扶阳学派“独门君药”朱茯神

傅文录 悦读中医 1周前

小编导读

附子、桂枝作为扶阳学派的常用药物,大家一定经常听说。其实除了桂附之外,“朱茯神”这味药物也十分受到扶阳学派的青睐,火神派创始人郑钦安先生的嫡传弟子卢铸之先生就经常应用它作为处方中的君药。今天,小编就带大家跟随傅文录老师了解一下这种以朱茯神为君药的特别治法。

朱茯神法是以朱茯神为君药的处方法,在《卢氏临证实验录》里面我统计后发现,在120个医案中,其中有30个医案首诊选用是的朱茯神法。这说明什么问题?也就是说在卢铸之的120个医案中,有1/4的病人首次就用了朱茯神法。而不像有人认为的那样,郑卢医学一来就是附子250g,这没有可能。这就是卢门医学为什么要强调家传、真传的原因。如果你是初上道的,读书能力都比较差,这样乱用附子会带来很多的后遗症。所以有25%的人,第一诊应用朱茯神法。如果他是一个阳虚证,但是又不可能马上去用附子,甚至上了附子也没有效果,那我们怎么办呢?我们通过分析这些医案,搞清楚为什么卢铸之太老师要用朱茯神法,在1/4的病人里面作为首选。这就很明显地体现了中医学特别是郑卢医学强调的是“道术合一”,要在“神”的层次上着手,看你的神是否稳定。你的神稳定,说明你的状态也会很稳定。如果“神”的层次上有了问题,那你的气化变异系数也会很大的情况下,那你的器官有可能会出现问题的,因为道的层面、神的层面,决定了气化的状态与形体的结构。

我们从钦安祖师爷的书上看,钦安师祖在书中写得很明白,因为他认为很多病症与心神的不稳定有一定关系,这在我们看来也有密切关系。祖师在他的《医理真传》中讲了:“凡属内伤者,皆心气先夺,神无所主,不能镇定百官,诸症于是蜂起矣。”什么概念呢?也就是说几乎所有的疾病,不是发烧感冒,凡是内伤病症,没有一个不是先伤神的。刚才冯老师讲什么是神,神就是阳的释放状态,精神是神的聚集状态。所以说神受伤了,你的器官也会受伤。所以在朱茯神法的7个医案里面,卢铸之太老师就反复地运用朱茯神的策略与思路。

什么是朱茯神?这个药通常在药店里没有卖的,如果我们要用这个药,先要理解这个药怎么用,然后是怎么样炮制的。朱茯神这味药是郑卢医学,应该说是卢门在100多年传承中,不断地完善、提炼的一味药。朱茯神这味药我们要动手制作才能用,如果是门外汉那大部分拿到的都是茯苓,而不是茯神。

朱茯神的制作方法非常简单。朱茯神是由朱砂与茯神组成,即茯神染上朱砂而成,20g茯神与1.5g朱砂之比例,然后染在一起这个就是朱茯神。有人曾经认为水煮朱茯神的时候,是否有安全的问题?如果有毒,那么在郑卢医学在传承100多年的过程当中,就会被发现了。有点常识的人都知道,0.5g的朱砂冲服一下,道家经常应用安神的一种方法,你想能够冲服,当然是没有毒性的。朱砂红色紧紧地包裹在朱茯神上,煮过的朱茯神也没有掉色,仍然如此鲜红,这就是应用了朱茯神的气与势所产生结果。敦煌壁画为什么几百年还保持到现在这样,就是因为它是不会褪色的,这个安全大家不必担心。

还有人问我这样做行不行呢?朱砂1.5g、茯神20g,然后不放在一个药锅里煮。我说如果你结婚了,一个住东房,一个住西房,什么时候才能氤氲化气而产生第三者呢?所以中医学很奇妙,大家简单地想想是对的,但是他们传承了100多年,这个量应用是没有副作用的,而且非常的安全,所以这个疑问大家不要有。

茯神这味药,我们先简单地了解一下。茯苓与茯神虽然类似,但是不能是完全画等号。茯神就是松树根部,松树乃是阳气比较旺的树木,被砍伐以后,它的阳气没有办法向上升腾,也就是说为了把这个阳气充分地蓄积起来,而在它的根部聚集成了一个大团块,便是茯神木。我们看一下,为什么郑卢医学这么精彩?为什么是脉法药三位一体?因为其对于药的认识回归到了《神农本草经》时代。《卢氏临证实验录》里面对于茯神的描述是这样的,说只有靠近茯苓根部这5%部分的才叫茯神,超过这5%的地方就是茯苓,而不是茯神了。所以我们要想用好这味药,就要亲自去选购、炮制、观察。

茯神能够镇心宫,因为有抱木的作用才能入神。其可镇心宫、定心魂,降心包之水。当茯神进了人体以后,让它离开了集聚阳气的地方,没有了来源,并且打开了口子,到体内之后便会释放阳气。阳气释放以后,你想象一下,气化蒸腾,水向上走,也向下走,向上走化为气,向下走化为水。所以说其能降心包之水,镇心宫之神,就是因为这种作用,水下离火降则心静,这种作用是非常显著的。

朱茯神是朱砂染成的,功效是两种药物相加而产生的。朱砂多出产在南方,南方乃为离火之地。离卦是外阳而内阴,离中之阴来自坎中之水,故离中之真阴要下降。这是什么道理?朱砂中含有离火相,我们从色红就可以看出。若从后天八卦图上看,离卦中的真阴可镇灵台而行滞留,使阴阳行健不息。也就是说,阴阳乃是坎离既济。离火下降,坎水上升,人体循环,生生不息。朱茯神可引离中之真阴,且离中真阴带着相火而降。我们说为什么上火?因为火性炎上而在头上,相火也容易走到头面,实际上就是相火在离火上面,要随着离中之真阴下来。君火以明,在上,相火以位,在下,上明而下安。如果上面的火太大了,把人给烧着了也不行。君火生凡土,相火生真土。脾升胃降,土湿得化而寒湿得行,这个就是卢铸之太老师对朱茯神的药解。

朱茯神可镇心宁神,使心安而火明,相火得其安位,助成上下交蒸,阴霾必然能散,气机必然宣朗,生化必然可归。这些都是来自《卢氏临证实验录》卢铸之太老师的解释,卢铸之太老师的解释还有很多,这个药物在郑卢医学里面不单单是讲一味药的作用,同时讲的是几味药的协同作用。如茯神与茅术(苍术)同行一个道路,清浊得分。

我们过去所学的都是一味药的单纯作用,吃到人体内后大家都知道,一大锅药汤,形成一个团队,不是个人英雄主义的作用,而是要在统一指导下,几个人团结协作,你做这,我做那,而不是说你想到哪里就到哪里,它们有一个相互的牵制和协同作用。所以他的很多药解都体现出中华文化的奥妙之处,药解的神奇之处,就是对药物的理解,其发挥的作用不是一味药产生的一个单向作用。如果只在一个单向作用的情况下,药物作用就比较容易被充分认识,而到现在我们都没有办法研究透彻这一锅大药汤,说明药物是非常复杂的,有很多药物在协同作用时还存在很大变数。

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