看印度“神剧”《佛陀》：琉璃王身为释迦牟尼铁粉，为何他却还要挥兵吞并佛陀家乡迦毗罗卫国？

今天我们要讲的是佛教所敬奉的释迦牟尼佛陀，释迦牟尼并非他的本名，释迦是古印度的一个上种姓，牟尼是大智者的意思，习惯所称的释迦牟尼其实就是释迦种姓家族中的大智者。他的本名叫做悉达多.乔达摩，他在做迦毗罗卫国皇太子时被称之为悉达多王储。

最近看印度严肃剧《佛陀》，还是有些感触，不管怎么说，佛陀也确实出生在原汁原味的古印度地区（非今独立国家），剧中一妇人因幼子病夭，而寻求佛陀使其子复生。

佛陀座下比丘欲施展神通救活小儿，佛陀恐众人以为佛法皆为神技，而痴迷异端，当即阻止。乃对妇人说：“我可使汝子复生，然汝当于城中行一事，而后归于我处，我必遂汝愿！”

妇人满口答应，就问是何事，佛陀又说：“汝往城中人家求一粒芥子，所求得之人家必无亡故之人即可！”妇人赶紧跑去城中，挨家挨户求取，结果遍观全城，芥子易得，然无一家一户不曾经受亲人往生之哀，妇人回到佛陀身边时，已经明白生、老、病、死皆是自然规律，不可抗拒也不可逆转，于是虔诚皈依，止哀而去。

佛陀必然是慈悲的，他并没有漠视人的生命，而是他已经将生死运数了然于胸，再无挂碍（这里不是挂念），真正做到了从容面对生、老、病、死、爱、别、离。当拘舍罗国毗流离王（琉璃王）率领大军进犯佛陀故乡迦毗罗卫国时，佛陀孤身一人亲自在大路上阻挡拘舍罗国大军，两次以个人魄力喝退毗流离王的野心。但当拘舍罗国大军再度入侵迦毗罗卫国，佛陀知道迦毗罗卫国自身腐朽不肯振作，他就是拼尽全力斥退敌军，也不能把故国从没落衰亡中拯救出来，最后便由着毗流离王将其吞并。

可万万没想到，毗流离王为了一报年少时，被迦毗罗卫国人蔑视他为婢女所生的耻辱，竟对迦毗罗卫国进行了惨绝人寰的屠杀和劫掠。佛陀闻知此事之后，悲痛万分，愤慨之下，咒言毗流离王的大军若七日之内不撤出迦毗罗卫国，必将遭洪水淹灭之灾。

毗流离王也听说佛陀之言，却以胜利者的姿态妄言道：“佛陀这回连自己的故国都拯救不了，我岂会害怕他从虚空中唤来的滔天洪水！”于是在七天之内，拘舍罗国军队在迦毗罗卫国依旧恣横暴虐，肆意妄为。

到第七天，毗流离王下令班师回国，却在途经一处山谷时，忽然间电闪雷鸣，天塌地陷，巨大的洪流伴着瓢泼大雨从山坡上汹涌而来，将拘舍罗国大军尽数淹没在泥石流当中，无一人生还。而后佛陀的铁粉摩揭陀国阿阇世王又趁虚而入，将拘舍罗国攻占，并入其版图之中。

原来这个毗流离王还曾将自己的父亲波斯匿王驱逐出境，又将自己的兄长祗陀太子杀害，而这个祗陀又与佛陀有着莫大的善缘，当年拘舍罗国孤独长者倾尽家产，将遍地铺满黄金以赎精舍林园供佛陀在舍卫城说法修行，就是祗陀替孤独长者劝服其父波斯匿王让出林园，从而成就了祗树给孤独园的千古美名。