求神求人求诸己——《论语》悟读【178】

君子求诸己，小人求诸人。

《论语》第七篇第三十四章：

【原文】

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？"子路对曰：“有之。《诔》（lěi：向神祗祷告的文章）曰：'祷尔于上下神祗。'"子曰：“丘之祷久矣。”

【译文】

孔子病得很重，子路请求祈祷。孔子说：“有祈祷可以疗病这样的事吗？”子路回答说：“有的。《诔》文中说：'为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“既然如此，我早就祈祷过了。”

【悟读】

君子有诸己而后求人，

无诸己而后非诸人。

句子的意思是，君子能做到的而后可以要求别人，不能做的不能苛求别人。强调君子的严于律己，宽以待人。

孔子患了重病，子路为他祈祷。孔子没有明确加以反对，说自己已经祈祷很久。

对于本章如何理解？可谓是仁者见仁智者见智。有人认为，孔子本人也向鬼神祈祷，说明他是一个非常迷信天地神灵的人；也有人说，他已经向鬼神祈祷很久了，但病情却未见好转，表明他对鬼神抱有怀疑态度，说孔子认为自己平素言行并无过错，所以祈祷对他无所谓。

读论语的每一章，须放入总体结构中来悟读，在上下文的联系中来体察、感悟。本章的关键，一是对子路的请祷行为，夫子表示了怀疑，也没有允许；二是夫子表示自己以自己的行为天天在祈祷。

本章涉及的是夫子对鬼神的态度，夫子曾有“敬鬼神而远之”，“子不语怪力乱神”等表述，此处夫子的态度与其前言往行应该是一贯的。

综合理解，本章夫子强调的还是自己的力量，求神求人求诸己。应该蕴含三层意思：

其一，夫子信神、敬神而不迷信；其二、改过迁善是夫子之为仁圣的表征；其三、夫子以自己日日进徳修业作为对天地神祇的祈祷。