大道无为26：不占、不贪、不主宰，这就是大道之德

《道德经》云：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

生之畜之：大道能催生万物，让万物选择适合自己的环境生生存并成长。这里体现的是大道有“好生之德”。

生而不有：催生了万物，但是并不以为是自己所有，因而不占有。

为而不恃：这里的“为”指的是作为，属于动词，表达行为。与“无为”的“为”不同。万物生之畜之，是道的作为，但是道虽然有所作为，并不因为自己的作为而有所依恃。

长而不宰：这里的“长”，因为是多音字，有不同的解释。一是解释成长官、首领的意思。二是成长的意思，就是生命的状态。我倾向于“成长”的理解。因为从“生之畜之”开始，到“生”、到“为”，后面的“长”解释为成长就比较顺畅。本来，道也不是什么官长、首领，它与天下万物都是平等的存在，并不是高高在上。这四个字的意思，就是“助其成长而不主宰它的成长”。“拔苗助长”的故事可以帮助我们更好的理解这四个字。

上面这段文字的意思就容易理解了。就是给万物以自由，给万物以自在，让它们享其天命、尽其天年。这和庄子说的“无用乃是大用”是相同的道理。一棵大树，因为什么也做不成，所以人们就没有砍伐它，这棵大树从而得以存在并成长为一棵大树。“无用”是站在人的角度的无用。“大用”是站在天地自然的角度所讲的，万物终其天年就是这个物的“大用”。

那么，在生活中，我们就可以知道应该怎么做了。不把别人视为自己的附庸，从而不会去支配他人；不拿着别人的手干工作，从而不会主宰他人的行为；不给孩子规划人生的路线，从而让孩子走自己的路，而不是去实现父母的心愿。

不占、不贪、不主宰，给他人以自由自在，这就是玄德。

【待续】