桑老师说论语——学而（七）

7、子夏曰：“贤贤易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学。吾必谓之学矣！”

——子夏说：“见到贤德之人，马上就具有了贤德之心，并改变了自己的脸色和态度;侍奉父母能够竭尽自己的全力；侍奉国君能够尽职于自己的身心；与朋友交往，言出而有信用。虽然有人说，此人没上过学。而我则必说，这个人是真的很有学问啊！”

——述评：子夏是孔子的弟子，姓卜，名商。这段话的内容与第一段话“学而时习之”的内容是前后呼应的。也就是说，真正的学问不是知识，不是技能，不是文采……而是真正弄懂如何做人。一个人无论做什么工作，无论身处何地，都必须处理好人与人之间的关系。正确处理人与人之间关系的前提就是提升自己的品德和境界。这个品德的提升就体现在，在家能够孝敬父母，在朝廷能够忠诚君主，做任何事情都是认真负责，与朋友交往则注重诚信。这些都是一个人在社会上立身成事的基础。故而。做人乃是真正的学问，并且是很难做到，很难掌握的学问。一个人若能做到了这些，不仅表明是真的有学问，而且是真的有智慧。

 

卜(bǔ)商(前507年—?)：字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地(今河南温县)人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一。现在，山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。后来孔子丧，孔门乱，子夏到魏国西河教学。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。

在孔门弟子中，子夏并不像颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”(复兴周礼)，而是与时俱进的当世之政。因此，子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。