读书笔记 | 女人作为《第二性》
- Knowledge comes -
but wisdom lingers
—— a.tennyson
《第二性》笔记
about reading
最近对女性主义燃起了去挖掘的热情，可能是生活中遇到了关于性别的困扰，尤其是在工作中遇到的那些非公正待遇，如公司要求女性员工须提交怀孕计划，要求怀孕的女性员工签离职，对产假加以时间的压榨等等。社会上遇到的种种“象”，无不能让女性意识到自己的性别。
女性，并非男性的平等对面，在男权文化下，女性常常比作男性的附庸，不过是区别男性特质的非主体延伸罢了。
那女性真的存在吗？
在男性占主导地位的社会，女性被“女性气质”所裹挟，也被它所定义，女性气质变成一座囚牢，一种障碍，一种限制。所以，历史上女性都被文化上的“女性”两字奴役着，她们有固定的服饰和装扮，有专门针对女性的仪式和限制——如割礼、如中国的妇德、如裹脚习俗....
时至今日，女性作为区别男性的存在，在许多方面依旧延续。“女司机”、“女汉子”等以“女”字贯首的名词，强调性别、指出特殊并非出于尊重，段子背后嘲讽的是女性的不自量力…
and my life
从这些方面来看，男权文化的视野下，女性并非相对于男性而言的平等存在，《第二性》的作者有“女人”Lesexes的构词法指出：男人可成为人类的代名词，而女性乃是为了与男性作区别，是“有生殖的人”，是性伙伴。女性在本质上是有性别的，女性面对本质是非本质，也即在男性面前女性是“非男”，是男性群体的“他者”。
从人类学的角度而言，他者更多的是指“外来者”、“非我族类”，从这个层面来说，在男性文化视角下，女性从来没被认作是自主的存在，永远只是相对的、是由男人决定的附属品。
可是，就算文化上是这样，女性的存在是不可否认的事实，不存在的是“女性特质”这些外在的东西，这些文化附加给性别的特性。这些“特性”不能定义女性，却在事实上已成为了女性的“枷锁”，时至今日，不光男性以“女性气质”来看待女性，许多女性自己也以这样的标准要求自己。
所以，女性虽然存在（生物学存在男女性别差异的存在），却常常要通过扭曲的的方式认识自己，通过主体文化的要求要塑造女性——因为受的也是男性主体的教育，自己作为女性存在倒摆在其次了。
倘若我们剥离文化灌输给我们的女性的标签，解放长久根植内心的妇德的束缚，在通过学习的深入而自我觉醒，一点一点地修正错误的认知，或许可以重新建构出真实的女性主体。
当然，大部分男性不存在这样的困扰，他们这个群体一直有强烈的自我认同。
part 3
读书读的较浅，表诉起来还是比较拗口的，思路并不是特别清晰，可是通过书写，也是一种很好的梳理，导言部分通过仔细的阅读，第二遍比第一遍顺畅多了，自己的理解也比自己想象中要好。
逼自己一把，读书也读完了，周更也完成了，这大概是一种意外收获，一举两得了。