《崖边报告：乡土中国的裂变记录》【人文】：读千卷书之第10本—每天1分钟读1本书

《崖边报告：乡土中国的裂变记录》【人文】：读千卷书之第10本

这一周多的时间以来，共分享了9本中国著名社会学家费孝通先生的书，我们简单总结一下：

• 《乡土中国》：探讨中国社会道德，对中国进行社会结构分析的尝试。

• 《乡土重建》：探索了中国乡土社会的自身特点和内生机理，提出了发展乡土工业，实现乡土重建的思想。

• 《江村经济》：描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系。

• 《中国绅士》：剖析中国士大夫阶层的本质和特征和在中国传统社会结构中的作用。

• 《生育制度》：论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。

• 《美国人的性格》：在上个世纪40年代，费孝通在美国读书、考察，以及在80年代重访美国的观感。

• 《大学的改造》：时任清华大学教务长费孝通50年代的旧作，阐述新中国成立之初，为适应新形势，大学在各个方面进行的改造。

• 《费孝通论社会学学科建设》：费孝通有关社会学学科建设的文集。

• 《人间，是温暖的驿站》：费孝通先生一本人物散文随笔集结，记录了费孝通先生身边众多的人物和国外历史名人。

承接于费老的《乡土中国》，今天再给大家分享的是另一本社会学书籍：《崖边报告：乡土中国的裂变记录》，给本周的社会学图书分享画上一个句号。

随着时代的变迁，中国社会结构在发生变化：由费孝通所说“乡土中国”向“城镇中国”过渡，是中国城市化的必然结果。在千百万个“崖边”，“386199部队”（留守妇女、儿童和老人）守卫的村庄是“新乡土中国”最大的忧伤和惆怅。

一、农民是无法退休的职业。在中国，农民是无法退休的职业，与那些标榜自己鞠躬尽瘁的人相比，农民才是真正为职业而鞠躬尽瘁的人，很多农民会一直劳动直到死在岗位上。

留守妇女被称作“体制性寡妇”。据全国妇联统计，我国农村留守妇女超过5000万人。“体制性寡妇”的诞生造成了农村婚姻关系的不稳定。情感问题的增多引出了一些新的社会问题，诸如婚外情、离婚率增高等。

男性只要有金钱基础，可以任意践踏一夫一妻制的规则，用金钱挥霍自己贪婪的欲望，不需要任何纯真的爱情来支配自己。那些有钱的人可以有成堆的女人，而没有钱的男人娶不到一个老婆。这就是私有制下一夫一妻制“文明”无法掩盖的罪恶。

二、农村家庭的隔代矛盾。女人的这种普遍的扩权行为，让崖边所有身怀传统道德的老人都极为不解、不满，但是他们一天比一天衰老，伴随他们的衰老，他们的创造力在一天天下降，随着创造力的下降，他们的发言权和社会权威也在一天天缩小，他们对这样的变化已经彻底无能为力。

村内所有的老人喜欢和老人聚在一起，他们的话题便是相互谴责儿子儿媳妇。而村内的年轻女人喜欢和年轻女人聚在一起，她们的话题无法绕开对婆婆的批判。

三、基础不牢，地动山摇。基层建设是政权的根基。基础不牢，地动山摇。这句话在中共党建工作中从中央到地方都会广泛引用。共产党从革命斗争到社会建设，胜利的源泉就来自基层组织。合作化解散、村集体瘫痪、村民失去组织，就会重新回到“一盘散沙”的状态。

在通渭县的邻县甘谷县，就有一个名叫王斌余的青年，因为工资被拖欠，逼起杀心，连刺数人，酿成了震痛世人的惨案，也酿造了一个大悲剧。讨薪杀人后，王斌余被关押在看守所，他无奈地说：“我觉得看守所是个好地方，比工地好。”在得知自己一审被判死刑后，他发出了声声呐喊：“我只是想老老实实打工做事挣钱，为何就那么难？”“如果有钱的人欺侮我们，我们没钱的人只能以生命来捍卫权利！”

城市一边嗜血般渴求农民支撑自己的壮大和运行，一边冷漠地拒绝着农民的融入。中国城市化在这样一种矛盾交织的状态中畸形推进，每天上演着血泪和悲情交集的人间悲剧。