭吃。
我们的乐趣就是不断地用这个方法去改变旧有的观念，创立新的观念。不要指望某一种观念能够在我们身上一劳永逸。这就是说不要指望吃一顿饱饭，就一辈子都不用吃饭了。
你的观点合理与不合理并不重要，重要的是它会带给你什么。
如果一个人活着就是为了让别人需要自己，那是很悲惨的一件事。要知道，这个地球缺了谁都照样转。
凡是发生了的，就是最完美的。
事物不是因为有道理而存在，而是因为存在而有道理。
存在不一定是合理的，但存在一定是必然的。合理与不合理是人的意志，必然的东西是不以人的意志为转移的。
如果以后我没有钱怎么办呢？不要让自己问这样的问题。你的问题决定你的命运。你可以问：我怎么做就可以赚到钱？或者，如果我有了钱要怎么花？这2种问法儿，前者助你贫穷，后者助你富有。
观念是自己给自己戴在手上的锁链，脚上的脚链，脖子上的枷索。让自己生活的笼子里，还要绑架着别人跟自己做伴。
消除一个信念的方法，是对同一件事实做出多种的解释。建立一种新的信念的方法，是找出多件事实来证明你的某一种解释。
无论你创造或选择的是什么样的信念，它都会变成你人生命运的现实。从这个角度来说，任何信念都是正确的。问题在于你想要一个什么样的人生命运，你就应该创造和选择一个与之相应的信念。从这一点来说，与你希望的人生命运相一致的信念就是好的或正确的信念，与你希望的人生命运不一致的信念就是坏的或错误的信念。
如果你只看到消极的解释，你就会枉顾那些积极的解释，尽管它们也是合理的。这时，就只有消极的东西影响着你的生活，使你走向失败。如果你只看到积极的解释，你就会枉顾消极的解释，尽管那些消极的解释也是合理的。这时，就只有积极的东西影响你的生活。使你走向成功。
如果你总是迎着太阳行走，你就只能看到灿烂的阳光，尽管你背后的阴影也是客观存在的。如果你总是背着阳光行走，你就只能看到你的阴影。尽管你背后的阳光也是客观存在的。
性格是可以改变的。因为，性格是由一个人的行为习惯形成的。而行为习惯，则是由人的思想观念决定的。如果你能改变一个人的思想观念，就可以改变一个人的行为习惯，如果你能改变一个人的行为习惯，那这个人的性格也就被你改变了。
一个观念，不可能每个人的理解都相同。重要的不是有没有人跟你有相同的理解，也不是这种理解科学还是不科学，而是这种理解如何影响我们自己对生活和感觉。
起动电脑时，可以先从C盘起动，也可以从光盘起动。人脑的起动，取决于潜意识的早期设定。可以从积极角度去看问题，也可以从消极角度去看问题。人没办法抗拒自己的潜意识。除非你把潜意识重写。好比电脑，除非你把开机顺序重设。
电脑是进到CMOS重设，然后存盘。人脑，是回到信念所依据的事实，然后重新解释，存入潜意识。
因为你小时候已经在潜意识中设定：我是一个不幸的人，好运与我无缘。所以，看事物的时候，一下就进入了消极的状态。就像开电脑时，如果在cmos里面设定从A盘起动，它就会从A盘起动，反之，亦然。而消极的人，大脑在开启时，是从消极接口起动的。
没有任何人能伤害你，是你对别人行为的解释在伤害你自己。所以严格来说，是你自己在伤害自己，而不是别人在伤害你。
是你给了自己一个伤害自己心灵的机会，而不是别人给了你这个机会。如果你的解释是正确的，任何事情都不会伤害到你。如果你的解释是错误的，任何事情都可能会伤害到你。
世界上每天都在发生着各种各样的事。这种事情不发生，会发生那种事情，人生中总会遇到各种事情。
为什么每个人都会遇到各种事情，但不是每个人都会受到伤害呢？因为他们各自对遇到的事所做出来的解释是不同的。
受伤不是人活着的必然。你所经历的事实，只有你自己才认为是受伤，对于一个懂得换一种方式解释事物的人来说，它不会认为自己受到了伤害。所以，会思维的人，一生都不会受到任何伤害，尽管他也遇到了你所遇到的事。
不是你内心不够坚强。每个人的内心都是一样的。只是对事物所做出的解释不同，才造成了人与人之间毅力、能力和感觉的区别。
人的命运本来就是由自己掌握着的，只是你不知道你是如何掌着自己命运的时候，就以为是别人在掌握着。当你知道了的时候，你的命运就可以完全把握在你自己的手里，按照你自己的意志发展。
你现在就要改变一下你的说法，不是别人的伤害给你带来了什么好处，而是别人的行为，你所遇到的事实，可以给你带来什么好处。别人的行为，或者说你所遇到的事实，没有任何伤害你的意义，那是你强加在自己头上的。你固执地把它们定义为是对你的伤害，你的解释就不可能客观。你的认识就不可能正确，不可能全面。
别人的行为本身没有好，也没有坏。所谓好或坏，是对其做出解释的人自己加上去的。
所有的行为都是没有好坏之分的，如果有什么影响的话，其实这些影响也是自己施加上去的，是自己造成的。
不去想，它还会影响你。只能用不同的解释去面对它们，它们才不会影响你，甚至还会给你带来快乐与幸福。 "
你看这个世界是天堂，它就是天堂。你看这个世界是地狱，它就是地狱。一切取决于你对自己，对这个世界的评价。
你对自己的评价，决定你命运的走向。如果说过去的评价，决定了你过去的命运，那么，现在的评价，将决定你未来的命运。
迎着太阳走，不必总回头。生命中总有享受不完的快乐，哪里有闲空儿去品味那些无聊的苦涩？
我们自己的信念是完全由我们自己选择决定的，只是当我们不知道的时候，我们无意中放弃了这种选择的权力，盲然地跟着别人，包括父母、老师、同学、朋友、各种媒体所树立的榜样等等瞎跑。
当我们知道了，我们的信念要由我们自己选择决定的时候，当我们知道，我们对信念的这种决定将会影响我们一生命运的时候，我们难道还会跟着别人的屁股后头瞎跑吗？
如果算命先生说你命不好，你翻开自己的历史，果然就会发现证明自己命不好的大量事实。相反，如果它说你命很好，你翻开历史，也会发现证明自己命挺好的大量事实。
如果你对算命的非常相信，算命的话就成了你的信念。你会发现，所有的事，都会应了他的话。如果你对算命的话根本就不信，你会发现，所有的事都证明他的话有多么的荒唐。
算命先生的话，跟我们对一件事所做出的解释一样。你通过一件自己所经历的事，认为那件事说明你自己无能。那么，从那时开始，你的一生无论做了什么事，都可以用自己无能来解释。而如果你认为那件事说明你很聪明。那么，从那时开始，你一生所做的事，都可以证明你很聪明。
究竟谁是上帝？上帝不就是你自己选择认同的信念吗。人们常常报怨上帝为什么对自己那么不公？你应该换一种问法：为什么我会愚蠢到用自己的信念来折磨我自己？
你是你命运的“创造者”，你是创造和选择自己信念的人；你是你自己生活的创造者，你的人生拥有无数的可能性，任何你创造和选择的信念都会变成适合于你的真理。
由于我们不懂得创造信念和选择信念是我们自己的责任和权力，所以，我们的大脑想些什么，相信些什么也只能由环境来决定，我们对信念的选择和创造都委托给了别人－我们的父母、老师、兄弟、姐妹、朋友、同学、同事、路人、和各种宣传媒体、算命的人等等－我们常常只是在无意识中被动地把他们的想法拿来当做自己的信念，来影响自己的命运。
表面上看来，是环境和机缘（你也可以把这些看成是上帝或天命）决定了我们的过去和现在。但是，今天，当我们懂得了是我们的信念在决定着我们的命运，而我们自己有选择和决定信念的能力和特权时，难道我们的未来还要交给上帝来决定吗？
现实或许对我们会有一些限制，但精神上我们永远都是可以自由的。既然我们知道了信念决定我们人生的走向，而我们又可以任意地来选择我们的信念，那么我当然要选择快乐和幸福。
如果你自己情愿，你也可以任性地去创造和选择使你痛苦的观念，你用这些观念去生活，你就会饱受人间的痛苦和地狱的折磨，就是上帝也没有能力来帮你。
你的观念变了，你的行为和心情就会变，你的行为和心情变了，你的环境就自然会变。
任何环境，都是为你服务，听从你调遣的。你让他们给你快乐，他们就给你快乐，你让他们使你烦恼，他们就使你烦恼。你生命的按钮不是掌握在别人的手里，而是掌握在你自己的手里。这个按钮就是你对观念的选择。
人类所有精神的痛苦，均来自于他对客观事实的解释，也就是我们内心的想法，或说是我们对人生的信念，或我们看待世界的态度和观念。改变了人对事物的解释，也就改变了人的信念；改变了人的信念，也就改变了人的行为和感觉模式；改变了人的行为和感觉模式，也就改变了人的性格；改变了人的性格，也就改变了人的命运。
人的信念并不是一种真理，它只是我们随意对一件事实所做出的解释。这种解释都是我们做解释的人自己创造出来的，而不是事实本身所固有的。因此，我们自己就是这个信念的创造者。当我们无意中创造了这种信念之后，它就开始主宰我们的生活，主宰我们的命运。
当我们对当初形成我们信念的事实做出重新的解释之后，我们过去认为是真理的信念，在我们的心中就不再是真理。新的解释将给我们的命运带来新的变化。因此，我们自己就是我们命运的主宰者。
你对自己的内心评价，构成你生活的信念，而正是这种信念，支配着你的行为和感觉。当你不喜欢自己的行为和感觉的时候，你却又改不了，就是这个原因。因为行为和感觉只是你信念的外壳，或者说是信念的结果。要想改变你的行为和感觉，只有改变你的信念才管用。
种瓜得瓜，种豆得豆。你在自己大脑这片土地上种的是瓜（我不够聪明），现在却想得到豆（我比别人强），所以你自然会失望。要想得豆（我比别人强），现在就要把瓜（我不够聪明）从地里挖出来扔掉，改种豆子（我比别人强）。
你第一次对某一事实所做出的解释，形成你的一个信念，在以后的生活中，你会为自己这个信念找到更多的证据。或者更准确地说，你为了向自己证明这个信念的正确性，就会人为地创造出无数与你的信念一致的事实。因此，你经历的事实，总能证明你的解释或信念是真理，而你就在这种真理之下过着越来越痛苦的生活。
你的信念看似来自于现实，但实际上它只是你的大脑对现实的一种捕风捉影的解释。它并没有真实地反映现实。只有对一个事件的无数解释的总和才能构成对现实的真实反映。而我们的信念，只是那无数种解释当中的一种。它是你的大脑对现实的一种片面的理解，并不是真实而全面的理解。
人脑对现实的主观解释是永远也无法穷尽的。所有的人都是在把一种对事物的片面解释当作真理来使用，指导他们的生活。而其中任何一种解释一旦被人们当成真理而信守，它就会真的在以后的现实中表现为“真理”。也就是说，一旦你把自己解释为“我不够聪明”，你就会在以后的现实中处处表现为“我不够聪明”，发生在你身上的所有事实都可以证明“我不够聪明”这一所谓的“真理”。
一旦你把自己解释为“我很聪明”，你就会在以后的现实中处处表现为“我很聪明”，发生在你身上的所有事实都可以证明“我很聪明”这一“真理”。
任何信念表面上都来自于客观现象，但实际上都来自于我们的大脑。无论你自身的阅历有多深，你都无法穷尽对一件客观事实的解释。任何一种对客观事实的解释本身都是合理的，有根据的。这些解释本无正确与错误之分。只是每一种解释，都会把我们带入与这种解释相一致的人生现实。你有什么样的解释，你就会有什么样的人生。
是我们的解释或信念创造了我们人生的事实，而不是我们人生的事实创造了我们的解释或信念。我们的信念，是由我们的大脑借助客观事实的刺激空想出来的。它不是事实本身所固有的，而是我们人的大脑强加给事实的。
每个人对正直善良的解释并不是完全一致的。如果你仔细观察每一个人，你会发现，差不多谁都认为自己是最善良最正直的人，这包括你事业上的对手。尽管大家都可能会做出一些不那么正直善良的事情来。
损失会让人心痛，但是心疼是没有用的。人生的乐趣在于赚钱的过程，而不是钱本身。这个观念，可以止痛。
开悟并不能改变自然之道，只会改变对待自然之道的态度和应对自然之道的策略。人该死还是得死，这是自然之道，在这一点上人与人之间没有分别。人用什么心态去面对死亡，用什么行为去应对死亡这个自然规律，就有开悟与未开悟的区别了。开悟的人，视死如归。未开悟的人，或贪生怕死，生不如死；或畏难寻死。
世界不是因为有理而存在，而是因为存在而有理。
改变一个社会，需要经历多少代人的生活。社会最终改变的结果，未必就与那几代人的努力有什么关联。改变自己对一个社会的体验，所需要的只是一个观念的改变。花去的时间，最快只需要在一瞬间就可以完成。
有很多解释未必就一定是合理的。但我却会认为它们是有用的。比如人们对上帝的解释。比如嫦娥和玉免在月亮上生活的解释。再比如灵魂转世的解释。这是因为这一类的解释，有的时候会给人带来快乐，带来安宁，带来想像的幸福空间，带来和谐的人生体验等等积极的效果。
观念是精神的维生素。你生活中不会想到它，但你的每一种感觉都离不开它。
经历是任何人都没有办法改变的。你目前所受到的影响以及未来将会受到的影响，都与这种经历无关，而是与你对它的解释息息相关。只要你对它的解释不改变，你的死结就解不开，你的命运就会沿着这条道儿走到黑。如果你能改变你对这种经历的解释，你的命运就会随之而改变。
不能说哪一个人的观念是坏的，哪一个人的观念是好的，哪一个人的观念是对的，哪一个人的观念是错的。不同观念的种类越多，我们选择的余地就越大，创造的空间就越大。
一种观点。或一种思想，或一种方法，你认为衡量它是正确的还是错误的标准是什么？是以合理为标准？还是以结果如意不如意为标准？
从合理的角度来看，人类创造出来的所有观点都是正确的。因为它们都是合理的。至少对于做出解释的人来说它一定是合理的。如果一个人自己认为这种解释不合理，他就不会有这种解释了。所以有句话说，公说公有理。婆说婆有理。
我们应该学会站到所有的人角度去考虑问题。如果我们的观点不一致，或者相矛盾，那并不等于说是你的观点不合理。当然也不等于我说的观点不合理。也不等于其他任何人的观点不合理。
但是，人总是要分出个是非吧？不然就无法采取任何行动了。无论是什么样的观点，都没有对错之分，只有有用，还是没用，何时有用，何时没用，此时该用还是不该用的区别。标准就是，看它能不能带来效益？能不能带来快乐。看它带来的结果是什么。如果结果是我们能够因此而获得自由，幸福，快乐，成功，那就是应该采用的。反之就不应该采用。
车到山前必有路。要么别想，要想就想明天的好儿。未来会怎么样，是今天想出来的。
一个人能够让自己去喜欢不得不做的事情，而去讨厌不应该做的事情，就是有智慧。
人的思维视觉越是狭窄，就越容易自以为是。
你反复说出来的话，终究会变成现实。你不想要的结果，就不要让它在你嘴里反复地出现。你想要的结果，就使它在你嘴里反复地轮回。
事实上，人这一生很难有机会做几件自己自然而来就喜欢做的事，跟自己自然而来就喜欢的人在一起。如果能这样，也算不上你有什么智慧，最多算是你运气好。
人的智慧，在于把自己不得不做的事，通过大脑的思维，把它转化成自己喜欢做的事。把自己不得不生活在一起的人，通过大脑的思维，把他们转化成自己喜欢的人。
人生的意义是快乐，快乐源于你对事物的解释。当你潜意识中认为挫折说明了“我无能”，“我没有价值”“我没有能力”“我运气不好”的时候，你就绝对找不到快乐的感觉了。这时候你只有换一种能让你快乐起来的解释，才能让那种不安的情绪渐渐消失。例如，丢了钱的时候，你可以解释为：“破财免灾。”“我这是要发财了。”“我的好运来了。”然后问自己，我会有什么大财可发？有什么好运会来呢？接下来的，你感觉到的就该是快乐了。
你怎样解释生命，生命就会给你一个与之相应的结果。痛苦与烦恼可以是一个人的一生，幸福与成功，也可以是一个人的一生。这一切由你对生命的解释来决定，而不是由你生存的这个世界来决定。
痛苦源于你对眼前现实的解释，幸福源于你对同一现实的解释。现实永远不会让你痛苦，也不会让你幸福，你的痛苦和幸福，由你对所遇到的现实所做出来的解释决定。价值观是你对客观世界的解释。它是决定你能否快乐，能否幸福，能否成功的标准。你有什么样的价值观，你就会有什么样的人生。如果你痛苦，烦恼，失败，那是你的价值观作用的结果，如果你快乐、幸福、成功，那也是你的价值观作用的结果。所以，你在自己的大脑中建立了一个什么样的价值观系统，你就会有一个相应的人生。快乐与痛苦，轻松与烦恼，成功与失败，何去何从，完全是由你自己的价值观决定，而不是由环境决定的。
如果你认为“痛苦和苦恼一定是无可避免的”，那么痛苦就真的是无可避免的了。这是因为有了这个观念，你就不会再去寻找避免或消除痛苦与烦恼的办法。如果你把这个观念颠覆过来：“痛苦和烦恼在任何情况下都是绝对可以避免的”，那么，当你遇到痛苦与烦恼的时候，就不会认为痛苦与烦脑是本来就应该有的，遇到有痛苦与烦恼的时候，只能说明你的思维遇到了屏障。只要你想办法调整自己的思维，只要你的思维调整到位，痛苦与烦恼就会避免或消失。
自由源于我们自己的大脑思维。我们是不是自由，并不取决于社会，也不取决于我们身边的任何人，不是取决于我们身边的环境，而是取决于我们自己大脑的思维方法。取决于我们自己审时度势，善用任何外部条件的能力。如果你感到没有自由，那是你大脑思维方面的能力限制了你，而绝对不是别的什么因素限制了你。所以，如果你想自由，唯一的办法，是提升你大脑思维的能力，改变你大脑思维的习惯。而不是把希望寄托于环境的改变，社会的改变，他人的改变，整个世界的改变。
自杀也不失为一种结束痛苦的方法，好过很多人，既没有能力摆脱自己的痛苦，又没有勇气结束自己的生命。与其活得心里那么痛苦，何不自杀？其实结束痛苦的方法有很多种，自杀只是其中一种。一个聪明智慧的人，不会采用自杀这种方法来结束痛苦，因为还有一种更划算更经济的方法，那就是改变造成自己痛苦的观念。
一件事情你必须要做，但却不想做的时候，是因为你对这件事情的解释造成的。只要你改变一下对它的解释你做它的时候就可以变得有劲头儿。
人的某种快乐因某种观念而生。人的某种痛苦也因某种观念而生。一种观念在不同的条件下，可以使人产生快乐或痛苦这样两种不同的感觉。同一种感觉，在不同的条件下也可能是产生于完全对立的两种不同的观念。
你对生活的解读方法，决定你在生活中所得到的感受。能看得开，是你对生活的解读角度让你做到的。如果看不开，就是你对生活的解读角度出了问题。
问题都在你脑子里，时间可以冲淡你对某些事实的记忆与伤感，但却冲不淡根深蒂固于你大脑中的思想观念。而正是这些思想观念在支配着你对生活的感受。
是人无意识中输入大脑的潜意识主宰着人的命运。人的努力经常跟命运没什么关系。这种现像遍地皆是。所以人们就以此为根据，认为人不能左右命运。
成功学讲，人生最重要的不是努力，而是选择。其实这话也没说到根儿上。人生的命运既不是由努力，也不是由抉择，更不是由天注定，而是由你输入到潜意识里的信念来决定。
有些人轻轻松松，莫名其妙就成功了，很多人拼死拼活才成功，更多的人拼死拼活也无法成功。所以努力不是成功的必然。
同样的选择，有的人这样做就成功了，有的人同样做法，却不会成功。所以选择也不是成功的必然。
要说是老天定的。老天给予人的机遇是公正平等的。为什么有些人是成功的，大多数人是不成功的？所以成功与不成功，跟老天也没有什么关系。
人的命运如何，最终取决于这个人潜意识里的信念配置。这种配置是别人无法看到的，甚至连自己也不知道那些信念具体都是一些什么。而正是这种信念的配置决定着人生的结果。这个原因人们不知道，所以就把它归结为命运。事实上，这种配置，可以被我们自己有意识地植入。
你小时候的经历是任何人也没有办法改变的。你目前所受到的影响以及未来将会受到的影响，都与这种经历无关，而是与你对它的解释息息相关。只要你对它的解释不改变，你的死结就解不开，你的命运就会沿着这条道儿走到黑。
我们身外的世界，就是一块朴素的石头，我们的想法就是一把雕塑的刻刀儿，你认为它是什么，它就会变成什么。你认为他不是什么，他就算是，也会变的不是。
每个阅历丰富的人对其阅历的想法不同，表现也就不同。有的人会更乐观，更庄重，更自尊，而有的人会更悲观，看破红尘，玩世不恭的样子。前者是他阅历的主人，后者是他阅历的奴仆。前者把好运归因于人，倒霉则归因于己，后者把好运归因于己，倒霉则归因于人。所以前者只知感恩，从不抱怨，后者只知抱怨，从不感恩。
缺憾是那些对世界有要求的人才有的感觉。如果一个人只是享受、热爱现实，珍惜现实。他在生活中所面对的一切，永远都是完美而无缺的。因为在他们眼里，缺憾本身就是完美的一部分。缺憾会挑起这些人的生活激情。好像打球，没有对手你无法享受打球的乐趣。缺憾就是我们的对手。
桌子和猫的差异是很大的。但这不代表对桌子的感觉就应该是烦恼，对猫的感觉就是快乐。差异不是感觉的原因，对待差异的态度才是。
擒之在心，制之在气。心是观念，气是行为。擒住了心，也就制住了气，制住了气，则精和至矣。也就是说，控制了一个人的观念，也就控制了他的行为。控制了他的行为，也就自然而然地达到了控制者最终的目的。
别人的评价，本身只是一种客观现象。它是别人用他们自己的价值观对你的行为举止所做出的评价，如果你喜欢听到别人的认可，就等于说，你没有自己的价值观标准，你是以别人的标准为自己的标准。
世界永远都是完美的。不完美的，永远是我们自己的眼光。
有人因为自尊心强而敢于承认错误，改正错误。有的人却因为自尊心而不敢承认错误改正错误。前者把改正误解释为勇敢。后者把坚持错误解释为勇敢，而把改正错误解释为丢脸。
发生了的事都是自然的。没悟道，随波逐流，波是自然。悟了道，逐浪升仙，浪亦自然。波是人自己无意识中所创造，浪是人有意识中所创造。
是一系列的观念，导致你的生活疲于奔命。比如说，“我必须把工作做到最好，不能让人挑出毛病来。”“我必须要在别人面前保持一个完美的形象”等等，制约你的观念绝不止这两个。只要你生命中还在认为这些观念理所当然，你就不会有一天好日子过。这些个观念，就是埋藏在你心里的病毒，一天一天地在侵袭着你的感觉，影响着你的行为，控制着你的命运。
所谓奋斗，不是要跟别人斗，而是要跟自己斗，通过调整改变自己的思想观念和行为方式，以适应客观环境，利用客观环境来实现自己梦想的生活。
每个人如何做事，都有他们的原因。他们有时本身并不想那样做，但他们在自己经历的过程中所形成的观念使他们根本无法自控。
每个人的行为都有每个人的道理，这种道理没有什么正确与错误，全看你怎么去理解和使用。
一个社会个人的心态组合，决定这个社会的整体运行模式。如果人们的心态不正，在这些心态的左右下所建立起来的社会模式也不会和谐理想。如果个人的心态端正，在这种心态的左右下所建立起来的整体社会运行模式也必然是和谐的。
在努力实现目标的过程中，稍动一下脑筋，改变一下对你所做事情的观念，就可以找到一种简便的方法，把你不愿意做的事，不愿意使用的方法，转变成自己喜欢做的事，高兴使用的方法，你可以轻松快乐地实现你的目标。其实没有哪个目标实现的过程中是不会遇到困难的。区别在于，有的人去用自己的智慧将困难转换为快乐的享受，有的人面对困难只会叹气，逃避，更改目标。有的人压抑自己的人性需求，用英雄般的意志坚韧不拔地去实现目标。三种人，会有三种不同的命运
对于各种社会现像的评说。你有什么样的立场，就会有什么样的解释。这就是所谓疑人偷斧效应。
关键的事情并不在于是否有差异，而在于人对待差异的态度。是这个态度决定着人对差异的感觉，而不是差异本身决定着一个人的感觉。
当人面对痛苦而无能为力的时候，便会给自己创造一个理由：“没有痛苦就没有幸福。”，“耐得住痛苦的人是伟大的人。”于是，痛苦变得理所应当，这样的话，痛苦就不会消失，而是会合理地存在下去。
现实就是一个宝藏，自由就存在其中。然而要想从宝藏中发现它，得到它，却取决于你是不是有这个心眼儿。所以说，自由既不是单单来源于外，也不是单单来源于内。自由是内与外统一，内与外共振，内与外平衡与和谐的结果。
自由的本质，是思维对客观存在的发现给人们所带来的一种感觉。你之所以能感觉到自由，是因为你的思维对客观存在的发现让你产生了这种自由的感觉。你之所以感觉到不自由，是因为你的思维对客观存在的发现，让你感觉到不自由。前者从客观存在中发现了自由，所以才会感觉自由。后者从客观存在中发现了束缚，所以才会感觉不自由。两者的发现都是客观现实中真实存在着的。人的感觉之所以会不同，是因为各自的发现不同。
有的人专门在矿山上发现宝藏，所以他们就会热爱这个矿山。有的人专门在矿山上发现狗屎，整天抱怨矿山的肮脏，讨厌矿山上的生活。
狗屎和宝藏都是同一个矿山上的真实存在。每个人对它的感觉不同，是因为每个人各自的选择不同。
压力和快乐之间是一个反比的关系，有压力，就没有快乐，有快乐，就没有压力。他们之间没有平衡可言。正如你的感觉那样，它们是根本不相容的。 值得庆幸的是，压力和快乐都是由我们自己的大脑创造出来的，而不是这个世界强加给我们的。面对我们生存的同样一个世界，你可以让自己压力重重，苦不堪言，也可以让自己轻松地享受。一切取决于你对自己所面对的这个世界的看法。
一个人应该智慧地活着，把不愿意去做，但又不得不做的事，通过改变自己的观念，改变对这件事的解释或定义，把它们变成一件自己愿意去做，喜欢去做的事，这样就可以从做的过程当中得到快乐幸福的享受。把自己本来很讨厌，但又不得不使用的办法，通过改变观念，使自己变得非常喜爱这些办法。这样的话，两种人，虽然是在做同样一件事，使用同样一种办法，愚味的人，从中体验到的是痛苦与烦恼，智慧的人从中得到的是快乐的享受。
不管什么事，事情的发展结果都是不能把握的，但是我们对这种结果的理解，评价完全是可以由我们自己把握的。是这些解释决定我们是不是快乐，而不是那个结果决定我们是不是快乐。
经历不一定能让一个人成熟，让一个成熟起来的，是正确的思维方法。
人不能够正确地理解现实，而是生活在自我臆想的世界里，就会与现实发生冲突。当主观的臆想与现实发生冲突的时候，受伤的总是他自己，而不会是现实。
两个人都被雨淋湿了，但心情不一样。有一个人是忘记带伞而被迫淋湿的，另一个人是主动扔了伞享受洗天澡乐趣的。
人对一种事物，有无数种解释。人面对一个问题，有无数种解决方法。这是兼听则明的理论基础。
人的烦恼不是由于所求甚多，而是由于欲望太强。求而无欲，所求再多，亦无烦恼。
快乐是由观念决定的，观念是由思维生产出来的，生产快乐是一种思维的能力。快乐是一种人生的能力，它不是别人能给与的，只能靠自给自足。它也不是别人能剥夺的。别人能剥夺的是我们行动的自由，但思维的自由，任何人剥夺不了。
进到我们脑子里去的东西是丢不掉的。或者你把它加工成对自己有利的东西，或者把它加工成有害的东西。如果是有利的东西，那就是你灵魂里的能量。如果是有害的东西，那就是你灵魂里累世都不能清除掉的垃圾。
世界客观上本无美与丑的分别，只有特点的不同。美与丑是人主观的产物。人主观的定义，又决定人对客观的感觉。一件东西，你从美的角度去理解，它给你的感觉就是愉快。你从丑的角度去理解，它给你的感觉就是不爽。怎么理解是由你自己主观决定的，并不是客观上就存在的。
如果你对一件事物感觉不爽，那是你自己对它理解的结果。感觉到愉快，也是你自己定义的结果。一切，在于你怎么去理解。而不在于那个事物本身。所以，如果你愿意，无论遇到什么事都可以让你快乐。如果你不愿意，无论遇到什么事，都可以让你不爽。
所谓命运，也就是我们不得不面对的现实而矣。现实，无论它是什么，都可以成为我们的资源，也可以是我们的灾难。是资源还是灾难，完全由我们自己对它的解释和应对策略决定。
找出心中的怕，应该说算是抓到点儿上了。怕什么呢？我想，是怕失败，怕丢人，怕做事不完美，怕自己不正常，怕别人说三道四，怕自己脱离道德轨道，等等。 关键是要搞清楚为什么会有这些“怕”字？在怕的背后，是人的生存观念，例如，怕失败，背后的观念，就是失败意味着自己的无能。
在观念的背后，是信念，例如，怕别人说自己无能时，这个人的信念恰恰就是认为自己“是个无能的人。” 所以，解决问题的办法，不单单是找到这些怕字，更重要的是找到怕字背后的观念和信念。这些信念都是在早期生活中形成的。所以还要找到早期什么样的经历让你产生了这些信念。接下来，就是把这些信念去除掉。这叫做斩草除根。信念决定你的生活状态。
右肩上一片印记胎记，可以让你受这么多的痛苦，这是可以理解的。因为你把这种现象归结为自己的不幸，你认为它很难看，很不雅。你思维的指针，指向了一个令你痛苦的方向。 如果换个方向看看呢？假如你是个公主，假如你是个很有成就的女人吧，是某个方面的明星吧，比如体育明星，歌星，名演员什么的。你大可以专门做一件衣服，重点就是把这个胎记露出来给别人看。这时会发生什么事情呢？市场上你那种胎记颜色的油墨可能就会缺货了。因为追星族们都在争着买来染自己的肩膀，染得跟你的一样才觉得是最美的。如果染不上，她们可能反而会痛苦啊。
理论上懂，实际上做不到，根本原因，还是潜意识里的消极信念在作怪。消极信念就像是床底下的一只死耗子，你总想去除它造成的臭味，但你就是找不到它是从哪里来的。而理论，就像是清新剂，喷在屋里马上可以去除味道，但过后呢，那味道又会出来。
无论是谁，只要是在他的想法中有一些偏激的成份，他就不能轻松、快乐、成功地生活。只要把这些想法找到，然后消除掉，一定会很快康复。
一种现象，多种解释，能帮助你飞到天空上去看下面的世界。这不是个能不能的问题，是个想不想这样做的问题。只要想做，久之，即可习惯成自然。
你希望自己成为一个什么样的人，未必你就真能成为这样的人。在你希望的背后，必须要有一种相应的信念去支撑。确切地说，你的希望是某种思想的结果，你必须先有某种思想，然后你才能心情舒畅地实现你的希望。如果你不具备这种思想，你的希望就会落空，既使你勉强做出来，也是不真实的，难以到位的。别人和你自己都会觉得不那么舒服。
性格决定命运，表面看的确如此。但又是什么决定性格呢？
人们只看到性格的表现和作用，却不知道性格的根源是什么，所以也就无从改起。这就好比，你知道自己肚子痛，却不知道是什么原因造成了肚子痛。那么吃止痛药也就只能管一时。找到根儿，消除它，肚子自然也就不痛了。
观念这种东西，不但造成人的心理疾病，而且通过心态的作用来决定人对事物的感觉，进而决定人的行为举止。而人行为举止的结果，直接决定人的成功与失败，决定人命运的好与坏。
江山易改，本性能移
观念的改变不像你想得那么难。人们都以为本性难移，是因为很少有人了解观念是怎么回事儿。它是怎么形成的，它是一种什么东西，它有些什么特点，改变它的途径又是什么？很多人出家、信仰宗教，但真正能悟出人生的高僧又能有几个？很多人穷其一生的追求，到死的时候才悟出人生的真蒂，更多的人，到死都不知道人这一生到底是怎么一回事。
江山易改，本性难移。是人们对自己本性的一种无奈。
其实，江山是什么，江山是实实在在存在着的物质实体。你可以看得见它，模得着它。当然，你就可以随心所欲地按照自己的意图去改变它的存在方式了。
但本性是什么？本性是观念，是一种衡量人的行为对错的价值标准，是一种语言描述，是一种思想定义，它并不是实实在在的实体，你看不见它，模不着它，你只能想象它的存在，你只能推断它的存在。你唯一可以看到的是物质实体，客观现实。你的观念只是对这些物质实体或客观现象的一种解释。
你可以对物质和客观事物的运动，做出多种解释，那么，根据一种运动现象，就可以总结出无数相干或不相干的结论，无论哪种结论，都是从现实出发得来的，是有根有据的，是“合情合理的”，都是所谓的“真理” ，但对不同的人，不同的时空条件来说，就不一定哪一种才是最有用的了。
这个社会到处都有黑暗面，到处也都有光明面。你的命运，取决于你会让你的眼睛去看什么。而不是取决于这个社会是黑暗，还是光明。
如果你想改变自己的命运，就必须要改变你头脑中带来当前命运的观念和生活方式。你想要一种什么命运，就要换一种会带来这种命运的观念和生活方式。