【经典】太极老人黄元秀谈民国习武的调养与戒忌

一、调养

迩来练拳术者，皆因身体孱弱而学习。是初学之时，对于调理身体，最宜注意。如四季中，春季应服清补之剂，夏季应服却暑等品，秋宜滋润，冬可峻补。凡属补品，为习武之人，长年所不可少。吾乡有言：穷文富武是也。曩时读书者，一部四子书，可以终其身，为价不过数百文而已。然习武举者，长年培补，所费不赀，即器械用具，亦非一部四子书所可等量齐观也。至于应进何种补品，则因个人身体不同，不能固定。总之药补不如食补，通常以鱼肝油、牛乳、鸡蛋、蹄筋、肝腰、脊髓等物为宜。其他奇异怪诞之物，如虎筋鹿脯，以及龟、鳖、鳝、鳗等类，肥浓厚腻，久食恐生疽毒，宜屏除之。

以上所列，如肝则补肝，腰则补腰，鱼油补肺，脊髓补髓，蹄筋补筋。此外如豆科植物，亦极滋补，勿以园蔬而忽之。总之食品不尚名贵，食量不在多贪，要宜平均使之消化。所谓平均者，不可过多过少。所谓消化者，务使咀嚼烂熟。如国术名家孙祿堂先生，太极、形意、八卦，各种拳法皆负盛誉，年逾古稀无疾而终。其平日食品，皆极清淡。又广平杨澄甫先生，太极泰斗，名满南北，身极魁梧，而食量并不过巨。杜心五、刘百川诸少林派名家，饮食皆如常人。同学曹晏海兄，身体伟岸，武艺精深，于浙江全国比试会名列第四，上海全国比武会名列第一，殊不知其系长斋茹素者。上列诸君，并皆点酒不闻，考其经验，或保镖塞北，或久历戎行，足迹遍江湖，大名盛南北，而平时眠食起居，皆极珍摄。可见在于调养，并不在过分之饮食，古称斗酒十肉者，无非形容其豪迈之行耳。

调节时间，即锻炼时间与休息时间，互相调节。其平日所办事务，切宜节约，腾出光阴，以养其身心，此为最要之言。余见数友人，因锻炼之后，精神旺盛，对于业务，尽力使用，一年之后，衰相突呈。有友人以此精神供冶游，不及二载，遽致殒命。故练不得其道无益，练得其道而不知养，更有害也。愿热心此道者，三复斯言。

二、戒忌

凡人一习拳棒，豪气自生，辄忘其平日怯弱之态，每有纵酒浪游，或好勇斗狠之行。故曩年风气未开之时，一般家长，皆禁其子弟弄拳艺枪棒等事。一则防其损身，二则虑其肇事。余尝见国术馆附近街肆中，有以拳架式与人斗殴者，此为往年所无。年轻子弟，最易犯此。狂酒则伤身，浪游则废业，若好勇斗狠，必致惹祸招殃。其招致之由，实误认血气之勇，为任侠之举，结果以爱之心反而害之，是不可也，深宜戒之。

练习国术者，忌在饱食，忌在过饥，忌在酒后，忌在风前。遗精之后，病愈之后，房事之后，业务疲劳之后，皆宜休养一日，或二三日，自觉精神无异，则继续之，否则必致疾病。

练习后，因汗脱衣，或遽饮冷汁，或即安坐盹眠，俱大不可；轻则感冒风寒，重则劳伤气痛，于练习工夫，反有妨碍。

练武人，远离女色为要义，手淫尤为禁忌。即自然之遗精，亦有碍气体，况断伤乎？若犯之自促其寿命矣。凡属淫书淫画，以及声色之场，切勿沾染。即有室家之人，房事亦宜节制，年在卅以后，一月一度；四十以后，一季一度；五十以后，一年一度，或且不可矣。习武修道之士，其所以为资粮者即精气神三实而已，若无资粮，实无可练也。此个中人云：“练武身，贵如金，周身毫发值千金。”足见古来武士之重视保养矣。

黄元秀（1884—1954），字文叔，中年以后改名元秀，浙江杭州人。辛亥革命元老，早年与黄兴、秋瑾、徐锡麟、蔡元培、章太炎等交游，为光复浙江作出过极大的贡献。为此，民国后，他在浙江军政诸界享有很高的声誉。黄元秀一生修武修佛，造诣极高，对武学贡献极大，编著有《武当剑法大要》《太极要义》《杨家太极拳各艺要义》《武术丛谈续编》等书，其著作内容直接得之于民国初期李景林、杨澄甫等大师，融会自己不同阶段的收获和心得，含有其与当时许多真手名家的交流心得。