「古希腊列国志」塞琉古帝国（十一）：安条克四世2
（5）犹太希腊化和大压迫法令
尽管曾在前169年镇压暴动的犹太人，安条克仍没有成功让耶路撒冷回复安宁。前167年，耶路撒冷再度发生叛乱，为此安条克四世被迫再派遣将军阿波罗尼奥斯前去镇压，于是将军在安息日的突袭行动后成功拿下了耶路撒冷。随后安条克四世决定加强对当地的控制，为此他开始立法让犹太人希腊化，来巩固希腊化犹太人的势力。他废除犹太教的信仰和传统习俗，并且将之判为非法。另外他还把耶路撒冷圣殿改成希腊宙斯的神殿。一些学者认为，此举体现出安条克四世独尊宙斯来建立全帝国共同信仰，并借此强化国力的企图，而安条克四世时代的钱币也一反前任君主们使用王室守护神阿波罗的先例为背面图案的惯例，而是以坐姿的宙斯代之。此外他也新建几座希腊化城市，还重建巴比伦。
安条克还依希腊城邦的模式为耶路撒冷建立了一座卫城阿克拉，并在其内驻军，建立军事移民；并且强迫犹太人参加希腊节日、膜拜国王并庆祝其生日。
“
不久以后，王派遣一位年老的雅典人，来强迫犹太人背弃祖传的规诫，不得按照天主的法律生活，并且亵渎耶路撒冷的圣殿，将圣殿转献与奥林比亚则乌斯神，又将革黎斤山上的殿宇，依当地居民的要求，献与克色尼则乌斯神。这种种邪恶的侵入，实在令人难以忍受。因为圣殿内充满了外邦人的放荡和纵饮，他们与娼妓淫欢，甚至在圣殿的围墙内与女人私通，将犯禁的东西带入殿内。祭坛上充满了法律所禁止的不洁之物，并且不准遵守安息日，不准举行祖传的庆节，连承认自己是犹太人也不许可。每月遇到国王诞生的那一天，他们都被胁迫参与祭祀；一到雕尼索节，应头戴长春藤冠，参与庆祝雕尼索的游行。且因仆托肋买城内居民的唆使，王又向附近受到希腊文化影响的城邑，颁发一道命令，令人以同样的方式对待犹太人，迫使他们分食祭品。谁若决意不采用希腊风俗，依法处以死刑。从此可知大难已临头了。
”
—— 玛加伯下 6:1–9
（6）马加比起义
这严苛的法令不仅使犹太传统派的民众难能忍受，甚至连犹太希腊化派也无法接受。传统派的犹太祭司玛他提亚和他的儿子们等一小批人来到乡间开始反抗塞琉古的统治，意图捍卫犹太教传统，史称马加比起义。
在天主教经典玛加伯上和玛加伯下两书的马加比家族起义，描述他们是因单纯反抗异族统治和文化压迫而起义。然而今日学者则认为正因安条克四世介入耶路撒冷犹太人的希腊化派和传统派的内战纷争，才有后来前167年的大压迫法令，最终导致起义。学者Joseph P. Schultz也谈到：
……另一方面，现代学界认为，马加比家族起义应不是反抗异族统治和文化压迫，而是一场犹太人传统派和改革派之间的内战。
而在安条克四世介入之前，犹太人传统派领导者敖尼雅三世（Onias，他仍保留希伯来的名字）就已在与另两位已改希腊名字且后来都当上大祭司的的希腊化派领袖伊阿宋、墨涅拉俄斯互相争斗了。一些学者指出，除了宗教因素外，双方斗争后面还隐含社会和经济层面的冲突。两方争斗最后扩大演变成内战，并迫使安条克四世介入，身为希腊人的他当然支持犹太希腊化派。为应对前169年犹太传统派的反扑暴动，安条克四世残酷镇压叛乱，但犹太两方之间的问题仍都无法解决，随后耶路撒冷又暴动，结果彻底失去耐心的安条克于前167年发布严苛的希腊化法令，进一步激起许多犹太人不满。在之后的马加比起义中，身为传统派的犹大·马加比起义军也残杀希腊化派的犹太人，甚至攻打邻近的希腊化城市。但是，在安条克四世任内，起义军的影响仍很小，也没有受到安条克足够重视。
（7）军事改革和最后的东征
约于前166年，安条克四世在首都安条克城的近郊达夫尼（daphne）举办盛大庆典，而军事是这场庆典最重要的主题。在典礼一开始的达夫尼阅兵中，安条克展现他帝国正规军的军容，最显眼的就是在队伍前头的5000名罗马风格军团兵。这可能是安条克四世受到罗马人的作战方式影响，以及马其顿王国灭亡的冲击而建立的。然而，安条克在阅兵队伍中仍保有大量传统马其顿方阵的部队。有学者认为这是他后来进行全面的罗马式军事改革的前奏，但其他学者则觉得这证据并不能说明马其顿方阵就将被取代，并认为这支部队只是安条克的多兵种作战体系中新的组成部分，或者只是一时的试验而已。
随着帝国东方的安息国王米特里达梯一世的实力逐渐增长，北方的亚美尼亚也早已脱离塞琉古的控制。前165年，安条克发起大军准备远征，他立自己年幼的儿子安条克五世为共治王，并以吕西阿斯为其摄政，自己率领主力部队出征，试图恢复自己父亲安条克三世在东方各国的宗主权。安条克四世第一个开刀的对象就是亚美尼亚国王阿尔塔夏一世，他原是安条克三世的总督，后脱离自立。安条克四世在战场击败亚美尼亚的军队，甚至俘虏阿尔塔夏一世本人，迫使阿尔塔夏承认塞琉古为宗主国。
之后，安条克四世通过巴比伦尼亚，在秋季来到波斯湾沿岸。他在那里征服附近的部族，并且重建苏锡安那的亚历山大，更名为苏锡安那的安条克（Charax Spasinu）。前164年，安条克继续朝伊朗进军，但在冬季突然病逝。
（8）评价和影响
安条克四世统治时期可视为塞琉古帝国最后一段强盛期，但某种程度来说他也导致帝国的衰亡。从正统来看安条克四世是篡位者，他夺取德米特里一世应有的王位，并且安条克四世病逝后仅留下一位幼子，以致帝国陷入不稳的局面。后来这两支王系为争夺王位陷入一连串的内战，使国势衰落并败于安息人之手。
另一方面，安条克对犹太人的镇压也使犹太人对他的评价很差，然而除了少数希腊史料外，有关他的资料均需仰赖敌视他的犹太人的经典，如玛加伯上、下或但以理书等，这些作品将安条克四世描述为一恶人，而这使后来基督教世界也受到影响。