少林心意把图解 秘传绝技练功法
道本无相，弘之在人。练心意把时要明三节、四梢、阴阳、五行，先将气调顺，排除七情六欲，演练要来回一线，不受场地限制。主练心、意、气、兼练下盘、轻功和身法、步法。如快步，即一起前脚带后脚，平飞而去，原地翻身，起如举鼎，落如分砖，移闪腾挪，进退疾缓随身变。心意把虽然仅一个大式和几个侧式，但变化莫测，，身随意转，可应万变。发劲以粘滚为主，起落反侧都要浑身百节连贯，滚身而起。如起把的练法，束滚身而起，摇膀，拧腰，横身，肘不离肋，七扭八圪了（圪了音ge liu ，嵩山地区方言，即弯转扭曲之意），旋着转；内提外随，内外合一，束身劈打，如龙腾虎奔之势。心意把练到高深境界，已不宜再与人动手争胜了，因它使的都是内力，伤人于无形之中，所以武德不佳之人，不能练心意把，否则伤人伤已，大违佛门慈悲之心。 少林武术被称为禅武如一，倘若不以佛学为基，以禅为本，则练武之时，必定自伤其身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢兵刃暗器的外门功夫，对自身的危害无非是受些暗伤、硬伤，筋骨受苦而已，只要身子强壮，尚可抵御得住。但如练的是少林上乘功夫，若每曰不以慈悲佛法调和化解，则容易戾气深入内腑，越陷越深，导致走火入魔，痹烩任何外毒入侵都要厉害百倍。少林上乘功夫伤人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必须有佛法和禅心为这化解。只有佛学禅宗修为越深，对少林功夫的领悟才能越多。
少林心意把实则是练气练柔劲，旨在行气入膜，充实肌体，达到动显于外，点化千钧；静敛于内，祛病健身。心意把又名锄镢头，是少林寺僧人千百年来自耕自种，自食其力，在田间劳动时受锄地、掘土、摇辘轳等动作的启发，悟出的一门上乘功法。心意把仅一大式和几个侧式。只要练好一个侧式，领悟其中奥妙，就可以变化无穷，发展成一个武术流派。练心意把重在心意，并非流于形式架子，而是讲求实用，不尚花架，足练心意，气力的无上法门。
正如秘谱中云：“心意把，势法单，它系少林内功拳。拐起毛篮掌宜吐，起落身法随意变。起如举鼎提口气，发'嗯’声落如分砖。运气宜顺为要旨，落下好似掘地般。夜静练式意集中，形似白猿跳山涧。”心意把练到高深境界，即达到了忘我、无念、了生死的无上境界。其要诀在于空，应达到三空，即心空、身空、目空。心空则气闲神定，无所思虑，无所畏惧；身空则腾挪辗转自如；目空则一切不在眼里，达到无我无敌的境界，即所谓无虑也。
练武功不是为了打斗，而是练德，这是无上禅，不可说，不可谈。心意把就是禅拳，首先要把握住自己，才能把握住别人。而且少林寺禅武医是相辅相成的，少林功夫首先是练心、练意，心和意练好了才能驾驭高深武功，功夫练好了才可以熟悉经络，精通医理，医理精通了又可以陶冶禅心武德，这正是禅通武达医理明，三者不可偏废，是统一体。
拜在师傅门下以后，师傅对我说，在这里就不要再学什么套路拳脚了，要修行、练武、明医理。我学了心意把以后，原本练功过急，急于求成，所以总是不得其法，欲速则不达。师傅就教我禅机奥理在气化，一般人是感悟不到气的奥妙的，要先练好心、意，才能以丹田之气导引自然之气，要能感觉到气的流动，畅通无阻，从而导引通达到精微末梢，进而洗筋伐髓、随心所欲。按照老师的指引，我才逐渐走上了禅心、禅意、禅机、气机循序渐进的路子。
心意把内静外猛、刚柔相济，虚实相生而变化无穷。呼吸与动作配合，起把时发鼻音“呣”音，向下落把时发“咦”音。静如狸猫，动似猛虎，讲究起把物必落。
练拳不练把，等于瞎胡打；宁教十趟拳，不教一个把。把，指的是心意把。心意把又名锄镢头。仅一大式又可演变成十二大式变化，重在心意，并非流于锄镢头的的架子。它势法单调，讲求实用而不尚花架，是练心、意、力、气的无上妙法。正如秘谱中云：“心意把势法单，它系少林内功拳；拐起毛篮掌宜吐，起落身法随意变；起如举鼎提口气，发'嗯’声落如分砖；运气宜顺为要旨，落下好似镢把般；夜静练势意集中，形似白猿跳山涧。“心意把虽仅一式，但变化莫测，可应万变。劲以粘滚为主，起落反侧都要求浑身百节滚身而起。如起把练法；滚身而起，束身劈打，踩脚而落，内提外随，内外合一，动静呼吸相配合，灵活敏捷如龙腾虎扑一般。
动作说明
预备式
两脚开立与肩同宽，挺胸竖项，两手贴于两侧裤缝，掌心朝后，咬牙叩齿，目视左方（图1）。
撅头把身体左转90°，屈膝下蹲，左脚前点成左虚步两膝相扣。同时，双手左拉右坠，分别护于裆部和心部，拳心朝里（图2）。
左脚前点后前跨一步，右脚随之勾脚提起。同时，左拳提于胸口，右拳绕过左小臂上拉至右耳处（犹如提篮）。拳心朝前，左拳变掌立掌朝前推，口发嗯声（图3）。
右脚前落，左脚跟步，下蹲成弯套弯步（两脚掌、脚跟着地，两膝相扣），与此同时，左掌变拳上提，两拳呈锄头势，随右脚下落双拳劈下，拳眼朝下，口发嗯声，犹如农夫锄地，俗称锄地把或撅地把（图4）。
注：此把为心意把之母，由此可又演变出十二大势，又叫十二把。
右脚前点，双脚向上，向前纵起。与此同时，双拳变掌在左胸前交叉后向两侧分拨，身体落下（图5、6）。
二、 反身劈把捶
以右脚跟为轴，起身右转，转身同时，双掌变拳上举至左肩上方，待身子转足180°后，直身下落，左脚在前，右脚在后，两膝相扣。在身子落下的同时，双拳用力劈下（图7）。
三、 进步劈把捶
右腿勾脚提起，双拳上提至右肩上（图8）。
左脚下落，右脚随即向前跨一步，左脚跟步蹲身成弯套弯腿。与此同时，双拳顺势用力下劈，拳轮朝下（图9）。 四、 移身把
身子左转，左腿勾脚提起，左拳变掌随转身向外拨掌（图10），身子转足180°后，左脚向前跨一步，右脚跟上，直身下蹲，成右丁步。与此同时，右拳经头顶划弧下劈，拳轮朝下（图11）。
右脚跺地向后退一步，身子右转成右弓步，左拳翻腕下拉，拳心斜朝上，右拳翻腕上提至右肩上，拳心朝后，目视左侧（图12）。
六、 顺势把
身子左转90°，成左弓步，两拳变掌，左掌经腹前划弧向前穿出，掌心朝上（图13）。
右脚向前跨一步，两掌在胸前交叉，掌心朝上（图14）。
上动不停，右脚下落成右弓步，两掌翻掌，右掌向前穿出，掌心朝下，左掌收于腰间，目视前方（图15）。
七、 反身推苍把
身子左转180°，成左弓步，随转身左掌上架，右掌立掌推出（图16）。
右脚前跨一步，左脚跟上成弯套弯腿。同时，左掌成虎爪经体前划弧上举复置头顶，右掌变虎爪抓裆，掌心朝前（图17）。
九、 腾挪把
身子右转180°，右脚倒退一步，仍成弯套弯腿。转身同时，双拳上提至左肩上方然后劈下（图19）。
左脚前上一步，右腿勾脚提起，两拳上提至右肩上，如锄地状（图20）。
右脚跺地，左脚前伸，身子直落，两拳随之劈下（图21）。
右脚落地，左脚跟步蹲身成弯套弯腿，双拳随之劈下（图23）。
十、 展翅把
以左脚为轴，身子右转180°，随转身双拳劈下（图24）。
十一、推苍把
左脚后退一步成左弓步，两掌向右、向上、向下划弧，置于腹前时，左脚蹬地成右弓步。与此同时，双掌由腹前向前上推掌（图27、28）。
十二、虎扑把
身子左转180°，右脚支撑，左腿伸直下蹲，双掌随转身由上往下抓（图29）。
反势结束
身子右转180°，左腿勾脚抬起，右拳上提置于胸前，拳心朝下，左拳上提置于左耳侧，拳心朝外（图32）。
左脚落地，双拳劈下（图33）。
| 释家捶把十要诀云：其一日，明三节。其二日，齐四梢。其三日，闭五行。其四日，身法。其五日，步法。其六日，手足法。其七日，上法进法。其八日，顾开截追法。其九日，三性调养。其十日，筋法。 不难看出，捶把十法不是简单的经验堆积，而是一个完整有序的功法体系。其一是功法之基础，人体之框架。其二为筋血骨肉之四梢。其三乃内合五脏，外合五官，法相天地。此三法实为禅宗明心见性的修心之阶段。其四到其八是身体和四肢的有效利用和外部功法，阴阳虚实，进退开合尽含其中。此乃修身之阶段。其九和其十法是禅宗行意禅的境界，通过身心的修炼行气人膜，易筋伐髓，实乃练意行气的大乘阶段。 少林武学中的“心意把”对于少林僧人来说一直是可望而不可及的无上功法，更是习武之人追求的最高境界。德建禅师说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，国有三宝儒释道，少林三宝禅武医，人有三宝精气神。”所以少林有练精化气，练气化神，练神还虚的渐进功法。禅境空灵容天地，万物皆从虚中生。“心意把”经少林历代高僧千锤百炼，披沙沥金，扬弃累创，终炼成少林精髓文化。其十二大势象形人体十二大经脉，十二经脉也称为“正经”，十二大势也叫“母把”，每势都可再生很多势，层层深入，艺无止境。所以有“一把精到万把生，玄机妙法变为宗”之说。每一势都与内脏经络表里相合，其中阴经属脏络腑，阳经属腑络脏，一脏配一腑，一阴配一阳，阴阳相贯，首尾相接，逐经相传，周而复始，如环无休。又相应天地十二节二十四气，因而少林有周身秘诀十二项和二十四字修炼秘诀等功法。天地人三才齐亦，心意气与空灵宇宙同声相应，同气相求，往复循环，生生不息，内涵和外延无限。要求具备十年以上功底并素食独身佛性高深，这样的条件方可传授。少林素有“宁教十趟拳，不教一式把。练拳不练把，等于瞎胡打”之说。德建禅师解释心意把说：“心者，觉也，即心法。意者，禅也，即天地人心意气合一。把者，功也，即把握火候。把握自己，才能把握别人。”达摩西来无一字，全凭心意用功夫，即以意养气、理气、行气，使丹田之气与自然之气相贯通，行气入膜，在体内畅通无阻。直达精微末梢，洗筋伐髓，动显于外，点化千钧；静敛于内，祛病健身。意到气到，气到力到。浑身无处不丹田：出拳不见拳。玄机妙法藏里边：浑身都是拳。起也打，落亦打，起落之间套上把，宁是神仙也挨打。心意把功成，已不能轻易与人动手，因动脚出拳，皆是无上内功，伤人于无形之中。武德不良之人是练不成“心意把”的，德高者功高，德才是少林功夫的最高境界。 通过这三个阶段可以明确看出，捶把十要诀是身心意合为一体的高深功法。少林功夫始终以禅为宗，统领武医，禅通武达医理明，辨经络明脏腑，集禅武医于一身方可修炼把法。 捶法是基础，把法是上层建筑。捶是方法，把是目的。捶和把是禅宗渐修和顿悟的关系。身心意即禅武医，三宝合一的结晶即心意把。三者之间，互为因果，相互促进，辩证统一，捶为规，把为矩，规矩成则百法备矣。 少林心意把传承诗 少林有三宝，世传禅武医。 释德建大和尚修行诗三首 其一 |