察人情处谓处世——《论语》悟读【268】

察人情处谓处世，有见解时称读书。

《论语》第十一篇第二十章：

【原文】

子曰：“论笃是与（“与论笃”的倒装说法，“与"是动词，赞许之意；论笃，言论笃实），君子者乎？色庄者乎？"

【译文】

孔子说：“总是赞许言论笃实的人，他是君子吗？还是装着神色庄重的伪君子呢？”

【悟道】

善观人者观己，善观己者观心。

语自明代祝允明《读书笔记》，意思是善于观察别人的人要善于观察自己，善于观察自己的人要善于观察自己的内心。

人是世上最复杂的动物。识人，是一门生活的大学问。“夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者。”告诉我们，世上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。美和丑是不同的，心情和外貌也不一样，有的人外表温良却内心奸诈，有的外面是谦谦君子但内心欺诈，外面勇敢而内心怯懦。

概而言之，世上不外三类人：君子、小人、伪君子。

本章夫子提出，认识和评价一个人，重要的是透过现象看本质，不能单凭借外在表现。听其言，还须察其行。

朱熹在《论语集注》中对于本章的注释道“言但以其言论笃实而与之，则未知其为君子乎？为色庄者乎？言不可以言貌取人也。”

“不识货，半世难；不识人，一世苦。” 孙膑因不识庞涓被剜膝盖骨，韩非因不识李斯遭迫害致死。无论生活，抑或工作，识人都是很有必要的。可交之人，用心去交；不可交人，敬而远之。

识人难，难识人，人难识。知人知面不知心，画虎画皮难画骨，都道出了识人之难。

识人，首先须科学之方法；其次目光须放长远，不可只盯眼前；第三须透过现象挖掘本质。