视频笔记｜《宽容》序言 房龙（一） （交大附中 孙悦）
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同学们好，今天我们学习第2单元第5课，宽容序言，
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房龙 Hendrik Willem Van Loon
亨德里克 威廉 房龙 1882- 1946 ,荷裔美国人,学者 作家。
著有 宽容 人类的故事 圣经的故事 发明的故事 房 龙地理 等。
亨德里克威廉房龙出生于1882年，是荷兰裔美国作家，他从20世纪20年代开始发表了一系列通俗历史着作如人类的故事，圣经的故事的致力于普及知识与真理，许多著作一度成为美国的畅销书，并被译成多国文字出版，而在中国也有一定的影响力。郁达夫曾说，房龙的笔有一种魔力，干燥无味的科学常识经他那么一写，无论大人小孩都会忘记疲倦。
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宽容 Tolerance
宽容 ,又名 人类的 解放 ,初版于1925年,1940 年再版。
宽容
课文选自 宽容 ,生 活 读书 新知三联书店1985 年版。迮卫 靳翠微译。
课文是房龙为自己所著的宽容一书写的序言，该书出版于1925年，1940年再版，三联书店出版了由迮卫 靳翠微所翻译的中译本。
此后这本著作在中国不仅一本众多，而且一版再版，畅销不衰。初读宽容序言，你的印象是什么？或许你会说独特。是的。他可能不像我们印象中的叔叔那样介绍或评述作者及其住宿，说明书籍的编写意图，出版纸艺和编次体力，或对有关问题阐明自己的研究结论。这篇书序倒像是一篇寓言故事，通过叙事方式表达了作者的思想，巧妙地暗示了写作意图。
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问题 如何把握这则寓言的寓意 作者为何 以寓言为序言
今天这堂课我们探讨的主要问题是如何把握这则寓言的寓意？作者为何以寓言为序言？
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要读懂一则寓言，我们可以先借用读小说的方法，从情节、环境和人物三个方面加以分析。
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概括寓言的情节
纪念的石碑
可怕的冬天
新的家园
无知山谷
房龙自绘插图
这是房龙本人为宽容序言所画的插图，请大家阅读全文并参照插图概括这则寓言的情节，这则寓言是按照时间顺序来展开情节的。我们可以这样概括，在宁静的无知山谷，一位敢于离开山谷的漫游者，要把人们引向山谷外新的家园，而守旧老人却用旧律法煽动村民们杀死了他，可怕的冬天来临，人们在饥寒交迫中爆发叛乱，沿着漫游者开辟的道路，找到了新世界的绿色牧场。人们立碑纪念先驱者，把握了基本情节。我们再来重点关注寓言开头部分对无知山谷的环境描写，
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无知山谷 的环境特点
在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。它发源于昔日的荒山。它消失在未来的沼泽。
在宁静的无知山谷，永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘，想要走出山谷，可谓是障碍重重，膝骨深邃而破败，知识的小溪缓缓流淌，甚至可能随时有断流的危险。它发源于昔日的荒山，消失在未来的沼泽。在这里地理环境是封闭的，文明的进程是缓慢的。那么造成无知山谷落后衰败的原因是什么？
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除了地理环境的封闭外，还有哪些因素呢？这里反复提到一本古书，
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神秘莫测的古书 古怪的字眼 字眼的含意模糊不清 一千年前由一个已不为人所知的部族写下 神圣而不可亵渎
它的来源神秘莫测，自演古怪奇特，含义模糊不清，却被守旧老人和村民们认为是神圣而不可亵渎的，可见这里守旧、愚昧、专制、腐朽落后的思想和律法阻碍了这里的发展，
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这是无知山谷的文化特征。在这个寓言故事中，主要有三种人，
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主要人物形象
01守旧老人
02村民们
03漫游者 先驱者
守旧老人、村民们以及后来被承认为先驱者的漫游者，我们可以结合相关人物描写来分析人物形象，
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在无知山谷里，执掌律法的是连走路都需要搀扶的守旧老人，
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对着一本神秘的古书冥思苦想 向儿孙们唠叨着古怪的字眼 摇着头 低声倾吐着恶狠狠的词句 叫喊着, 他死有余辜 并没有灰心 预言说 无力地抗争着 还抱怨着自己的命运不济,诅咒孩子们忘恩负义 叫住了车夫,强迫他把他们带走
他们总是对着一本神秘的古书冥思苦想，向儿孙们唠叨着古怪的字眼，维护着古书中的先人留下的种种条例。
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一旦有人违背，他们就摇着头亲自审判。文中说，守旧老人本想宽大为怀，不过律法毕竟是律法，必须遵守守旧老人是律法的执行者，在审判过程中，他们完全听不进漫游者的说词叫喊道，
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对着一本神秘的古书冥思苦想 向儿孙们唠叨着古怪的字眼 摇着头 低声倾吐着恶狠狠的词句 叫喊着, 他死有余辜 守旧老人 并没有灰心 预言说 顽固保守 冷酷凶残 虛伪自私 无力地抗争着 还抱怨着自己的命运不济,诅咒孩子们忘恩负义 叫住了车夫,强迫他把他们带走
给他的罪行以应有的惩罚，他们恶狠狠的辱骂漫游者，
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人们过着幸福的生活 站在他的周围,摇着头 毕恭毕敬 鸦雀无声 发出一声恐怖的吼叫 人们举起了沉重的石块 人们杀死了这个漫游者 人们把他的尸体扔到山崖脚下 杀一儆百 很内疚 建起一座新大厦 并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面
亵渎神圣，说他们是死有余辜，甚至指使孙民们杀死了这个怀疑祖先智慧的人，毫不留情、冷酷凶残。当干旱来临，守旧老人试图安抚村民，很重要的原因是因为他们已经很老了，只要一点食物就足够了，可见其自私的本性。而当暴乱发生，他们嘴里抱怨着自己的命运不济，诅咒孩子们的忘恩负义，行动上却强迫车夫们把他带走，可见其虚伪自立，不堪一击。
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人们过着幸福的生活 站在他的周围,摇着头 毕恭毕敬 鸦雀无声 发出一声恐怖的吼叫 人们举起了沉重的石块 人们杀死了这个漫游者 人们把他的尸体扔到山崖脚下杀一儆百 很内疚 建起一座新大厦 并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面
村民们 愚昧盲从 胆怯麻木
再来看村民们，他们盲从于律法，畏惧于守旧老人的统治。
在审判漫游者时，他们也像守旧老人一样摇着头，并且毕恭毕敬，鸦雀无声。当漫游者试图描绘山谷外的美好家园，并想要带领他们一同投奔的时
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人们过着幸福的生活 站在他的周围,摇着头 毕恭毕敬 鸦雀无声 发出一声恐怖的吼叫 人们举起了沉重的石块 人们杀死了这个漫游者 人们把他的尸体扔到山崖脚下 杀一儆百 很内疚 建起一座新大厦 并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面
村民们 愚昧盲从 胆怯麻木
候，他们不为所动，充耳不闻，发出恐怖的吼叫，亲自举起了沉重的石块，杀死了漫游者，并把尸体扔到了山崖脚下，是他们的助纣为孽，导致了漫游者的无辜牺牲，直到干旱来临，他们在叛乱中找到了新世界的路，才对自己当初杀死先驱者的行为而内疚。
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指甲磨已经破 脚上缠着破布 布上浸透着长途跋涉留 下的鲜血 跌跌撞撞 昏了过去 身体衰弱 他拒绝了 坐下 偏要说话 把脊背转向老者,两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人 我已经找到一条通往更美好的家园的大道,我已经看到幸福 生活的曙光 跟我来吧,我带领你们奔向那里 在丛林和无际的荒野乱石中用火烧出了一条宽敞大道 一步步把人们引到新世界的绿色牧场
而漫游者呢，文中写道，外面是一片漆黑，一个人在爬行，他手上的指甲已经磨破，他的脚上缠着破布，不上浸透着长途跋涉流下的鲜血。他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门，接着他昏了过去，
这段文字的细节描写非常传神，展现了漫游者长途跋涉时旅程的艰辛。他本可独自在新世界的绿色牧场幸福度日，却奋力回到无知山谷，想要拯救更多人。老者让他坐下，他拒绝了，他们命令他闭嘴，但是他偏要说话，一个拒绝，一个偏要，两处简洁的用词，无不彰显了漫游者不顾流俗，
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指甲磨已经破 脚上缠着破布 布上浸透着长途跋涉留 下的鲜血 跌跌撞撞 昏了过去 身体衰弱 他拒绝了 坐下 偏要说话 把脊背转向老者,两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人 我已经找到一条通往更美好的家园的大道,我已经看到幸福 生活的曙光 跟我来吧,我带领你们奔向那里 在丛林和无际的荒野乱石中用火烧出了一条宽敞大道 一步步把人们引到新世界的绿色牧场 漫游者 先驱者 坚持真理勇于牺牲
吴为就律法敢于质疑的精神，跟我来吧我带领你们奔向那里。他热切地恳求村民们相信他，并用富有感召力的话鼓动大家挑战世代不变的律法，义无反顾的探索新的世界。
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体现了漫游者强烈的使命感和深广的济世情怀。而这之前他早已在荒野乱石中用火烧出了一条宽敞大道，为引导人们走向新世界的绿色牧场做足了准备。只可惜这位英雄式的人物却有着悲剧式的结局，他被杀一儆百了。这里我们可以关注文中漫游者和先驱者这一称呼的转变，这并非是翻译者玩的文字游戏，房龙英文原著中就运用了两个不同的词，
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漫游者 Wanderer
先驱者 Pioneer
孤独的漫游者
漫游者用的是wonder这个词，先驱者，用的是pioneer这个词，意思完全不同。
从这一称呼的改变，我们能否分析一下漫游者和先驱者的区别？所谓漫游者是随意游玩，漫无目的的游走者。而所谓先驱者是前行的开路者，是伟大事业的先行者。我们尝试找到最后一次出现漫游者和第一次出现先驱者的句子，看看你有什么发现？课本第23页倒数第8行和倒数第5行，
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找到最后一次出现 漫游者 和第一次出现 先驱者 的句子。
离那个漫游者回来的时间,已经过了很多年,所以要找到他开辟的 道路并非易事。漫游者 Wanderer
那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用火烧出了一条 宽敞大道。 它一步步把人们引到新世界的绿色牧场。先驱者 Pioneer 大家相视无言。归根到底他是对了, 人们说道, 他对了,守旧老人错了
分别是最后一次出现漫游者和第一次出现先驱者的句子，中间只间隔了两句话，
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当村民们沿着漫游者沿路堆起的路标，找到了新世界的绿色牧场，漫游者才成为了先驱者。或许只有当漫游者所指引的道路被认为是正确的，他才能完成从漫游者到先驱者的转变。然而这一语词的转变却出现在了预言的结尾部分，先驱者的尸体早已腐烂在山崖下，村民们的悔悟来得太晚了，而这一切的根源都源于守旧老人和村民们的不宽容。如果当时能够听从漫游者的指引，哪怕只是试一试，或许就能够避免这些悲剧。由此我们可以发现，预言中的这三种人极具代表性，
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主要人物形象
旧思想的维护者
敢于质疑的思考者 愚昧 盲从 胆 旧律法的执行者 勇于探索的实践者 怯 麻木的民众 旧世界的统治者 不畏牺牲的先驱者
守旧老人
村民们
漫游者先驱者
守旧老人是旧思想的维护者，就律法的执行者，旧世界的统治者，村民们是愚昧、盲从、胆怯、麻木的民众，漫游者则是敢于质疑的思考者，勇于探索的实践者和不畏牺牲的先驱者。
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问题 这则寓言的寓意是什么
那么这则寓言的寓意是什么呢？
12:46
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先驱者的尸骨荡然无存，饥饿的柴狗早已把尸首拖入洞穴，这一具有讽刺性的结局给人以深刻的思考。文中作者借用村民之口说，假如当时我们知道的话，当然就是啊假如我们当时能够宽容漫游者的话，这样的悲剧就不会发生。但当然二字哪有这么容易，尽管不是所有的漫游者都会成为先驱者，但如果对所有的漫游者都杀一儆百，那么这个世界将再无新生的可能，如果对新的思想没有一定的宽容度，那么这个社会将走向封闭，僵化甚至死亡，这或许就是宽容一书的主要内容。
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课本注释 在这本著作中,房龙缕述人类思想发展的 历史,倡言思想的解放,主张对异见的宽容, 谴责反动势力压制新思想的罪恶。
课本的注释一写道，在这本著作中，房龙履述人类思想发展的历史，畅言思想的解放，主张对意见的宽容，谴责反动势力，压制新思想的罪恶。
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在宽容一书中，房龙从古希腊的第一位哲学家泰勒斯入手，进而透视了苏格拉底、伊拉斯莫。Lovely。蒙田。布鲁诺、伏尔泰、来行等先贤先者，并以这些杰出的思想家个人的命运和心路历程为依托，最大程度地总结了从古希腊文明到文艺复兴，从基督教改革运动到法国大革命等，对人类尤其是欧美人具有深远影响的若干重大历史事件，勾勒出人类思想史和社会变革中的宽容与不宽容的殊死斗争。显而易见，繁荣的目的在于提倡思想的解放，对于新思想应该采取较为宽容的态度，允许其适当发展，用实践来检验它。
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问题 作者为何选择 以寓言为序言 这一迂曲的形式
那么作者为什么不直接在序言中介绍书的内容，或以分析说理的形式直接表达作者的观点，而选择以预言这一预取的形式，
请大家结合寓言的形式来分析作者的写作意图。这则寓言人物无名无姓，他们的肖像特征，语言、动作、心理都是高度凝练，抽象的三类人物的形象均具有符号化的特点。再看环境，无知山谷其实是一种典型，是地理上封闭落后的典型，更是文化上专制蛮横的典型。你注意到开头的那段环境描写没有，知识的小溪发源于昔日的荒山，消失在未来的沼泽。你再玩味一下结尾，
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寓言的结尾
这样的事情发生在过去,也发生在现在,不过将来 我们 希望 这样的事不再发生了。
As it was in the beginning-as it is now-and as some day so we hope it shall no longer be.
这样的事发生在过去和现在，希望将来不要发生过去现在和将来这三个时间词的运用与开头知识小溪的描写相呼应。无知山谷这一具象的环境升华成了抽象的隐喻，给人以无尽的回味。而在情节的设计上不乏夸张和荒诞之处。比如对漫游者的审问，草率的不合常情。又比如写柴狗将先驱者的尸首拖入洞穴，显得讽刺而意味深长。这就是语言。他很少出现具体姓名、地点甚至架空时空，以符号化典型化的特征来说明某个道理或教训，具有高度凝练，深刻典型的特征。我们再来读一读寓言的最后一句话，这样的事情发生在过去，也发生在现在。不过将来我们希望这样的事不再发生了。从我们希望可以看出，这是一句带有劝谏性质的话，巧妙的揭示了写作意图，用假托的寓言故事来讽刺不宽容的现实，劝诫人们对意见要有耐心而公正的容忍。同时作为一本通俗读物，作者以艺术化的手法向读者呈现了发人深思的哲理，激发阅读兴趣，让读者在不知不觉中接受了他的见解，警醒世人，不要重蹈覆辙。因而作为一本畅销书的序言，以预言为序言其实是非常新颖的形式。今天这堂课探讨的主要问题是如何把握这则寓言的寓意？作者为何以寓言为序言？经过刚才的分析，我们可以得出什么结论？
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结论 这则寓言讲述了先驱者要把无知山谷的村民们引向新世界, 却被守旧老人和村民们杀害,多年后村民们因饥荒而逃离山谷, 终于认识到先驱者意义的故事,倡导思想解放,主张对异见有一 定的宽容,谴责反动势力镇压新思想的罪恶。
作者以寓言为序言,内容上高度凝练,深刻隽永,具有教育 意义,寓意反映了全书的主题 形式上,新颖生动,激发了读者 阅读全书的兴趣。
这则寓言讲述了先驱者要把无知山谷的村民们引向新世界，却被守旧老人和村民们杀害。多年后，村民们因饥荒而逃离山谷，终于认识到先驱者意义的故事，倡导思想解放，主张对意见要有一定的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。作者以寓言为序言，内容上高度凝练，深刻隽永，具有教育意义，寓意反映了全书的主题，形式上新颖生动，激发了读者阅读全书的兴趣。
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小结 要读懂一则寓言,可以从环境 情节 人物三个方面入手, 结合具体内容进行分析。
寓言假托故事来阐述道理,常常带有讽刺或劝诫的性质。在 品读寓言的过程中,尤其要关注虚构的情节 典型的环境和符号 化人物背后所寄托的寓意。寓言的寓意与作者的写作意图紧密相 关。
回顾这堂课解决问题的过程，我们小结一下，要读懂一则寓言，可以从环境、情节、人物三个方面入手，结合具体内容进行分析，寓言假托故事来阐述道理，常常带有讽刺或劝诫的性质。在品读寓言的过程当中，尤其要关注虚构的情节，典型的环境和符号化人物背后所寄托的寓意，寓言的寓意与作者的写作意图紧密相关。
课后请完成这些作业。
20:17
上海
1 复习这堂课所学内容,完成表格。
要素 特点 寓意
象征意义 环境典型化无知山谷 守旧老人 人物符号化 村民们 漫游者 先驱者 情节虚构化
2 有些人认为守旧老人不应当被宽容。你同意这个看法吗 请结合课文内容,简述你的理由。
复习这堂课所学内容，完成这张表格。有些人认为守旧，老人不应当被宽容，你同意这个看法吗？请结合课文内容简述你的理由。
今天的课就上到这里，同学们再见。
课堂实录转写存在少部分讹误，仅供学习参考。
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