白云观 / 四六文摘

白云观位于北京西城区白云观街，坐公交白云观站下车后往南至白云观街后往东即到。门票10元

白云观初建于唐开元二十六年(739)，原名天长观，金明昌三年(1192)，重修此观，改名为太极宫，金泰和三年(1203)，太极宫毁于火。

元初道教全真派长春真人丘处机奉元太祖成吉思汗之诏驻太极宫掌管全国道教，遂更名长春宫，为中国北方道教的中心。

金正大四年(1227)丘处机逝世，其弟子尹志平在长春宫东侧建立道院，取名白云观。

元代末年，长春宫等建筑毁于兵燹，白云观独存。

明洪武二十七年(1394)重建前后二殿和一些附属建筑，正统年间又大规模重建和添建，使观之规制趋于完善。明正统八(1443)，正式赐额"白云观"。明末，白云观毁于火。

清康熙四十五年(1706)在原来基础上重新大规模重修与扩建，今白云观的整体布局和主要殿阁规制即形成于此时。

现在这里是中国道教协会所在地，中国道教学院也在此

观西边院落是中国道教协会，观东边院落是中国道教学院

观前影壁，正对牌楼。壁上嵌有"万古长春"四个大字，为元代大书法家赵孟頫所书

牌坊前石狮一对

山门前端有棂星门，为一四柱七楼木结构牌坊，正楼前后有额，前书"洞天胜境"，后书"琼林阆苑"。

白云观坐北朝南，分为中、东、西三路以及后院四个部分

中路建筑包括山门、窝风桥、灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、四御殿、三清阁

西路建筑包括祠堂、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿

东路建筑包括三星殿、慈航殿、真武殿、罗公塔、雷祖殿

后院是园林部分，正中戒台、云集山房为主体建筑，西有云华仙馆、有鹤亭、东有妙香亭、退居楼等。

山门两侧华表

山门两侧石狮

山门西侧影壁

山门东侧影壁

山门为石砌的三券拱门，三个门洞象征着"三界"，跨进山门就意味着跳出"三界"，进入神仙洞府。

白云观的三只石猴很有名，山门处就有两只，第三只在东路雷祖殿前西侧石碑底座东侧面，有兴趣的可以去找一下。

民间传说摸猴可驱病辟邪，而道教的说法是：道教效法天地，崇尚自然，“猴”同音为气候的“候”，所以“摸猴”意在顺着节令气候变化，遵循“道法自然”之理。若寻到了人生之理，方可恬淡安宁，健康美满。

一只在山门中间门洞的东侧石雕下端被抹黑的地方

第二只在山门西侧影壁须弥座上方

山门后是窝风桥，始建于清康熙四十五年(1706)，后毁坏。1988年重建。为南北向的单孔石桥。桥下并无水。

桥洞两侧各悬一枚古铜钱模型,刻有"钟响兆福"四字,钱眼内系一小铜钟。那么，为什么要修建一座桥呢?据说，由于北方风猛雨少，观外原有座"甘雨桥"，人们便在观内修了这座"窝风桥"，两座桥象征风调雨顺之意。

另有一说为纪念全真教创始人王重阳而建,据说王重阳弃家出游,在陕西甘河桥遇异人授予他修炼真诀,于是出家修道,创建全真教。后世全真弟子修建"甘河(干河)桥"以为纪念。

山门背面

回望山门和窝风桥

灵官殿前石碑一对

主祀道教护法神王灵官。神像为明代木雕，高约1.2米，比例适度，造型精美。红脸虬须，怒目圆睁，左手掐诀，右手执鞭，形象威猛。其左边墙壁上为赵公明和马胜画像，右边墙壁上为温琼和岳飞画像，这就是道教的四大护法元帅。

灵官殿两侧石碑一对

灵官殿后东西两侧钟鼓楼，东为鼓楼，西为钟楼，与其他寺观布置相反。

东配殿为三官殿，三官殿奉祀天、地、水"三官大帝"。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

西侧殿为财神殿，供奉三位财神，中间为文财神比干，左为武财神赵公明，右为武财神关羽。赵公明，亦称赵公元帅，元始天尊封为正一龙虎玄坛真君，统领招财、进宝、纳珍、利市四神。于是成为民间广泛供奉的财神。关羽，即关圣帝君，被民间广泛信仰，管辖范围极广，是一位全能之神，财神只是其形象之一。

玉皇殿坐落于高大的"凸"字形台基之上

玉皇殿前石碑一对

奉祀玉皇大帝。神像为明代木雕，高约1.8米，身着九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手捧玉笏，端坐龙椅。神龛前及两边垂挂着许多幡条，上面绣有许多颜色各异的篆体"寿"字，一共是一百个，故称为"百寿幡"，此幡为慈禧太后御赐。左右两侧的六尊铜像均为明代万历年间所铸造，他们即是玉帝阶前的四位天师和二侍童。殿壁挂有南斗星君、北斗星君、三十六帅、二十八宿的绢丝工笔彩画共八幅，均为明清时代佳作。

玉皇殿背面

东配殿为救苦殿，奉祀太乙救苦天尊。天尊骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。据道经说:太乙救苦天尊是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大慈大悲天神。

西配殿为药王殿，奉祀唐代著名道士、医学家孙思邈。他著有《千金要方》、《千金翼方》等多种著作，在中国医学和药物学方面做出了极大贡献，因而被后世尊称为药王。

老律堂原名七真殿。供奉全真七子，即全真派祖师王重阳的七大弟子:中座为邱处机，左边依次为刘处玄、谭处端、马钰，右座依次为王处一、郝大通、孙不二。清代高道王常月曾奉旨在此主讲道法，开坛传授戒律，求戒弟子遍及大江南北，道门玄风为之一振。后世为纪念这一盛事，便将七真殿改称"老律堂"，即传授戒律之殿堂。

老律堂西侧石碑

老律堂建筑面积较大，是观内道士举行宗教活动的地方。每天早晚道士们都要来到这里上殿诵经，逢道教节日或祖师圣诞，要在这里设坛举行斋醮法会。

老律堂原称七真殿，位于玉皇殿后，为观内道士宗教活动的主要场所。殿面阔三间，勾连搭建筑，前出月台。殿内供奉全真道祖师王重阳的七大弟子塑像，丘处机居中，殿内正梁上悬康熙御书"琅简真庭"横匾。

老律堂东侧石碑

丘祖殿为老律堂后一组自成院落的前列建筑，始建于金正大五年(1128)，名处顺堂，清康熙年间改为贞寂堂，乾隆四十五年(1780)改为邱祖殿，是全真龙门派后裔奉祀丘处机的殿堂，殿面阔三间，灰筒瓦歇山顶，殿内塑有丘真人和二胁侍像，有瘿钵置于石座上，相传为宋代遗物，为乾隆帝所赐。

邱祖殿前石碑三块

奉祀全真龙门派始祖长春真人邱处机。殿内正中摆放着一个巨大的"瘿钵"，系一古树根雕制而成。此钵为清朝雍正皇帝所赐。传说观内道士生活无着落时，可抬着此钵到皇宫募化，宫中必有施舍。邱处机的遗蜕就埋藏于此"瘿钵"之下。

穿过邱祖殿两侧旁门往北进入独立院落，这也是中路的最后一组建筑

东西向的门洞可分别参观东西路各殿

院落东侧为东客堂和东展厅

西侧为西客堂和西展厅

邱祖殿背面

三清阁和四御殿是院落的正殿，上下两层，上为三清阁，下为四御殿，也是白云观中路的最后建筑。

殿前院子中的鎏金铜鼎炉，为明嘉靖年间所铸造。香炉造型浑厚，周身雕铸着精美的云龙图案，共有43条金龙。

四御殿供天神界的四位大帝像。四御即昊天金阙至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝和承天效法后土皇帝。这些都是清代中期泥塑金漆沥粉造像，高约1.5米。

东侧藏经楼和西侧望月楼为三清阁两侧配楼,有游廊相通。

东侧藏经楼原藏有明版《道藏》，包括正统十年(1445)编写的《正统道藏》和万历三十五年编写的《万历续道藏》，共计5485卷，为道教经典的总集。每年旧历六月初一致初七，白云观都要举行晾经会，将经书统统搬出，放于通风处翻晒，以防书蠹。现存此处的为复印本，原版于1950年移交北京图书馆(现国家图书馆)保存。