父亲节说父的含义

父，甲骨文写法。

《甲骨文字典》中对父的解释。

也就是说，父的甲骨文写法，描述了旧石器社会男人手执石斧的场景，大家都去博物馆看过，石斧，有钝的，有尖的，这是旧石器时代标志性的工具，而且随着人们智慧和生产力水平的提高，石斧的做工越来越精美，功能越来越强。马克思和恩格斯说人和动物的区别就是是否会用工具，而这个工具肯定有石斧。可以说，掌握制作并使用石斧，大幅度提高了古人类的生活质量和健康指数，工具的使用可以给人们增添更多的食物，可以让人们有更多的时间来休息或者思考。所以说，石斧的制作和使用让古人类摆脱了动物的称呼，并且伴随着人们进入了新石器时代。可见，石斧的使用意义重大。

父，《说文解字》中小篆的写法

也就是说，父的甲骨文，本义指的是人们手握石斧，指的是那个石头，后来因为手握石斧在外打猎，或者和其他部落的人打仗都是壮年男子，尤其是那些成家的，有孩子的，于是就把这样的人叫做父，那么石斧的本义就用另外一个字代替了——斧。所以，父就是斧的初文，两个字的读音相近，含义也有一定的相关性。

那么为什么用父和斤表示斧呢？

斤，甲骨文写法，《甲骨文字典》对斤的解释。

所以，通过斤的甲骨文写法，我们可以看出来，斤的本义指的就是砍树的斧头。有一个成语典故叫做运斤成风，用的就是斤的本义。

确认无疑，父是斧的初文，后来俗写成了斧，本义就是石斧，刚才我们也说了，石斧是伴随人类发展和演变的重要的工具，这么重要的工具，其实也是一种重要的资源，或者一种权利的象征，后来含义引申，就指的是部落中或者家族中贡献突出的那个人，他掌握着先进的武器或者工具，他就可以控制更多的资源，这个人也就随之称为父。从另外一点，我们也要看出来，他之所以能够掌握这种先进的工具，甚至有一定的地位，因为他对部落的贡献比较大，他甚至在外出打猎或者和其他部落发生战争的时候，是冒着生命危险的，而他这种为了部落发展不惜牺牲自己的精神，才真正配得上父的称呼，也就容易受到部落的尊重。于是，父的含义有一次发生了引申，就和权利地位产生了联系。因为古代中国一直是农业社会，而进行农业生产的主要劳动力就是男人，所以，中国历史上，或者中国人心底深处，还是比较依靠父亲的。甚至说封建社会的家长制，主要指的家里的父亲。

油画作品，父亲，作者，罗中立

父亲本人他不仅为了自己，还为了家族，为了部落而日出而作，日入而息，不辞辛苦，任劳任怨，奠定了自己的地位和荣耀。作为子辈，我们就要对父亲怀有一颗感恩之心，而且还要保持一颗孝敬之情。那么怎么孝敬父亲呢？或者父母呢？

论语当中有一句话，叫做：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。这句话是孔子说的，他在教育自己的学生该如何行孝，父亲活着的时候，不管在朝或在家，都由父亲主事，这个时候就要看儿子是否有志向，并且要看他的志向是什么？父亲去世了，就要看儿子的所作所为，是否会像父亲那样照顾家族的老人，为家族事业着想，并且要至少三年都是这么做的，这才是真正的尽孝。这里说到的父以及父的含义，和甲骨文中的所指是高度一致的，很多人都不清楚，这里说的父之道是什么？了解了父的来历，我们就明白了，父考虑最多的，其实也是他的责任和担当所决定的。作为子辈，我们就是要学习父亲的这种责任感，而非其他。

尹，甲骨文写法

说起父，不得不说另外一个甲骨文——尹。如果说父是一个成年男子手握一个高级武器的话，那么尹，就是一个成年男子手握着更高级的一种工具，甚至专门代表权利的工具。《甲骨文字典》中解释手握权杖。

在历史上，有资格称作尹的人，基本上都是高官，最著名的就是伊尹。颜师古甚至说，尹，就是主的意思。比如说，还有一个称呼，叫做京兆尹，就是管理京兆地方的官员。《说文解字》解释为治也，更是一种官职。

父和尹，字形相似，就是手握的工具不太一样，都挺厉害，也希望天下的父亲们尽量掌握更重要的工具，这样，天下的儿女们也就会得到更好的照顾了。身为父亲的我们，也要不断提高自己的能力，以至于某一天掌握一定的工具，造福天下。

再次祝父亲们身体健康，能力提升，担当道义。