黄小平汉字趣解355则（二）
文/黄小平
50、【廉】清廉的人，是广而兼修的结果
“广”而“兼”修，是为“廉”。
要成为一个清廉的人，就必须从各个方面严格要求自己，内外兼修，既注重外在表现合乎礼仪，又重视内在道德合乎规范，最终达到自身修养的全面提升，而拥有清廉、清正、高洁的品性。
51、【观】反复观察，才能看清一个人一件事
“观”，“见”了“又”“见”，指观察一个人、观察一件事，必须反复“见”、反复看，才能认清一个人，看清一件事。
52、【术】木头也能开窍
“术”比“木”多一点，意思是说，哪怕是“木”头疙瘩，只要开窍一点，就能找到解决问题的技巧和方法。
说明人人都有潜力可挖，只要把潜力挖掘出来了，即使是“木头”也能开窍。
53、【骗】骗人一旦被人看破，马上会被人看扁
“骗”人的这种把戏，一旦被人看破，“马”上会被人看“扁”。
骗人可以骗人一时，但不能骗人一世。骗人也许一时可以得到一点好处，但最终得不偿失，于人，失去了别人的信任，为人所不齿；于己，失去了内心的道德和良知，失去了人性中最为宝贵的东西。
54、【干】要干事，就不能动歪脑筋
“干”，只要头上动一点歪脑筋，就成了“千”。指一个人只要动一点歪脑筋，就不再想踏实干事了，而变得“千”变万化起来：巧言令色，耍奸弄滑，投机取巧。只是，这样做的结果，常常是弄巧成拙。要干事，就别去动这种歪脑筋。
55、【赢】置之死地而后生
“赢”，其首部为“亡”，意思是说，置之死地而后生，生于忧患、死于安乐。说明胜利和成功，正是从死地和忧患的窄缝中求得的。
56、【贺】向人贺喜，既要“口”到又要“钱”到
“贺”，由“力”、“口”和“贝”组成，说明现在向人贺喜，是一件十分费“力”的事，既要表现在“口”上，又得在“贝”（钱）上要有表示。
57、【会】人站得高，通晓的东西就越多
“会”，有通晓的意思；从字形上分析，是指“人”站在“云”端。站得高，看得远。一个人站得越高，就看得越广，他通晓的东西也就越多。
58、【韵】声音均匀，才有韵律
“音”“匀”为“韵”，指声音均匀，不大起大落，不大张大合，声音就好听，就有韵律。
“音”“匀”为“韵”，这声音的规律，与人生成长的规律、生命健康的规律、社会和谐的规律，应该有着同样的道理吧。
59、【庆】广大的人一起同庆，才是真正的欢庆
“广”“大”的人在一起同“庆”，才是真正的欢庆。
与人同乐，在很久以前，我国古人就有了这样的思想：独乐乐，与人乐乐，谁乐？答案是，“与人乐乐”比“独乐乐”快乐。
快乐与人一起分享，才能享受更大的快乐。
60、【割】用刀伤害别人
“割”，指用“刀”伤“害”别人，比如用刀割草。
用刀割草，刀子是看得见的。但人世间有一种伤害人的刀子，是看不见的，这种刀子对人的伤害有过之而不及，比如毒辣的言词和恶毒的心。
看不见的刀子对人的伤害，更值得让人警惕。
61、【劝】说服别人，必须经过一次又一次努力
“劝”，说服的意思，即说服别人，必须经过我们一次“又”一次的努“力”。
说服别人、规劝别人、劝戒别人，不是简单的事，不是一蹴而就的事，必须付出我们大量的心血和多次的努力。
但如果经过我们的说服、规劝和劝戒，而让别人浪子回头、弃恶从善、改邪归正，我们付出的心血和努力又有什么不值得的呢？
62、【赢】赢，最终落脚在一颗平常心
“赢”由“亡”、“口”、“月”、“贝”、“凡”五部分组成，也就是说，要“赢”，就必须落脚在“凡”上，落脚在平凡平常的心态上。
为什么太在乎赢的人常常会输呢？就是因为在贪赢中失去了一颗平静的心，失去了一种平凡平常的心态。“赢”的落脚点失去了，又如何能“赢”呢？
63、【狼】再狠一点，那是狼的生存哲学
“狼”比“狠”多一点，于是，再狠一点，便成了狼的生存哲学。
人不是狼，有着知性和理性，有着道德和良知，人的生存哲学，不该是杀伐斗狠，而是善行天下。
64、【贫】过于平均分配，只会让人致贫
“贫”，上面是一个“分”字，下面是一个“贝”（钱）字，指平均分配钱财。这种平均主义思想，违背了多劳多得原则，失去了竞争机制，只会让人致贫，养出一批懒汉和穷人。
65、【采】用手采自己够得着的东西
“采”，上面为“爪”，下面为“木”，指用手采摘树上的果子。但“采”，要经过自己的努力而够得着，比如，采树上的果子，够不着，可以踮起脚来采，再够不到，还可以上树去采。可不能好高骛远，眼高手低，老是想着采摘星星的事，能采得下吗？到头来只能是徒然。
66、【衷】指发自内心的真情实感
“衷”，上下合起来便是“衣”，中间为“中”。人穿衣服，在衣服中间位置的，便是心了。所以，衷，是指从内心发出的真情实慼。
67、【歪】不正为歪
“不”“正”为“歪”。风气正，才不会滋生歪风邪气，心术正，才不会走上歪门邪道。公正，是一个社会的良知，正直，是一个人做人的良知。
68、【龄】一个人的年龄与牙齿有着密切的关系
“龄”，为形声字，从齿，令声。年龄如何有牙齿有关呢？人一生下来，没有牙齿；一岁左右，开始长出牙齿；到六、七岁，又开始落牙；再后来，又重新长牙；当生命进入老年，又开始落牙。一个人牙齿的生长、脱落，与年龄都有着密切的关系。
只要细心观察、积极思考，我们就能发现事物的规律，找到事物之间的普遍联系，从而揭示事物的本质。
69、【穷】让每个人都靠能力气勤劳致富
把“力”气困在洞“穴”里，得不到发挥，怎么不会“穷”呢？
“穷”的反义词是“富”，我们说勤劳致富，说明脱贫致富的关键，是解放劳动力，让劳动力得到充分的释放和发挥，让每个人都能靠自己的力气勤劳致富。
70、【群】当面称你“君”的人，背后可能把你当成“羊”
“群”众，在封建社会，官员们明地里冠冤堂皇地称你为“君”，称你为衣食父母，可背地里却把你当作软弱可欺的“羊”。
71、【闭】靠有形的门，是关不住人才的
“闭”，把人“才”关在“门”里。有的地方引进了人才，就设置重重的“门”和障碍，把人才封闭起来，以为这样就可以留住人才。其实，留住人才的，不是靠有形的门，而是靠无形的情感，靠对人才的关心和厚爱。
72、【赋】用武力夺取钱财，是强盗逻辑
“赋”，给予丶征收的意思，指要别人给予你“贝”(钱财)，或你要征收别人的“贝”(钱财)，别人都是不情愿的，只有通过“武”力才能获取。这种为了自身利益，以强凌弱，强征暴敛，是强盗逻辑，是要不得的，最终为人所不耻。
73、【秩】割禾要讲次序，做任何事都要讲次序
“秩”，指“禾”“失”去，意指割禾。割禾要讲究次序，要从手边的禾割起，按从近到远的先后次序一排排割去，才能割得快、割得好，才能不出错、不出乱，割出效益。
不仅是割禾，做任何事情，都要讲究次序，从手边的事做起，从身边的事做起，从容易的事做起，事情才能做得水到渠成、风生水起，否则，舍近就远，好高骛远，则只能是欲速则不达。
74、【协】合作就是双方都投入十分的力气去办事
“协”，意味合作，就得彼此投入“十”分的力气去“办”事。因为只有双方都投入了十分的力气，才能把事情办好，实现双赢。
人与人之间合作，不能剃头梳子一头热，不能各有保留，而是双方都要拿出十分的诚意、十分的信任、十分的热情、十分的力气，合作才会有丰硕的成果，取得圆满的成功。
75、【奢】“大”“者”为“奢”
“大”“者”为“奢”。指那些妄自尊大的人，比如自称大款、大腕、大佬的人，他们常常自高自大，把不住自己，过着奢侈的生活，做出一些出格的事来。
76、【和】人人有饭吃，社会就和谐
“和”，指“禾”苗长出的谷子够得上人吃的“口”粮，社会就和谐。
吃饭问题，始终是人们生活的第一需要，俗话说，人是铁，饭是钢，一餐不吃饿得慌。记得改革开放前，人们见面的第一句问候语，便是“吃了吗？”，看看吃饭问题是何等重要啊！而解决13亿人吃饭问题，又是何等的不简单，何等的一件为民造福的大实事、大好事啊！
77、【禁】禁止烟火的警示牌常见于林地
“禁”，指在“林”地，常常可以看见禁止烟火的警“示”牌，告诫人们有禁则止，远离烟火，否则引起森林大火，只能是玩火自焚。有禁不止，不仅殃及池鱼，害了别人，而且还会殃及自己，给自己带来灾难。
78、【利】有了收获，也就有了利益
“利”，指用“刀”割“禾”，有了收获，也就有了利益。君子爱财，取之有道，在利益面前，不能唯利是图，利令智昏，而要通过自己的播种和诚实劳动去获取。
79、【舒】舍得给予别人，自己就能收获快乐
“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐。”
80、【杳】若不一查到底，最后只能无影无声
“杳”， 无影无声的意思。“杳”与“查”比较起来，少了最底下的“一”横，告诉我们，对不正之风缺少一查到底的决心和狠劲，“查”就会成为“杳”，最后无影无声，不了了之。
81、【真】真的立足点是正直
“真”，指正“直”是它的立足“点”。正直的人，才会讲真话、办实事，不使奸弄滑。而不正之人，歪邪之人，才会阳奉阴违，当面一套、背后一套，做两面人。
82、【懒】一心依赖别人，是为懒
人是怎样成为懒人的呢？看看汉字“懒”吧：一“心“依“赖”别人，是为“懒”。何谓懒人呢？就是那些一心依赖别人的人。
看看世间的懒人吧，大多是失意者、落魄者和不幸者。人，最大的依靠，最可依赖的人，不是别人，而是自己。
自己不去依靠依赖，而去依靠依赖别人，如何不会凡事落空呢？又如何不会失意、落魄和不幸呢？
83、【忙】一忙，就把心给丢了
“忙”字，“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。
忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着、忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无心做事的人，如何不会犯错出乱?
焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。静下来，让心回来，人才会安宁，事才会从容。
84、【怕】恐惧，是因为内心空虚
“怕”字，由“心”和“白”构成。什么人才会“怕”和恐惧?就是那些内“心”一片空“白”的人，即内心空虚之人。
那么怎样才不会害怕、不会恐惧?当他懂得不断地用学习、工作、事业、信仰和爱来填充自己的内心，去驱赶内心的空虚，让自己充实起来，自然也就不会怕、不会恐惧了。
85、【懦】心理需要过多，往往是软弱的表现
“懦”，有软弱的意思。什么人才软弱呢？“懦”字的结构告诉我们，软弱的人，是“心”理“需”要过多的人。
植物的生长需要养料，但需要的养料过多，反而对植物是一种伤害。就如孩子的成长需要爱，但爱太多，一旦成了溺爱，反而会害了孩子，不利于孩子的健康成长。
心理需要过多，容易养成依赖心理，减弱了自力能力，最终让自己变得弱不禁风。
86、【悦】心愿满足了，快乐也就来了
“悦”字解释为高兴、愉快的意思。人什么时候才会“悦”，才会高兴、愉快和快乐呢？那就是“心”愿得到了“兑”现、得到了满足的时候。
不断给自己许下小小的心愿吧，并不断地去兑现它，我们就会拥有源源不断的快乐。
从一定程度来说，一个人心中的理想，也是心愿，只不过是一个更大的心愿罢了，所以，一个追求理想并为之奋斗的人，是快乐的。
87、【慎】付出真心，要慎重
当一个人要付出“真”“心”的时候，千万得“慎”重。
毕竟，人是复杂的，社会是复杂的，不是每一个人都值得你去付出真心，不是你每一次付出真心都能保证不落入陷阱和圈套。
88、【协】双方办事都有十足的诚意，才能实现协作
“协”，指人与人之间的协作，主要体现在“办”事上，双方都要有“十”足的诚意，否则，诚意不足，便一拍两散。
89、【慌】心慌，那是心里一片荒芜
“心”里一片“荒”芜，什么都没有，会不“慌”吗？只有在心里播下希望的种子、理想的种子，让心里长出事业的庄稼和成功的绿洲，心里才会踏实、才会不慌。
90、【惧】任何恐惧，都具有心理表现
“惧”，害怕，指一个人的害怕，“具”有“心”理表现，会首先在心理表现出来。心理害怕，才是一个人害怕的主要根源。
古人云，哀莫大于心死，同样，怕莫大于心惧。只有无惧于心，才能无所畏惧。
91、【慢】慢，主要来自于心
“慢”,主要来自于“心”。一个人的心慢不下来，就是身体再静止不动，也会坐立不安，心浮气躁。这其中况味，就如古人所说：心静自然凉；心远地自偏。
92、【恢】即使心如死灰，也能死灰复燃
“恢”，有恢复的意思。而“恢”的字形为“心”加“灰”，可以理解为：心如死灰。但即使是心如死灰，也能死灰复燃。
不管情况多么糟糕，也不要失去希望和信心，哪怕是一堆死灰，仍有复燃的希望。
93、【惜】珍惜昔日，是人们普遍的心理
“惜”，指珍惜“昔”日，是人们普遍的“心”理。时光如流，流逝的昔日不再回来，所以昔日才珍贵，才值得回味和珍惜。
而今日稍纵即逝，很快就会成为昔日，我们更要学会珍惜今日，用今日的努力去创造美好的明日。
94、【懈】解除心理武装，是为“懈”
“懈”，指“解”除了“心”理武装。
心理武装解除了，心也就自然放松了。但人不能太过于放松自己，放松到没有一点压力，否则，就容易滋生松懈和懒散，贪图安逸和享受，结果只能是有百害而无一利。古人说的“生于忧患，死于安乐”，不是没有道理。
95、【忆】回忆第二，朝前第一
“忆”，可解释为回想的意思。从结构来看，“忆”为左右结构，左“心”右“乙”，乙为天干的第二位，与甲相对应，甲为天干的第一位。意思是说，回想、回忆，是第二位的、是次要的，而向前看、向前走，才是第一位的、首要的。
96、【恒】心延续不断地专注一件事，是为恒心
“心”“亘”为“恒”。心延续不断地专注一件事，是为恒心，人有了恒心，还有什么事做不成呢？
滴水穿石，只要功夫深、铁棒磨成针，这就是恒心的力量。
97、【悟】人的觉悟是从观照自己内心开始的
“悟”的结构是“心”加“吾”，即“吾心”，也就是“我的心”的意思。一个人是什么时候开始觉悟的呢？就是从看到自己的心那刻开始的。
这就是古人常常规劝我们“三省吾身”“反躬自省”的道理。
98、【恨】少了一点良好的心态
“恨”，是指少了一点“良”好的“心”态。
生恨的人，往往是少了良好的心态，心胸狭窄，容不得人，容不下事，斤斤计较，睚眦必报。
心里有爱的人，心理才健康。
注：《黄小平汉字趣解355则》在《思维与智慧》《青年时代》《咸阳日报》《教育新报》和天天美文网等多家报刊和网络连载。