多数主观即客观,常识即证据

有些事是不言而喻的,是不证自明的。可是有人对于明了的事情,故意把他弄混,自以为聪明。可是在社会民众看来却是个笑话。

一个初中没有毕业的人,他再怎么说,也只能说出提供了开车和打扫卫生的工作。可是,他却要两年300万元的工资,还起诉到法院。明眼人一看,这简直就是可笑与荒谬的戏剧,简直就是人心不足蛇吞象的奇葩故事。可是有人却说这是合理的,你说可气不可气?

我说,常识就是证据,常理就是事实。日常生活经验能够推理出的东西,是不需要举证的。可是,合理的东西,他非得跟你较劲说是不合理的,不合理的说成合理的。那你怎么办?

其实,多数人同意即正确,多数意见即真理,多数主观就是客观。我们一群人在嗑瓜子,留到最后的瓜子都是不好的。这说明人还是有理智的,无需刻意选择,潜意识下会选择好的对的,而不是差的错的。陪审员对当事人没有内在歧视,也没有利害关系,这样他们就会对事实做出理性的判断,其结果离客观八九不离十。这也许就是多数主观就是客观的道理。

与其让装睡之人做决定,倒不如交给理性之人

(0)

相关推荐

  • 圣人的苟且(连载之三)

    以中国的人文发展史为例,从圣人与政治关系的角度,像老子这样有政治理想的人,是真出世,因为他实在不想在苟且人生中自欺欺人.区别于老子,像孔子这样的圣人,虽然一门心思积极入世,却因为政治的缘故而不达预期, ...

  • 洞见教育标准化(连载五十二)

    比较于西方文明,中华文明虽然从来不乏可实现个体层面终极自圆其说于无困于心的高人,无奈在与这些高人交流的时,在语言的强名表义机制所内含的意会机制帮助下,基于某种旧哲学所不确定的一致性,听者在高人用高超的 ...

  • 人的主客观一致性赋能(连载五十七)

    考虑到人性所内涵的诸多二元对立统一性,正因为只有终极调和了小我与大我之间的对立,人的文明才能终极主观成熟,所以通过逻辑的终极辩证属性的明确,进而为最终明确一切二元对立统一命题之间的同构性提供了理论前提 ...

  • 闲言碎语(144)

    什么是逻辑?逻辑就是自然界的规律,是道之运行的法则. 我认为,人就是道的运行推动自然界在规律的规定性和指向性当中偶然产生的.请注意,这里的道居于自然界之上,看似具有全部的主体性,而且是超人的主体性. ...

  • 终极哲学的常识化建构路径

    人类文明,始于自我意识的进化诞生,是从零起点建构人的文明体系.哲学常识化转向理论之所以能封闭哲学的开放性,是因为相对于旧哲学误读了"存在"与"非存在"具有对立统 ...

  • 旧哲学相对于普通人就是存在的无——《如此而已的哲学》第十七讲

    旧哲学不能终极自圆其说于常识化普及,相对于普通人就是存在的无,只有通过常识化转向,才能既改变旧哲学的局限,又把人的主观文明直接带入主观成熟.

  • 文明的本质

    人都是活在一个有限自由的环境里,这种有限就是文明局限,既有主观的,又有客观的,所以人类文明既有主观文明,又有客观文明,但归根结底是主观的,因为是人在谈论文明,谈论目的是要突破文明的主客观局限,让人类获 ...

  • 此逻辑与彼逻辑

    前面说过,学好哲学,需要有机缘,但机缘的产生极富偶然性,需要以思想者对他人心安理得的现实世界产生强烈的批判冲动为前提. 这种冲动,因特定的内在的敏感和敏锐而发,因偶然碰壁于窘迫和残酷的现实而起,然后才 ...

  • 我的哲学常识化认知

    人间因顿悟而得成正果者从来不乏其人,但真正用常识化语言讲述清楚自己内心顿悟的人从来少见,能因此让哲学彻底常识化的就一直没有. 哲学常识化的不能,是哲学推广难的关键制约,这一文明的根本尴尬必须在当下得到 ...

  • 常识化解析哲学的本体论缺陷

    在康德之后,西方哲学界因为缺乏建构终极本体论的途径,所以再也没人不谈世界的本体具体是什么了,所以只会卖弄认识论和方法论的高明的哲学被判定已死,还真不是空穴来风,因为缺乏终极本体论指导的哲学当然与无源之 ...

  • 行业、投资、股市、自我,私募人的深度思考

    我有一个工作习惯,每天都会记录一些思考,然后过一段时间不定时地会集中反思一些东西.2020年这一年的思考记录,节选部分在此贴一贴,简单分享一下. 关于行业 房地产行业一直不想参与有个很重要的原因是最担 ...