从对《天工开物》命名的思考，看中国古典哲学智慧的内涵！

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

宋应星在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。其实这正好是对“天人合一”的思想的完美阐释，“天人合一”是中国古典哲学智慧的核心观念，是古代先辈对人与自然关系的基本认识，体现了中国古典哲学重合轻分的思维方式与价值取向,表达了“万物同源,和谐共处”的思想。

日本科学史家三枝博音(1892-1963)先生在《中国有代表性的技术书-宋应星的天工开物》(1942)一文中指出:“'天工’是与人类行为对应的自然界的行为,而“开物”则是根据人类生存的利益将自然界中所包藏的种种由人类加工出来。”因之,“天工开物”强调人与天(自然界)相协调、人工(人カ)与天工(自然力)相配合,通过技术从自然界中开发出有用之物。

整个文明史表明,人与自然界相协调、人力与自然力相配合,通过人的技术技巧不断从自然界开发有用之物,对促进物质生产、发展文化、保持生态平衡具有何等重要的意义。违背这些,便会产生恶果。而《天工开物》第一个表述了这种优秀的哲学思想。

所以，《天工开物》的命名，恰好切合了中国古典哲学的智慧。如果有本书叫《人工开物》，那作者可能就是西方人了。再延伸一下，想想中药和西药的区别（中药是自然所生，西药是人力所造），不也是如此吗！