《道德经》第三十九章《下为高基》悟读述杂【39】

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原文

昔之得一（道）者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正（首领）。

其致之，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废（崩塌）；神无以灵，将恐歇（停歇）；谷无以盈，将恐竭（枯竭）；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶（垮台）。

故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。故致誉无誉（至高荣誉无须赞），不欲（求）琭琭（光彩）如玉，珞珞（坚硬）如石。

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诗解

天地循道以清明，
万物得道总充盈；
下为高基还自谦，
人生得意不忘形。

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悟读

王侯腹里堪走马，
将相肚里能乘船。

“一”者道也，取一之外则失清。故人要“守一”，守一则守己。

这一章老子重点强调万物得道合一则宁则兴。喻示人应该学会谦卑，懂得低头，与世无争，包容万物，心神合一。人们往往因心欲太多太重，心神难以合一，追求越多，失去越多，烦恼越多。世上本无事，庸人自扰之。

一沟已足明天下，
何况清辉满十分。

人心如月，做人是安于一沟之明，还是志在清辉十分？

颇有才气的沈葆桢是林则徐的女婿，年轻气盛，目空一切。有一次，沈葆桢月夜饮酒，诗兴大发，吟下两句：一沟已足明天下，何必清辉满十分。一钩残月已照亮大地，何必要那银盘满月呢？林则徐看后，把“必”字改为“况”字，一字之改令沈葆桢十分羞愧。一字之差，大相径庭，由自满自大变成了壮志凌云，境界也大为迥异。

人生是一场马拉松，不必过于计较一时一战之得失，切忌得之则喜，失之则伤。谁笑到最后，谁是人生赢家。

元朝末年，群雄并起，各展风流。朱元璋没有急于介入争斗，而是采纳朱升的建议，“高筑墙，广积粮，缓称王”，最后成为赢家。这正是运用了老子“不强为玉，隐忍为石”的智慧。

一个人的经历可塑造胸怀与格局，
胸怀与格局又造就一个人的人生。

窗前细嚼人生味，胸中自有大乾坤。悟读《道德经》，能让我们更好地掌控人生，在正确的时机做正确的事，不逆天地，顺应自然。

如此，一个人的命运一般不会差。