去一趟阿尔泰密林着实不易，若与图瓦人擦肩而过，那真是件憾事

“塞外明珠喀纳斯，风神绰约胜天池。烟笼寒水云为鬓，日照碧波肤似脂”。诗中描写的是新疆阿尔泰山密林深处最富神奇和秘密的景色，也是神秘的部落——图瓦人繁衍生息的古老家园。图瓦人用自己独特的方式去传承护佑，守护着属于他们的原生态之美。

新疆的图瓦人大约有2800人左右，主要分布在哈巴河县的白哈巴村、布尔津县的禾木村和喀纳斯村。这3个村落都有一个共同的特征：坐落在大山的森林之中、河水之畔，山是阿勒泰山系，水是来自阿勒泰雪山流往额尔齐斯河。额尔齐斯河是我国唯一流入北冰洋的河流，图瓦人对额尔齐斯河有自己独特的赞美方式，他们学的第一首歌曲必定是《额尔齐斯河的波浪》。按照民族划分，图瓦人属于蒙古族的一个古老的支系，但与蒙古族不同的是，他们有自己的语言，但没有自己的文字，因此没有留下自己民族的史志。

图瓦人村落分布在松林如海，绿草如毡的喀纳斯湖周围。我们去的是禾木村，“禾木”二字在图瓦语中，指黑熊腰上的肥膘，这是图瓦人狩猎史的佐证。后来他们转向游牧加农耕的生活。而现在，他们靠旅游业来讨生计。禾木村许多家开设了民宿、饭店、商店，门口摆着小摊，挂着别致的招牌或图腾。图瓦人家屋子的正中央都挂着成吉思汗的画像，画像的上方挂着一条洁白的哈达。成吉思汗眉宇之间透出阳刚之气，眼睛细长、唇线分明、脸膛赤红。成吉思汗是图瓦人心中的神，几乎所有的图瓦人都会非常认真的说自己是成吉思汗的子孙。

关于图瓦人的来历一直有不同的说法，至今还没有确切的定论。归结起来有五种：第一是，他们是成吉思汗西征时遗留下来的队伍，然后在阿勒泰深山中生活至今；第二是，他们的祖先是500年前从西伯利亚俄罗斯图瓦共和国迁徙过来的；第三是，他们是唐努乌梁海人，因为现在还保存着1918年中央政府颁发的“乌梁海左翼左旗札萨克”银印；第四种是他们可能是印第安人的祖先；第五是他们是为成吉思汗守灵的守墓人。

在图瓦人家，给我印象最深刻的有两个：一是近距离聆听原始的“呼麦”；二是第一次看到“楚尔”乐器。呼麦是蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术，它是来自民族记忆深处的悠久回音。楚尔，则被世人称作“民族音乐活化石”，目前濒临失传。据了解，楚尔系汉朝时期在西域流行的“胡笳十八拍”乐器中的一种。它的外形与笛子相似，上面有三个孔，是用喀纳斯湖畔一种名为“芒达勒西”的苇科植物茎秆掏空钻孔后制成。吹奏者嘴巴嚅动，好像在说话，其实是开口吹气，靠舌尖控制进入楚尔的气量，能同时吹奏出两个声部，用喉咙的震颤发出和声。楚尔的旋律时而悠扬婉转，时而深沉舒缓，时而激荡澎湃，时而起伏缠绵，那种空灵的音乐仿佛在诉说着图瓦人的内心。

看着风景如画的喀纳斯湖，行走在于画中的图瓦人村落，游人会怀疑自己是否真的到了日内瓦湖畔。现在的图瓦人从事放牧业，他们是马背上的民族，马是生活中不可缺少的工具和伙伴，他们视马为最神圣的动物。图瓦人很知足，过着非常简单的生活，时间对他们来说只是一种需要消磨的东西。对于环境，他们有近乎崇拜的爱护，他们没有一个人去乱伐一棵树乱，乱垦一块荒地。

去一趟阿尔泰密林着实不易，若与图瓦人擦肩而过，那真是件憾事！探访图瓦人家，心向往之。这里绝美的自然风光吸引了大量游客，随之而来的是难以逆转的旅游开发。在浓浓的商业氛围中，原生态的图瓦人家已经很少见了。喀纳斯最近十几年的变化赶得上前面几百年的速度。大自然对人们是毫不吝啬的，图瓦人依靠了丰富的自然资源，在喀纳斯湖边过着吃穿不愁的日子，但是这种日子还能过多久，谁都是无法预知的。

【作者】王成，中国走遍56民族及吃遍56民族总策划总领队，中国探险家俱乐部人文领域特别顾问。媒体撰稿人，乐途旅游网超级灵感旅行家。工农商学兵貌似占全，能朝九晚五，也有诗和远方。惟愿我们在行走中永远年轻，永远热泪盈眶。本文所有权归作者所有，转载请署名，未经许可请勿用于商业用途。如有其他需求请与作者联系。（微信：18612630430）