大道无为9：祸乱起于欲望、多主张。治民之道，就是简单活着

《道德经》云：是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

前面说了，不推崇贤能、贵重货物、引起欲望的东西，那么，社会就会平顺和谐。所以，圣人治国，就有了遵循的方法。老子在这里提出了十二个字“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的治民原则。

在这十二个字中，比较容易理解的是这三个：虚其心，就是让百姓的内心干净，没有太多的杂念和想法，安于过平实的生活；实其腹，就是让百姓吃饱饭；强其骨，就是有一个健康的体魄。这三个方面都是容易理解且很符合人们的向往。但是，“弱其志”就会引起学者的误会。应该如何理解这里的“志”？

在古时，志的意思为“心之所之”。心之所之，那就体现为意志、情志、追求等。当一个人的追求很多、意志很强、情志很浓的时候，生活并不会多姿多彩，相反，会让自己忙乱、烦恼。当社会上这样的人多了的时候，社会就会出现混乱。老子提出的“弱其志”，就是让一个人减少志向、追求，尽量不要那些不切实际的东西。在这方面，孔子与老子的意思是一致的。《论语》中曾经记载过孔子和他的几个学生讨论“志”的问题。《论语．先进》篇中，孔子与子路、曾皙、冉有、公西华一起聊志向。其中曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子喟然叹曰：“吾与点也！”孔子所赞许的，就是一种“志闲”的状态。

而在中医经典《皇帝内经》中，要做到很好的养生，提到了“志闲而少欲”的要求。“志闲”与“弱其志”是相通的。

那么，我们就可以理解了老子这十二个字的意思：让百姓们吃饱饭，身体健康，内心里简单纯净，不要有太多的愿望、追求和个人的强烈意志。换个短点的话，就是“简单活着”。与简单活着相比较，就是愿望多、追求高、意志强烈等情况，那么，必然就会出现这样的情况：很多的愿望实现不了，甚至有些愿望追求脱离现实。当一个强烈的意志遇上另一个强烈的意志，在本可以商量解决的事情上便会对立起来。所以，简单的生活，原本就是最好的幸福。

活着，就是生命的本相。复杂的生命状态，本来就是一个负累。

【待续】