鲁迅对中医误解过，也理解过，为何总有人抓住他的误解不放？

最近，在许多短视频平台中，我们经常看到一些以摘抄鲁迅先生语录为主要内容的视频。这本身并没有什么问题，问题是，一些别有用心的人，对鲁迅先生的文字进行裁剪加工后，断章取义，造成了很不好的影响。比如其中一句话：“中医不过是一种有意的或无意的骗子”，这句话被当作鲁迅是'中医黑'的有利论证，大肆传播。那么，鲁迅对于中医的态度究竟是什么呢?

我们先找一找“中医不过是一种有意的或无意的骗子”这句话的历史背景。

这句话取自鲁迅先生第一篇短篇小说集《呐喊》的自序。《呐喊》产生于1922年，而1922年正处于新文化运动后期。那时候，文化界发生了翻天覆地的变化，以陈独秀、胡适、鲁迅为代表的新文化闯将们要求进行文化革新，这本来很好，但是他们要求全盘接受西方文化，而舍弃中国传统文化。这就偏激了。所以我们评价新文化运动，“过激”是它的一个缺点，那么，鲁迅先生对于中医所说的这句话，当然也属于“过激”之列。

在《呐喊》这篇自序中，鲁迅简单的概述了自己由医转文，以及转文后的一系列曲折历程。从年少时的家道中落，给病重的父亲每日去当铺，当了家中的东西将钱拿到药店，受人轻视。后来因为交不起学费，去学洋务。看看，学洋务这件事，就说明鲁迅已经将学习西方的思想文化变成了实践。

鲁迅在哪里学习洋务呢？原文说的是K学堂，实际是指成立于南京的陆军学校附设的矿物铁路学堂。在这个学堂中，鲁迅接触了地质学，矿物学，格致学，以及西方医学，并且，鲁迅还阅读了《化学卫生论》等医学类书籍，感觉到西方医学很高明，再比较一下自己所接触过的中医，于是写下了这句话：

'便渐渐地悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又引起了对骗的病人和他的家族的同情。'

当然，在鲁迅给父亲看病的亲身经历中，他也对中医产生了不好的看法。《朝花夕拾》里有一篇名为《父亲的病》的文章，我们可以了解其详情。《父亲的病》完整地记述了两位医治鲁迅父亲的医生。

因为父亲得了水肿，家里请来了一位神医，这位神医不仅出诊费用十分高，而且出的药方也十分奇特。例如必须要在河边挖掘的芦根，经历三年风吹日晒的甘蔗等等，诸如此类的奇特药方。但两年过去了，父亲的病不仅没有好转，反而是越来越严重了，于是这位神医又推荐了另一位名医，名叫陈莲河。陈莲河用药更加奇怪稀有，最后，在经过两位神医的医治下，鲁迅的父亲最终还是死去了。

文章写出了两位故弄玄虚，贪财利己的庸医形象，也是鲁迅在前文的自序中，所抨击得“有意的或无意的骗子。'比起一般的医生，鲁迅更加厌恶的便是这种医生了。所以在青年时期，鲁迅对中医的态度是带有强烈的个人情绪的。

然而这件事并不能这么看，因为中医是中医，医生是医生，中医是一门医学，它本身不会害人；而医生就不同了，医生是人，人有善恶之分，有好坏之别，人是会害人的。所以，坏的不是中医，坏的是人。那两个医生，不能代表中医。这是一个很简单的道理。难道鲁迅不明白吗？

我看，鲁迅只不过出于一时的愤怒而已，几年后，鲁迅的说法就不同了。

在鲁迅以后的日记中，记录过鲁迅购入一些中药材和中医相关书籍的事情，为什么要购买药材与书籍？当然是因为他还是相信中医。1930年，鲁迅曾为了儿子周海婴，前往仁济堂买中药，周海婴自己也在《鲁迅与我的七十年》一书中提及此事，发表于1930发表的《好政府主义》中。鲁迅本人也在日记中通过中医的定理阐释了一些自己的观点。所以，不难发现，鲁迅对于中医学的研究其实一直都在持续着，从未中断。随着自己的阅历和知识的积累，他对于中医的态度相较于青年时期有了变化。

在1933年发表的《经验》一文中，鲁迅说他很欣赏《本草纲目》，很认可中国传统医学中一些优秀的经验，他十分惊叹于古人对药品的功效的记录，认为这是通过长久的时间沉积下来，才能够积累到的精华的所在。所以，对于古人保留下来的宝贵的医药知识，鲁迅是从内心里喜欢和推崇的，而非否定。

总结起来，鲁迅对于中医的看法，有一个从误解到理解的过程，最终的结果，鲁迅还是认为中医很好、很有用。

可是现在说起中医，总有一些人喜欢拿鲁迅的误解说事，却很少有人谈到鲁迅对于中医的理解和赞同。这里的原因，我想大致有二个：一是因为《呐喊》过于出名，很多人读了《呐喊》，知道了鲁迅对于中医的误解，然后就没有读鲁迅其它的作品，导致只知其一，不知其二；只知误解，不知理解。第二个原因，有些人也许是知道鲁迅理解中医的，他们说中医不好，是由于利益驱使下的口是心非。这个就不需要我多说了，大家都懂得。

中国传统医学需要肯定，并从中吸取营养，运用于现代医学，使传统与现代共同进步，这才是我们需要的正确的态度。

参考文献:《绍兴鲁迅研究》2018年第一期