「古迹史话」阿育王传教 惠明寺建塔

全国重点文物保护单位之十八——晋源阿育王塔

朗读者 碧涧流泉

阿育王塔，又称惠明寺（亦称净明寺）舍利塔，位于晋源区晋源街办古城营村，在晋源二中和古城营小学（两所学校紧紧相连）的操场上。是古晋阳城中著名的佛教寺院惠明寺的唯一遗存。 阿育王塔创建于隋仁寿二年(602年)，明洪武十八年(1385年)重修。原为惠明寺寺内建筑，现寺无存，仅存阿育王塔，2004年，被山西省人民政府公布为省重点文物保护单位，2013年3月5月，被国务院公布为第七批国家重点文物保护单位。

阿育王塔号称'古塔凌苍'，为明清太原县八景之一，位于古晋阳城西城中央。塔总高25米，占地面积196平方米。塔为喇嘛式，宝瓶形状，下有塔基二层。塔基为方形，高1.65米，边长14米，塔座也是方形，边长8.8米，塔身为实心白色圆形覆钵状。上置圆锥形13层相轮组成塔脖，圆形攒尖顶,上至琉璃露盘塔刹。相轮上覆有流苏的华盖，上端为木质华盖，周边悬吊着铁铃，华盖上是琉璃瓦塔顶。　

据《元一统志》记载，北宋太平兴国年，晋阳城毁，惠明寺及佛塔亦同时倾圯。其后此处显现灵光，宋朝第三位皇帝宋真宗赵恒命重建惠明寺及高90米之木塔。咸平二年（999年），塔又遭地震并雷电毁。咸平六年（1003年），朝廷遣内侍王守真等率诸州兵1300余人重建，景德三年（1006年）建成。新塔改为砖砌实心塔，塔身累瓮九级，高约52米，皇帝降诏以汾州僧启为住持，并钦赐金书。此次重修由皇家内库下拨银两，其规模之大可想而知。这次重修可以从元丰八年（1085年）资政殿学士河东路经略安抚使--吕惠卿在《惠明寺舍利塔碑》（现存晋祠博物馆）“沼广堂庐五十有四间”的记载中，可得到证实。

时至元末，惠明寺及舍利塔再遭战争火毁。明洪武十八年（1385年），有僧德阂化缘募资，在原址上重修惠明寺和阿育王塔，修成了现存的阿育王塔。此后，明正德、清康熙年间都曾修葺，傅山先生撰写的《重修惠明寺舍利塔碑记》都有记载。中华民国期间，惠明寺逐渐没落，寺庙尽毁，只存有阿育王塔。1964年又进行了抢救性维修。阿育王塔可谓历经沧桑，经久不衰。

“舍利”是梵语，意为“身骨”，指死者火化后的残余骨烬，通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即佛祖所说的佛教经典；二为生身舍利，即佛祖火化后留下的固体物。后者又将生身舍利分三类，一是骨舍利，白色；二是肉舍利，红色；三是发舍利，黑色。舍利均圆明皎洁，坚固不碎，迥非世界珠宝可比。菩萨、罗汉也有舍利，佛教认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。相传释迦牟尼死后火化，骨灰成为各色晶莹的珠子，佛家称为“舍利子”。信佛之人将此奉为灵物，当时有八国国王分取释迦牟尼舍利子，建塔供奉。其后，凡供佛之处都建塔，于是塔的数量逐渐增多。

阿育王（无忧王），于公元前268年—232年在位，为古代印度摩揭陀国孔雀王朝第三代国王，是释迦牟尼灭度百年

后印度的一位伟大君主，和释迦不是同一时代人。他曾经用武力统一了印度大部分地区，然后宣布信奉佛教。阿育王也是佛教史上最伟大的护法王，是转轮圣王。他在位期间，大力扶持佛教，把佛的舍利取出，到各地建塔供养，把佛教传播到世界各地。他还主持了佛教史上第二次结集，对佛教经典的整理和传播，做出了很大贡献。相传古印度阿育王发动过一次大规模战争，使生灵涂炭，血流成河。事后感到战争杀戮太重，受沙门感化，皈依佛教，发愿在大千世界建8万4千座舍利塔（一名阿育王塔），超度死者亡灵。

阿育王塔是我国19座（一说21座）舍利塔之一。随着佛教传入中国，阿育王塔的造塔形式也传给了我们。在这19座塔中，有部分因倒塌、修缮、迁移等原因，相继发现了弥足珍贵的佛祖舍利及大批珍贵的供养物。唐代道世法师《法苑株林》对这两种说法都做了详细记载。而这19座塔就有5座在我们山西。太原惠明寺塔即为其中一座。宋吕惠卿《惠明寺塔记》载：“所谓阿育王塔役鬼神以佛舍利为八万四千宝塔，其在中国者二十余而惠明居其一，亦奚足异哉”据清初傅山先生《重修惠明寺舍利塔碑记》载，惠明寺舍利塔（阿育王塔）与北京北海琼华岛白塔，阜成门内妙应白塔、五台山塔院寺大白塔、代县果园寺阿育王塔等，在建造结构上大体相同。省佛教协会理事、太原师范学院历史地理研究所马晓东教授在省佛教协会原会长根通法师的授意下，在上世纪八十年代，即对留存于我省境内的5座阿育王塔及其遗址进行了考证，写就了《山西五座阿育王塔考》，将这一结果公诸于世。

曾经辉煌的惠明寺及舍利塔在晋阳古文化史上留下了很深的烙印。古太原县“五峰聚秀”“八洞环晴”“清潭写翠”“古塔凌苍”“蒙山晓月”“汾水秋波”“白龙时雨”“卧虎晴岗”八景之一“古塔凌苍”，指的就是惠明寺及舍利塔。晋源阿育王塔，不仅是一座造型美观、线条流畅的佛塔，同时亦是晋阳古城遗址的一处地标性建筑，有着很高的历史价值、艺术价值和科学价值。而且已被列为晋源文化旅游生态区景点之一得到保护，距即将修复建设的太原古县城内外的其他景点一起被世人瞻仰。

相关诗集

吟惠明寺舍利塔

高汝行

晋阳城郭忌商参，古迹依然尚可寻。
保障瓜分韩魏赵，弹凡虎噬宋金元。
空壕落日牛羊下，故垒秋风草木深。
前代繁华何处是，惟余古塔倚云岑。

高汝行,太原市晋源区晋祠镇东庄村人,明嘉靖年间浙江按察使副使。曾作诗《古城怀旧》，吟惠明寺舍利塔。

留题晋阳古城惠明寺

王寂

劳生来往竟如梭，萧寺重游感慨多。

十里晋溪新景物，千年唐叔旧山河。

苾 苷香满阿兰若，舍利深藏窣堵波。

我欲壁间书岁月， 奈何惭愧小东坡。

王寂，1128年--1194年，字元老，蓟州玉田人。曾任天德年间进士，太原祁县令，中都副留守，有拙轩集，北迁录。

咏晋源阿育王塔

若水

而今塔在城难觅，不响经声响书声。

帝业如烟成粪土，繁花似水作浮萍。

无忧王愧修佛院，宋太宗愚毁古城。

兵燹龙都魂魄散，太平兴国怎太平？！

孟恭才，笔名若水，中国影视戏剧文学学会会员，中国戏剧家协会会员，山西省作家协会会员。著有中长篇小说《日蚀》《爱的幽灵》《唐碑遗恨》，影视戏剧《一代廉吏于成龙》《千秋太原》《花香如兰》《神剑将军》《家有老母》戏剧《龙兴晋阳》等。

碧涧流泉随笔：《阿育王塔》《明秀寺》是在2013年被国务院公布为国保单位的，我大概是在2010年编辑整理完这两处的稿件，此后再没有过问。近期再次进行编辑，决定再去看看。周末（2020年9月5日）先生驾车带我先到阿育王塔处，当远远看到塔尖时，心里一阵窃喜，马上就可以近距离拍摄了。走近时，才知道塔在学校内，大门紧闭，幸亏周末没有学生，好心的门房保安允许进入，先生上前道谢。我便迫不及待去参观并拍摄。下午四点的阳光非常柔和，坐落在校园的阿育王塔宁静而坦然，我围走三圈后开始了多方位的拍摄，完成了所需资料。同时在想这一国保在两所学校的校园内，老师和孩子们不仅能够好好领略佛教塔文化的知识，也够懂得国保的价值并且好好的保护它，这也许是我暗示自己要保护好国保的一种安慰吧。

原创作者/碧涧流泉

来源/太原市太山博物馆