她花七年时间，把正仓院装进口袋，还原最真实的唐人生活图景
大概每个中国人，对唐朝都有一种情结。
唐朝之所以迷人，不仅仅在于它经济繁荣，政治开明，文化发达，万邦来朝，更在于当时开明自由、热情洋溢、生气弥漫的社会风气，这也就是所谓的“盛唐气象”。
唐代《簪花仕女图》局部 周舫（传） 辽宁省博物馆藏
梦回大唐，是很多人的向往。
但可惜的是，这样一个精彩的王朝，离我们太遥远了。
中国历史上最骄傲自豪、让人魂牵梦萦的唐朝，其实一直就沉睡在日本奈良市东大寺大佛殿西北面的那座仓库里，等待着一年一次的约会。
正仓院正仓
存世唯一一件螺钿紫檀五弦琵琶、工艺繁复的螺钿箱、制作精良的唐镜……这些精美的唐代文物，都来自这里——正仓院。
版权所有：東京国立博物館、不安分的D先生
作为现存唐代传世文物最多的地方，正仓院被称为“唐代文物的地上宝库”。
它的收藏，全是从唐代保存至今、流传有序、品相完好的珍贵文物。
螺钿紫檀五弦琵琶 唐代·8世纪 正仓院宝物
紫檀木画槽琵琶 唐或奈良时代·8世纪 正仓院宝物
正仓院所藏唐代文物之规模和质量，在全世界范围内都是非常罕见的。
其中，很多都是存世孤品。
还有那些失传的工艺——“金银平脱”、“象牙拨镂”、“夹缬”，在这里也可以看到具象的实物。
平螺钿圆镜局部 唐·8世纪 正仓院宝物
正因为这珍贵性，正仓院的宝物一直秘不示人。
只在每年秋天最干燥凉爽的两周内，曝晾藏品，并挑选60件左右组成“正仓院展”。
每年仅有一次的展览机会，让正仓院这些宝物的神秘与珍罕程度似乎又增加了一分。
另外每年的展品的更换不定，一个人一生能亲眼得见正仓院中的宝物的数量寥寥可数。
正仓院往届展览海报一角
如此短暂而珍贵的见面机会，吸引了世界各地的文化爱好者赶来排队，这其中就有中国社会科学院文学所研究员、著名学者扬之水先生。
与正仓院的七次约会
自2012年起，每年秋天，扬之水先生都会赶赴正仓院，只为观看一年一度的正仓院展。
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她说：“京城的银杏树黄了，京都的枫叶红了，便是与正仓院约会的花信，于是带着唐人故事走进正仓院。”
她将自己的七次观展经历称为“与正仓院的七次约会”。
扬之水先生收藏的入场券
然而如今，疫情的影响让我们无法如期履约，仿佛中断的约会，令人遗憾。
于是扬之水先生将自己这七次亲赴正仓院的“约会”，集结起来，写了一本独特的大家小书。
不论你是扬之水先生的粉丝、正仓院的观众，还是文学爱好者、历史研究者或是古器物爱好者，这本书都会为你认识正仓院、了解唐代历史与文化提供一个全新的视野。
今天，艺旅文化联合上海书画出版社，为你带来的就是扬之水先生的最新力作——《与正仓院的七次约会》。
这一次，出版方还专门请扬之水先生亲自手绘了一份邀请函，并专门定制了一份约会邀请函书签，在第一批上市的《与正仓院的七次约会》中限量随书赠送。数量有限，售完即止！
扬之水手书手绘约会邀请函
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现在，只要省下两杯奶茶或是咖啡的钱，你就能拥有一本由扬之水先生写作，以诗词、典籍为你解读正仓院珍贵唐代文物的精彩小书。
还原唐人生活图景
其实大多数人，在面对这令人眼花缭乱的唐代文物时，多少会有些无所适从。比如，这件文物究竟该怎么欣赏？它的背后是怎么样的故事？
若没有经过事前事后的多方研究考证，对于大部分文物，我们是陌生的。
幸运的是，这一次，我们有机会跟着扬之水先生，这位“新一代名物学开创者”，一起走走看看这些唐代文物。
《与正仓院的七次约会》实拍图
听她引唐诗宋词、古籍今册，聊一聊它们的不一般之处，了解它们为什么能在每年都引起那么多人的关注。
在《与正仓院的七次约会》一书中，不仅涵盖了扬之水先生对世上仅存的螺钿紫檀五弦琵琶、唐代毛笔、漆胡瓶工艺、“宝粟钿金虫”工艺等稀见物品的图文详解。
《与正仓院的七次约会》内页
扬之水先生还特别以35首古代诗词，带我们共赴这次与唐文化的约会。
以诗意的方式，为我们展现古物之美、唐人的生活片段以及历史中的点滴细节。
书中有严谨的考证，也有轻松的叙述口吻。
这里没有晦涩难懂的文字所组成的阅读壁垒，每个人都可以从书中获得自己想要的干货，是一本了解正仓院及唐代文化的必备读物。
把正仓院装进口袋
除了丰富的内容，《与正仓院的七次约会》在设计时也是别出心裁。
此书的设计师李猛，也是《故宫日历》的设计者，曾在2018年获得“坡州图书奖出版美术奖”。
李猛的设计，不仅包括了对内页美观的要求，还加上了他对于书的内容的理解。
因此，在他的设计中，文字与版式仿佛连贯的故事，相得益彰。
这一次《与正仓院的七次约会》，也是李猛的又一创作。
设计师选用了32开口袋书尺寸，使这本可以随身携带、随时阅读。
你可以将它放在随身小包里，或是床边、客厅的柜子上，随时拿起阅读。让诗意文字，充满那些生活、工作的零碎时间。
全书包罗了130余张精彩作品图片，包含作品全貌+局部放大细节。
使用高级特种涂层艺术纸，最大程度还原正仓院的精美文物。
纸张手感绵柔，不泛白，无反光，保护视力，使得阅读不仅是一种视觉的盛宴，还将是一次触觉的享受。
初见 · 2012年
在与正仓院的初见中，扬之水先生“约会”了来自唐代的精美的镜盒。并由此感叹“《韩非子》所以有买椟还珠的寓言”，她在《与正仓院的七次约会》中这样写道：
正仓院藏数面唐镜，分外引人注目，北仓的白铜花鸟背圆镜、平螺钿背圆镜、平螺钿背八角镜、山水花虫背圆镜、骑鹤仙人镜等名品，在七年的展览中都曾分别看到。
平螺钿背圆镜
螺钿镜国内考古发现中也有数面，只因埋藏日久，保存状态不及传世品。不过正仓院藏螺钿镜也有在江户年代曾经修复者。
平螺钿背八角镜
教人更感兴趣的是镜匣，而多数镜匣是与镜子配套的，正同于正仓院的其他藏品，诸如木画紫檀双六局与籧篨双六局龛、鹿草木夹缬屏风与屏风袋、革带并柳箱、柿柄麈尾并麈尾箱，等等。
银平脱菱花镜匣
六十四回里的展品。镜匣式如八出花，盖面图案也以八出朵花为组合纹样的基本元素，自小而大以及大小相间向外层层伸展，每个花瓣里又都细细密密旋出花叶，是宝妆花瓣合成的宝相团花。缘边一周团花的花心各一只凤凰，凤尾高举，成一柔美的弯弧，轻翘右足，回首顾盼，衔住张开的翅膀尖。
银平脱菱花镜匣
饰带以纹绣，装匣以琼瑛。
刘禹锡《昏镜词》
词中所云为嵌宝镜匣，不过这一个银平脱镜匣却是以冷色秀出鲜花著锦的效果，即便当年银光闪烁之际，大约也是月下看花一般。
包装的讲求，是先秦以来至明清始终延续的做法，《韩非子》所以有“买椟还珠”的寓言。这一件镜匣内里未置铜镜，却以它的工艺制作精好而教人喜爱，便正如同遥遥呼应这一个古老的寓言。
书影
二约 ·2013年
在第六十五回的展览中，扬之水先生见到了曾出现在《正仓院考古记》中的漆弹弓，她说这次相遇，别有收获。
漆弹弓
漆弹弓 局部
裹头宫监当前立，手把牙鞘竹弹弓。
唐王建《宫词》
长安大道旁，挟弹谁家儿。
右手持金丸，引满无所疑。
一中纷下来，势若风雨随。
唐苏涣《变律》
前一篇诗中所说，便是漆弹弓。而后一篇所描述的，则是弹弓的使用情景，虽然诗乃别有所讽。
漆弹弓的特别之处，在于弓弦中部设一个椭圆形兜碗以置弹丸。今天常见的都是清代以来有此装置的双弦弹弓，此单弦为早期样式。
三约 · 2014年
在六十六回展中与她相遇的是一面桑木阮咸，花朵形的捍拨上面是一幅松下弈棋图。
阮咸
松林山石间，二老坐鹿皮荐相对弈棋，一老旁坐观战。傍树置投壶为游戏具，又一个胡瓶为饮酒具。看见它，很容易想到这一类不俗的绘事小品在宋代派上的新用场，即作为砚屏的嵌饰。
取名画极低小者嵌屏腔亦佳，但难得耳。古人但多留意作阮面大如小碗者，亦宜嵌背。
南宋赵希鹄《洞天清禄·研屏辨》
不论琵琶抑或阮咸，捍拨上的图画皆或出自名家，乃至御笔。
玉钩红绶挂琵琶，七宝轻明拨更嘉。捍面折枝新御画，打弦唯恐损珍花。
宋徽宗《宣和宫词》
扬之水先生在观物之余也感叹，捍拨本为保护琵琶的拨弦处，却是因为贴了一幅御笔折枝花，而使得捍拨之珍竟逾于琵琶。
书影
四约 · 2015年
展览第六十七回，扬之水先生见到了正仓院仅存的十七枝唐式笔中装潢华丽的一枝。斑竹杆，两端分别套金箍，末端的象牙饰好似塔刹。
笔之难得固不待言，不过更令人关注的是与笔同在而尤其不易保存的笔罩亦即笔筒。
斑竹笔
（王）献之有班竹笔筒名裘钟。
宋无名氏《致虚杂俎》
书影
五约 · 2016年
第六十八回中的重要展品是藏于北仓一件银平脱漆胡瓶（见海报图），并且它在第七十一回中又再次露面。瓶高近半米，形体颇巨。
漆胡瓶一口，银平脱花鸟形银细连系鸟头盖，受三升半。
《东大寺献物帐》
驻足展柜细细观赏的时候，看到花叶丛中一只扭着脖子的小鸭嘴里衔了一个蝴蝶，且略带一分峻利的神情，细节的生动仍不免教人心生欢喜。
漆胡瓶 局部
紫冠䌽䌽褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。
唐王建《戴胜词》
设计者以及制作者与诗人观察物象的心思大约是相通的，正不妨借用张籍的诗句对此作体贴语——“乍惊物色从诗出，更想工人下手难”。
书影
六约 · 2018年
竹书帙
坐夏日偏长，知师在律堂。多因束带热，更忆剃头凉。苔色侵经架，松阴到簟床。还应炼诗句，借卧石池傍。
项斯《寄坐夏僧》
书影
七约 · 2018年
第七十一回
螺钿紫檀五弦
求嘉木于五岭，取殊材于九折。
剖文梓而纵分，割香檀而横裂。
若乃琢玉范金之巧，雕文镂采之奇，
上覆手以悬映，下承弦而仰施。
帖则西域神兽，南山瑞枝，屈盘犀岭，回旋凤池。
唐虞世南《琵琶赋》
书影