姜文教会我，如何以劝架的名义欺负人
郭文景、姜文、陈丹青
中国文艺界正在上演一场轰轰烈烈的“神仙打架”。
缘起8月20日，中央音乐学院教授、曾为电影《阳光灿烂的日子》作曲的郭文景先生，朋友圈发文怼了木心，用“纯属放屁”、“吹牛逼”来评价木心的文风，用“陈词滥调”、“浅薄”来评价木心的音乐见解；
9月1日，木心的弟子陈丹青老师，致信郭文景，斥其“辞气如是之污秽，面目如是之难看”，“悍然骂街，又亏又土”。（具体见文末）
郭教授至今没有回应，以为这件官司就此告一段落，没想到姜文杀了出来——9月14日，姜文在易中天的上发表了《姜文劝架，请别开骂》一文。
这篇文章，重新定义了劝架。
姜文“劝架”文重点如下：
新冠未除，惊闻郭陈二老新近有染。
染在哪里？染在音乐上：三线谱不是五线谱，他师傅不是他师傅什么的……
照说此染与我八竿子打不着，我连简谱都不识，除了口哨什么乐器都不会。
问题是他们当中，一位是阳光的作曲，一位是灿烂的粉丝。
我赶巧是阳光灿烂的导演，那就出来劝劝。
只弄了二十八个字。 够用。
陈木可观不可雕，勤能补陋难补骚。
东施代有东施效，秋泯夏虫子莫号。
最后，希望陈老多向郭老请教音乐，三人行必有你师嘛。两人行也有。
木老教得你，郭老就教不得？
我看可以教一教。
Anyway, 相长之余二老不妨团结起来，遥看远方，共抗疫情！为人类进步多做贡献！
即使在不相干的人看来，这篇文章都挺过分的——如果处处针对陈丹青和木心都算是在劝架，那什么才叫作拉偏架、拱火、挑事儿呢？
先说文中最关键的那首七绝，开篇的“陈木”指的自然是木心了，顺着这个脉络理下来，整首诗的意思不难理解，自不量力翻译一下：
“木心是一段朽木，可看不可雕。
他很勤奋，读了很多书，写了很多字，但是难以弥补其文艺天赋上的不足，作品就是拿不出手。
和真正的文学大家比起来，木心就像效颦西施的东施，而长期吹捧木心的陈丹青，则是木心之后的新一代东施。
但是，就像那种只活一个夏天的虫子，秋天到了就会消失，时间也会验证木心的价值，恐怕再过几年，木心在文艺界就会被刷下来了，到时候你陈丹青老师可不要号哭伤心噢！”
翻译得不一定准，但也不至于差到黑白颠倒的地步。总之，这首诗越琢磨越觉得炮声隆隆——都是冲着木心和陈丹青来的。
另外一段就更明显了：
“希望陈老多向郭老请教音乐，三人行必有你师嘛。两人行也有。
木老教得你，郭老就教不得？
我看可以教一教。”
行文腔调堪称神来之笔，毛泽东在延安文艺座谈会上指点文艺的口气也不过如此了吧。
仿佛可以看见姜文叉着腰、眯着眼，戟指陈丹青，命令其向郭教授低头。阅读加盟www.sejyw.com
这样的文章，说是指向陈丹青的檄文、批判文、嘲讽文都可以，非要说是来劝架的，就有点不厚道了。
其实，木心的文学地位一直存在争议，陈丹青把他的老师捧为比肩鲁迅的民国大师，唯一打通古典汉语与五四传统的写作者，作家陈村称木心是中文写作的标高，这些评价都让人哭笑不得。
文学界有个不成文的规矩，没有过硬的小说作品、只以散文随笔著称的作家，不会被视为正经作家，更遑论文学大师。木心就是这种情况，他的代表作主要是一些散文随笔集子，《哥伦比亚的倒影》、《琼美卡随想录》等等。
和胡兰成相似，木心的文笔是另一种假大空，看他的散文，仿佛坠入形容词的汪洋大海，毫无节制的粉饰，包裹着一点捉襟见肘的机灵。这样的文章，骗骗大学生可以，唬不了内行。
专业搞文学的，很少会把木心视为大师，用王朔的话说，木心就是在纽约混的一个老头子，写点文章挺好，但是别瞎吹成宗师。
从这个意义上讲，郭教授批评木心的文风，姜文讥讽木心的价值，并非没有道理。最多也就是话说得粗暴了点。
只是，姜文如果正大光明说我是来撑郭教授的，一点问题没有，一面说来劝架，一面冲陈丹青递出刺刀，这个做法，怎么说呢？像极了木心文章里喜欢卖弄的小机灵，自以为高明，其实鸡贼无比。
最后，附上郭文景怼木心的问答文字，和陈丹青致郭文景的信函。
郭文景说木心
木心说：我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家谋杀了。
狼子村说：我是一个人身上存在了五个人，他们是天文学家、哲学家、画家、诗人和作曲家，后来作曲家把其他四个人全杀了。
（这种不交税，无成本，无法证伪的牛逼我们每个人都可以吹，乐见大家一起来吹。）
木心说：东方与西方最大的分异现在音乐上：东方的音乐越听人越小，世界越小。西方的音乐越听人越大，世界越大。
狼子村说：纯属放屁！川江号子、信天游、草原的长调、西藏的牧歌、古琴、笛子、唢呐......我越听天越宽、地越远，最后听见人在天地苍穹间。
木心说：我去德国考察空气中的音乐成分，结果德国没有空气，只有音乐。
狼子村说：我去佛罗伦萨考察空气中的艺术成分，夜晚散步时，遇到达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔的幽灵，这三位拉着我的手说：可把你盼来了！
（跟上面第一条一样，欢迎大家一起来吹。）
木心说：勃拉姆斯的脸，是沉思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。
狼子村说：得，我都不敢说我听过勃拉姆斯了。
木心说：谈贝多芬、谈肖邦，最大的难事是要年轻人承认浅薄。
狼子村说：热爱贝多芬和肖邦的年轻人可能会说，凭什么！？我也要说：不就一贝多芬一肖邦吗？你大爷的！凭什么要年轻人承认浅薄？要想显得自己高深也不带这么踩年轻人吧？
木心说：贝多芬是德国乐圣，博大精深，沉郁慷慨。莫扎特是俄耳浦斯的快乐、和平、祥和的一面，肖邦是忧伤、自爱、怀想的一面。
狼子村说：省省吧，这些陈词滥调谁人不知？哪个不晓？但！是！我必须指出，这滥调，是对三位作曲家最浅薄的解读。
有不少文字介绍说，木心在狱中时，曾在白纸上画钢琴键盘，无声弹奏莫扎特和巴赫。对此传说我有两个疑问。我见过木心留下的所谓音乐作品手稿的照片，是十几页不成调的简谱，这说明木心不认识五线谱，那么他弹的应该是简谱版的莫扎特和巴赫了。我的第一个疑问是：哪儿有简谱版的莫扎特和巴赫卖？
如果这世上从未有过简谱版的莫扎特和巴赫，那说明什么呢?
我读过吴法宪、邱会作、李作鹏等人的回忆录，他们在回忆录中详细纪录了他们在秦城监狱的生活。这些人曾是政治局委员，从他们的回忆看，在狱中他们是无法自己选择和创造娱乐方式的。因此，对画钢琴弹，我的第二个疑问是：
木心蹲的是那所监狱？
木心还说他在狱中写了66页十余万字的《狱中手稿》。中将、空军司令、政治局委员吴法宪回忆说，每日写交代材料，给了多少张纸是有数的，写完上交，纸张数要对得上才行，绝无可能偷偷存下纸来写别的东西。因此，我不知道木心蹲的是哪家监狱，是以什么身份蹲的监狱。我高度怀疑他蹲的是外国监狱。
最后，重要申明：我其实怼的不是木心这个人，而是一种文风和宣传方式。特此说明。
......去成都快活了两天，今日回京，仍无心作曲，故而写篇怼文消遣。
2020年8月20日
陈丹青信函
文景弟如晤：
久不见，今友人转发弟怒怼木心文，甚惊艳。弟于木心音乐观持异见，狠好，直说便是，然辞气如是之污秽，面目如是之难看，实令我吓煞。
昔年得识弟，欢谈之下，果然中音七八届才子也。今贵为教授，作曲精英，音坛前辈，国际名角，而竟不惜自己上网破相，悍然骂街，弟不觉得又亏又土吗？